《源氏物语》到底想表达什么思想
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源氏物语》所反映出来的审美意趣的总结和概括，使之成为一种文学理念，也可以说是一种世界观。
“物哀”这一概念 ，简单地说就是“触景生情”、“真情流露”，人心接触外部景物时触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触。面对眼前的风物，内心涌动着悲哀、哀伤、伤感、忧愁、苦闷等情绪，或是因为这些风物的姿态、颜色、气味、枯荣与涨落的动感情状诱发了这些情绪，正所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。所谓懂得“物哀”的人可以归结为我们中国人通常所说的“性情中人”一类。
《源氏物语》所产生的时代，正值日本文化与汉唐文化碰撞交融之后，也就是说日本的平安时代和我国的唐朝从时间上正巧相接壤。那个时候我国的“唐朝”已经过去，日本的平安时代的风雅，就仿佛是我国大唐时代的光华的延续和投射。平安时代恰如我国的盛唐，皇亲贵族的深宫内宅里，看似香雾缭绕，歌舞升平，但摇曳的宫灯，掩映着多少你争我夺？低垂的宫帏，隐藏着多少明争暗斗？拖地的长裙和过膝的青丝织成了多少矛盾纠葛？多情公子们的恣情作乐？令多少痴情怨女饮恨含悲？……
在封建社会里家族把女子看成是戚攀龙附凤的敲门砖，臣子争相教养女儿的风气盛极一时，女子的才智在客观上得到发挥，紫式部就是当时的一位有名的才女，受其父影响汉学造诣颇深。《源氏物语》以散文为主体，从中织入近八百首和歌，让和歌与文章融为一体。并广泛地采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达九十余处；此外，还大量引用《史记》、《汉书》中的典故，因此读来颇具“唐风”的韵味，让中国人读来颇感亲切。
在写作手法上用散文的形式叙事，和歌则用来抒情。春花、秋叶、明月、风雪、高山、流水等自然景物，信手粘来做成一首和歌寄予情感。而且诗歌比喻奇巧，典雅优美，对抒发人物的绵绵情丝和离愁别绪起到了很好的作用。紫式部从女性的视角，用细腻而纤巧的文笔，为众多贵族女性吟出了一曲曲爱与美的哀歌。使作品达到“物哀”、“风雅”、“幽玄”高度统一的美学境界。
“物哀”这一概念 ，简单地说就是“触景生情”、“真情流露”，人心接触外部景物时触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触。面对眼前的风物，内心涌动着悲哀、哀伤、伤感、忧愁、苦闷等情绪，或是因为这些风物的姿态、颜色、气味、枯荣与涨落的动感情状诱发了这些情绪，正所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。所谓懂得“物哀”的人可以归结为我们中国人通常所说的“性情中人”一类。
《源氏物语》所产生的时代，正值日本文化与汉唐文化碰撞交融之后，也就是说日本的平安时代和我国的唐朝从时间上正巧相接壤。那个时候我国的“唐朝”已经过去，日本的平安时代的风雅，就仿佛是我国大唐时代的光华的延续和投射。平安时代恰如我国的盛唐，皇亲贵族的深宫内宅里，看似香雾缭绕，歌舞升平，但摇曳的宫灯，掩映着多少你争我夺？低垂的宫帏，隐藏着多少明争暗斗？拖地的长裙和过膝的青丝织成了多少矛盾纠葛？多情公子们的恣情作乐？令多少痴情怨女饮恨含悲？……
在封建社会里家族把女子看成是戚攀龙附凤的敲门砖，臣子争相教养女儿的风气盛极一时，女子的才智在客观上得到发挥，紫式部就是当时的一位有名的才女，受其父影响汉学造诣颇深。《源氏物语》以散文为主体，从中织入近八百首和歌，让和歌与文章融为一体。并广泛地采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达九十余处；此外，还大量引用《史记》、《汉书》中的典故，因此读来颇具“唐风”的韵味，让中国人读来颇感亲切。
在写作手法上用散文的形式叙事，和歌则用来抒情。春花、秋叶、明月、风雪、高山、流水等自然景物，信手粘来做成一首和歌寄予情感。而且诗歌比喻奇巧，典雅优美，对抒发人物的绵绵情丝和离愁别绪起到了很好的作用。紫式部从女性的视角，用细腻而纤巧的文笔，为众多贵族女性吟出了一曲曲爱与美的哀歌。使作品达到“物哀”、“风雅”、“幽玄”高度统一的美学境界。
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