我感觉所有劝人向善的宗教都是佛教?
我感觉所有劝说,诸恶莫作,众善奉行的宗教都是佛教。他们的教主都是观音菩萨的化身!至于为什么各个教义的说法和方式有所不同,那是因为地球上,各地区人的根性不同!不是地球上所有...
我感觉所有劝说,诸恶莫作,众善奉行的宗教都是佛教。他们的教主都是观音菩萨的化身!至于为什么各个教义的说法和方式有所不同,那是因为地球上 ,各地区人的根性不同!不是地球上所有人都有根性直接去极乐世界的,所以欧洲人的根性最多只能让他们享天人福报 完了再进一步让他们去极乐世界!所以他们的宗教学好了,就是天人福报!据说佛教最开始本职是“教育”,释迦摩尼佛是老师,怎么现在变成宗教了呢?嗨!末学浅见,希望在迷途中寻到真相!
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5个回答
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也是可以这样理解的。
我们用现代话来理解吧!先来看一个例子:
以“爬山”为例。首先我们先确认“登上山顶”这个过程是必然的结果,这是肯定不会改变的。于是有A、B、C三人一起登山,A走的是南坡,用杆杖登上去的;B走的是北崖,用锤钉攀上去的;C走的是西壁,用爪犁爬上去的;他们都登上了山顶,下来以后开始收徒弟,他们都以自己亲自爬上去的经历和工具教他们的弟子,对其他两人的做法,跟自己的体验,或承认其他两人的成果,或否定其他两人的成果。那么,“登上山顶”这个事实的实现已成为“客观事实”,但是这些以自己经历为经验来传递的方法,就叫做“主观经验”。
在《金刚经》里,佛陀曾说过,“一切圣贤,皆以无为法而有差别”,讲的就是A、B、C相互争执的本相,也就是说,宗教的本质原本都一样,但是却因为创始人(准确的说应该是“发现者”)本身的文化程度、社会背景、成长环境、领悟能力、表达与沟通能力等的不同,而造成了差异(这就是为何宗教会彼此抵制、排斥的根本所在了)。
因此,所有的宗教的核心就是“明白或洞悉宇宙真相”,完成生命的终极关怀。以基督教为例,我认为核心就是“信我者,得永生”。
我们用现代话来理解吧!先来看一个例子:
以“爬山”为例。首先我们先确认“登上山顶”这个过程是必然的结果,这是肯定不会改变的。于是有A、B、C三人一起登山,A走的是南坡,用杆杖登上去的;B走的是北崖,用锤钉攀上去的;C走的是西壁,用爪犁爬上去的;他们都登上了山顶,下来以后开始收徒弟,他们都以自己亲自爬上去的经历和工具教他们的弟子,对其他两人的做法,跟自己的体验,或承认其他两人的成果,或否定其他两人的成果。那么,“登上山顶”这个事实的实现已成为“客观事实”,但是这些以自己经历为经验来传递的方法,就叫做“主观经验”。
在《金刚经》里,佛陀曾说过,“一切圣贤,皆以无为法而有差别”,讲的就是A、B、C相互争执的本相,也就是说,宗教的本质原本都一样,但是却因为创始人(准确的说应该是“发现者”)本身的文化程度、社会背景、成长环境、领悟能力、表达与沟通能力等的不同,而造成了差异(这就是为何宗教会彼此抵制、排斥的根本所在了)。
因此,所有的宗教的核心就是“明白或洞悉宇宙真相”,完成生命的终极关怀。以基督教为例,我认为核心就是“信我者,得永生”。
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这个可不一定,因为宗教他不光是只有佛教的,还有别的教
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其实所有的宗教都是一样的,都是劝人向善的,真想让你增加,并不一定是佛教道教基督教。他也同样包括伊斯兰教也同样是劝人向善的,都是他想通了。
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其他正规宗教都是劝人向善的。
至于为什么宗教当初是教育,是因为,天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
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对的,譬如在中国,就能看得很明显,儒家、道家、佛家,三家是怎么一个关系。
儒家的代表是孔子,孔子的年代是动荡的年代,各国为利益相互征伐,人道乱了,也就是说那个年代的人,连如何做个较为标准的好人都不懂,跟他们讲如何成佛,肯定是对牛弹琴,就如同幼稚班的学生讲博士班的课程一样,没用。故有菩萨出世,帮助那时的众生奠定人道的基础,人道的基础就是仁义礼智信。按圆瑛大师的说法,孔子的真实身份至少是四地菩萨以上的位次。
人懂得五伦十义,懂得和谐处理人与人之间的关系后,就需要学如何处理人与大自然的关系,这学问的代表是老子,老子讲的是天道,天道的最高层。
人是修人道标准的善,天道是修天道的标准,人天的善法就是佛法的基础,这个基础坚固了,学大乘佛法就容易入门了。故可看成,从头至尾都是佛法的教育。佛法与世间善法就是一法,实际上是没界限的。你懂得圆融,一切世间法皆是佛法,不懂得的话,学佛法也变学成世间法。
儒家的代表是孔子,孔子的年代是动荡的年代,各国为利益相互征伐,人道乱了,也就是说那个年代的人,连如何做个较为标准的好人都不懂,跟他们讲如何成佛,肯定是对牛弹琴,就如同幼稚班的学生讲博士班的课程一样,没用。故有菩萨出世,帮助那时的众生奠定人道的基础,人道的基础就是仁义礼智信。按圆瑛大师的说法,孔子的真实身份至少是四地菩萨以上的位次。
人懂得五伦十义,懂得和谐处理人与人之间的关系后,就需要学如何处理人与大自然的关系,这学问的代表是老子,老子讲的是天道,天道的最高层。
人是修人道标准的善,天道是修天道的标准,人天的善法就是佛法的基础,这个基础坚固了,学大乘佛法就容易入门了。故可看成,从头至尾都是佛法的教育。佛法与世间善法就是一法,实际上是没界限的。你懂得圆融,一切世间法皆是佛法,不懂得的话,学佛法也变学成世间法。
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