关于论语中的这句话的仔细评析!!急!!!!!
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”对这句话的仔细评析,注解!回答得好,我会加分的。...
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”对这句话的仔细评析,注解! 回答得好,我会加分的。
展开
1个回答
展开全部
应该是:仁者安仁,知者利仁。出自<论语>
子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐;仁者安仁,知者利仁。(原句)。
释义:孔子说假使没有达到仁的境界,不仁的人,不可以久处约,约不是订一个契约,约的意思和俭一样。就是说没有达到仁的境界的人,不能长处在简朴的环境中。所以人的学问修养,到了仁的境界,才能像孔子最得意的学生颜回一样;一箪食,一瓢饮,可以不改其乐,不失其节。换句话说,不能安处困境,也不能长处于乐境。没有真正修养的人,不但失意忘形,得意也会忘形。到了功名富贵快乐的时候忘形了这就是没有仁,没有中心思想。假如到了贫穷困苦的环境就忘了形,也是没有真正达到仁的境界。安贫乐道与富贵不淫都是很不容易的事,所以说:“知者利仁”。
子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐;仁者安仁,知者利仁。(原句)。
释义:孔子说假使没有达到仁的境界,不仁的人,不可以久处约,约不是订一个契约,约的意思和俭一样。就是说没有达到仁的境界的人,不能长处在简朴的环境中。所以人的学问修养,到了仁的境界,才能像孔子最得意的学生颜回一样;一箪食,一瓢饮,可以不改其乐,不失其节。换句话说,不能安处困境,也不能长处于乐境。没有真正修养的人,不但失意忘形,得意也会忘形。到了功名富贵快乐的时候忘形了这就是没有仁,没有中心思想。假如到了贫穷困苦的环境就忘了形,也是没有真正达到仁的境界。安贫乐道与富贵不淫都是很不容易的事,所以说:“知者利仁”。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询