Question

求以《历史告诉我们》为话题写一篇大作

600字左右，要关于历史的 ，谢谢

Answer 1

让历史告诉未来
我们中华民族是一个有着优秀传统文化和文明的民族，历史就像一条长长的河流，奔涌不息。五千年的文明历史更犹如滔滔江水，淘不尽千古英雄，淘不尽万种风情。
从古至今，华夏大地上遗留下许多辉煌历史的足迹，这些都是对学生进行爱国主义教育的很好的活生生的教材。现在的孩子养尊处优，对我们中华民族的光荣历史知之甚少，让学生了解了解是很有必要的，这样可以使他们感受到现在生活的来之不易，从而倍加珍惜。
学校利用中午午间活动的时间，开放学校的阶梯教室让全体学生来观看。每天午饭后不久，阶梯教室里已经是人头攒动，晚来的学生自己带了凳子找个有利的地方坐下，等着《激励永远》的播放。当那雄壮的音乐声响起时，阶梯教室里已是鸦雀无声了，学生瞪大眼睛紧紧地盯着大屏幕，生怕漏掉点什么。每天中午，学校都会播放两集。这些优秀的影片使我们感触颇多，使我们受到了爱国主义的教育，增强了我们为中华复兴而努力的信心、使命感和责任感！
五千年的文明历史，是骄傲和自豪，也是国家发展的禁锢，一道长城，围历裂住了大好河山，也羁绊了人们的思想和灵魂。
几声炮响，便轰开了国门，古老的中国，也开始呻吟。硝烟熏黑了蓝蓝的天空，远来的鸦片也似乎要摧残一个民族的斗志。然而，中华民余烂桐族是不屈的民族，面对外侮，他们纷纷揭竿而起，抛头颅、洒热血、奔走相告、传播革命的火种，在战火硝烟中，他们尽显英雄本色。中国，这只沉睡的雄师也逐渐苏醒，发出他那慑人的怒吼。
乱世出英雄，在纷纷战火中，我们看到旗帜鲜明，从公车上书到戊戍变法；从同盟会到到辛亥革命；从1937到1945，再到新中国成立，英雄的躯体，伟人的鲜血，铺就了救国救民之路，黎明也随着黑夜远逝而姗姗到来。
百年的腥风血雨，中华民族饱受凌辱，千年的古国已成昔日的荣耀，百年的耻辱激励我们奋发图强，古老不是资本，而是一种责任。
诗人雪莱曾经说过，冬天过去了，春天还会远吗？
一个民族，会因为他的古老而闻名，会因为他的倔强而伟大，岁月会让辉煌布满灰尘，但岁月抹不去一个民族的伤痕。
历史的车轮仍在滚滚向前，岁月会沿着历史的车辙见证一个民族的竖坦崛起，这一切，历史会告诉未来！

Answer 2

俗话说面子是人给的,脸是自己丢的,不要脸的人,做个SK-II补水美白面膜都无法吸收精华,可怜吧唧的只好弄两篇虚伪的形容词堆积起来的辞藻来充充门面.

美丽是来自内心的,金玉其外,败絮其中是对丑八怪最贴切的形容.即便是用了娇兰的镇牌之宝--流行幻彩粉,看似完美无暇,无可挑剔的肌肤,在被人当众揭穿丑闭雹八怪身份时的汗颜,足可以冲掉面部厚厚的3两粉.可怜扰态腊,可叹,好令人同情.不过落水狗我们还是要痛打的.

人怕出名,猪怕壮,丑八怪就怕自己不出名,为了引起别人的注意夏天穿棉袄,冬天穿裙子,的确这样很引人注意,最终呢,和他第一次亲密接触的就应该是110猛男了,顺便说一句:第七人民医院欢迎您~~!!!

正常人是应该有理想的,不过理想不等于幻想,每天上下班的公交车是大多数人的交通工具,真是钦佩丑八怪的想象力,如此身型庞大的公交车也能幻想成自己开的"奔驰"?实在令人钦佩,大千世界无奇不有,怪胎真是多,或许科学的说,应该是个产后损伤综合症的无脑儿吧.对待这样的怪物,我们要用科学的眼光和仁慈的心,把我们的爱统统拿出来,去缓滑抚慰他受伤自卑的心.好象这个要求实在太残忍了,我不强迫大家,想怎么样就怎么样吧,我带个头,狼牙棒伺候!开扁

Answer 3

文字狱、闭关锁国满清王朝的这两大恶政彻底终止了中国封建社会向资本主义社会转化的进程。而这两大恶政推出的根本原因在于满清王朝防汉、制汉的心理。
大家都知道海外贸易对于中国走向商品社会，融入世界先进文化和主流是多么重要。但是满清在台湾收复后仍然推行海禁是为了什么目的呢？
南洋禁海令其真实目的是为了禁止中国商民前往西洋占据的吕宋，严防汉人聚集，与西洋人结合颠覆满清统治。“设禁之意，特恐吾民作奸勾夷，以窥中土”（道光《重篹福建通志》）康熙说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。此朕逆料之言。眹临御多年，每以汉人为难治，以其不能一心之故，国家承平日久，务须安不忘危”。他已经意识到西方强大的对手就要来临，为了防汉却消极封闭。
马克思指出：推汪或动这个王朝实行这种政策（闭关锁国）的更主要原因是它害怕外国人会支持很多的中国人在十七世纪的大约前半个世纪里即在中国被鞑靼人征服以后所怀抱的不满情绪。由于这种原因，外国人才被禁止同中国人有任何来往。（马恩全集第九卷115页）

满清文字狱是出于防汉心理对一个民族进行疯狂的文化清洗，常常是抄家灭族，祖先、子孙、活人、死人连同众多无辜者一起遭殃。是威慑恐怖。震慑效果空前绝后。
满清文字狱的密度吓人，据统计，在清王朝268年的统治时间里，发生了160余起文字狱，几乎一年半一次，主要集中在顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，至乾隆达到了登峰造极的地步。乾隆在位63年，制造的文字狱有130余起，一年两次还多；其定罪范围大大超过了顺治困腔伍、康熙和雍正，而且将打击对象从主要是士大夫阶层扩展到民间百姓，几乎成了一场全民的劫难；许多名人志士因此而蒙难，其中吕留良、屈大钧、王锡侯、金堡、戴名士等都是文字狱的受害者，有的不仅被斩首，而且子孙株连坐罪，甚至家族同遭毁灭；有的甚至追究已故作者，挖墓戮尸，惩办后人。文字狱株连甚广，令人心惊胆战，此间全国上下一片风声鹤唳。
乾隆朝还有独特的疯汉获罪现象，占圆肢文字狱的25％，疯汉常常是被陵迟，疯汉临死前痛苦的号叫在宣告：文艺复兴从此在中国成为不可能。

满清统治下的文字狱，如同黑暗的欧洲中世纪一样，思想领域实行强控制，不光政治文化的书籍要禁，就连科学技术也不放过，《几何原本》、《天工开物》大批明代的科技成果或毁或弃，只要和官方的程朱理学不统一的，都要禁止。明末以来的思想解放运动就此完全中断。

满清统治者为了维护其部族的统治压抑民智
就以最为关心科技的康熙来说：他明明知道西方在大力发展科技，日后必然发达对中国构成威胁，但他仍然主张闭关锁国，愚民政策。
他不支持传教士向中国的学者介绍西方科学知识，不鼓励中国学人参与中西文化交流。洋人教师张诚在日记里写道“他告诫我们不要在我们所去的衙门里翻译任何关于我们的科学的东西，而只在我们自己家里去做。”。英国使节斯当东说：“据说中国有几位君主从外国传教士方面学习外国丰富的数学知识。但中国政府的政策不使这门学问普及到群众中去。他们怕算学知识普及后，本国人能算出日蚀、月蚀，能制出历本来，皇帝在老百姓中的威信就要降低了”。

Answer 4

文字狱、闭关锁国满清王朝的这两大恶政彻底终止了中国封建社会向资本主义社会转化的进程。而这两大恶政推出的根本原因在于满清王朝防汉、制汉的心理。
大家都知道海外贸易对于中国走向商品社会，融入世界先进文化和主流是多么重要。但是满清在台湾收复后仍然推行海禁是为了什么目的呢？
南洋禁海令其真实目的是为了禁止中国商民前往西洋占据的吕宋，严防汉人聚集，与西洋人结合颠覆满清统治。“设禁之意，特恐吾民作奸勾夷，以窥中土”（道光《重篹福建通志》）康熙说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。此朕逆料之言。眹临御多年，每以汉人为难治，以其不能一心之故，国家承平日久，务须安不忘危”。他已经意识到西方强大的对手就要来临，为了防汉却消极封闭。
马克思指出：推动这个王朝实行这种政策（闭关锁国）的更主要原因是它害怕外国人会支持很多的中国人在十七世纪的大约前半个世纪里即在中国被鞑靼人征服以后所怀抱的不满情绪。由于这种原因，外国人才被禁止同中国人有任何来往。（马恩全集第九卷115页）

满清文字狱是出于防汉心理对一个民族进行疯狂的文化清洗，常常是抄家灭族，祖先、子孙、活人、死人连同众多无辜者一起遭殃。是威慑恐怖。震慑效果空前绝后。
满清文字狱的密度吓人，据统计，在清王朝268年的统治时间里，发生了160余起文字狱，几乎一年半一次，主要集中在顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，至乾隆达到了登峰造极的地步。乾隆在位63年，制造的文字狱有130余起，一年两次还多；其定罪范围大大超过了顺治、康熙和雍正，而且将打击对象从主要是士大夫阶层扩展到民间百姓，几乎成了一场全民的劫难；许多名人志士因此而蒙难，其中吕留良、屈大钧、王锡侯、金堡、戴名士等都是文字狱的受害者，有的不仅被斩首，而且子孙株连坐罪，甚至家族同遭毁灭；有的甚至追究已故作者，挖墓戮尸，惩办后人。文字狱株连甚广，令人心惊胆战，此间全国上下一片风声鹤唳。
乾隆朝还有独特的疯汉获罪现象，占文字狱的25％，疯汉常常是被陵迟，疯汉临死前痛苦的号叫在宣告：文艺复兴从此在中国成为不可能。

满清统治下的文字狱，如同黑暗的欧洲中世纪一样，思想领域实行强控制，不光政治文化的书籍要禁，就连科学技术也不放过，《几何原本》、《天工开物》大批明代的科技成果或毁或弃，只要和官方的程朱理学不统一的，都要禁止。明末以来的思想解放运动就此完全中断。

满清统治者为了维护其部族的统治压抑民智
就以最为关心科技的康熙来说：他明明知道西方在大力发展科技，日后必然发达对中国构成威胁，但他仍然主张闭关锁国，愚民政策。
他不支持传教士向中国的学者介绍西方科学知识，不鼓励中国学人参与中西文化交流。洋人教师张诚在日记里写道“他告诫我们不要在我们所去的衙门里翻译任何关于我们的科学的东西，而只在我们自己家里去做。”。英国使节斯当东说：“据说中国有几位君主从外国传教士方面学习外国丰富的数学知识。但中国政府的政策不使这门学问普及到群众中去。他们怕算学知识普及后，本国人能算出日蚀、月蚀，能制出历本来，皇帝在老百姓中的威信就要降低了”。
当时宣传科学的朱方旦因为罪名是将九五之尊和下贱臣民混淆贵贱，传播科学而被杀。
到了乾隆，他对自然科学毫无兴趣。关心的是西洋玩艺，这时西学东渐就衰落了。日心说的传播详细介绍是蒋友仁开始，《增补坤舆全图》有日心说天文学部分，但是被乾隆锁进深宫。《四库全书》虽有西洋部分，但是一般来说清朝纂修《四库全书》的馆臣对于“西学”目录著作大都采取贬低和排除的态度。
《四库全书》馆臣还对利玛窦进行了批判，说天主教违背儒家学说，危及封建统治“欲人舍父母而以天主为至亲，后其君长而以传天主之教者持国命，悖乱纲常，莫斯为甚，岂可行于中国哉！”必须严令禁止。天主教书籍必须“概从屏斥，以示放绝”。编辑出版者必须受到批判“以著左袒异端之罪焉”。
满清神槐统治者的防汉、制汉心理是西学东渐衰落的主要原因。也是资本主义不能发展的根本原因。

从利玛窦的《交友论》不同境遇看明清两朝的知识界风气，理教盛行的原因还是防汉心理在作怪。
利玛窦进入中国后的第一篇印刷品不是宗教和科技而是《交友论》，它取得了巨大的成功。事备羡情不大，但是足可引起人们的思考。
利玛窦
的《交友论》说：“人与人之间皆兄弟也，吾友非他，即我之半，乃第二我也，故当视友如己也。友之于我，虽有二身，其心一而已。交友独知利己，是商游滚友贾之人，不可谓友也。”
利玛窦主张的朋友之道是相互依靠，贫富通财，共享共有的关系，引用西塞禄言：“友之所以贵于亲者，亲可以失爱，而友则否。无爱，即不成其为友，而亲仍不失为亲？”
这正是西方交友之道平等，西方价值观博爱精神的体现。
众所周知，儒家传统观念，在处理人际关系时，存在着亲疏远近、轻重厚薄的差别，君臣、父子、夫妇、兄弟之间的关系显然重要得多。《交友论》显然是反传统的。《交友论》在明末引起极大反响，冯西京说：“人有友生”，“友之所系大矣哉，
君臣不得不义，父子不得不亲，夫妇不得不亲，夫妇不得不别，长幼不得不序，是无可无交”，冯试图把君臣、父子、夫妇、兄弟之间看作是朋友间的平等关系为基础的新型关系。《刻交友论序》。
在《交友论》中利玛窦试图贯穿儒家的“五常”，友之职，至于义而止，智者欲离浮友，信于仇者尚不可施，况于友者？德志相似，其友固始。
冯西京说“爰有味乎其论，而益信东海西海，此心此理，同也”。《交友论》是欧洲基督教人文主义与中国儒家思想初步融合的产物。正符合明末结社，交友的社会思潮和风尚。
该书出版后，一再翻印流行。利玛窦说：“它到处受到知识阶层的赞许，流传于各省，并往往被权威作家在其他著作中引用。在一个短短的惊人的时期，这部书被当成做标准读物为人们所接受”（《利玛窦中国札记》）
而满清理教盛行，此类交友论是不合时宜的。《四库全书》馆臣批判《交友论》说：“
视其人之友如林，则知其德之盛；视其人之友落落如晨星，则知其德之薄。是导天下以滥交矣。一相友而即同财，是使富者爱无差等，而贫者且以利合，又岂中庸之道乎？”他们反对交友之道的普遍意义以及爱无差等的思想，这也正符合满清政府对天下人分而制之，让中国成为一盘散沙的国策。康熙说：“汉人心不齐，如满洲蒙古，数十万人皆一心。每以汉人为难治，其不能一心之故。眹临御多年，每以汉人为难治，以其不能一心之故,国家承平日久，务须安不忘危”
可见满清为什么会理教盛行，这和满清特有的民族压迫有不解之缘。

作为一个落后的少数民族，满清统治者心中始终横着对汉人的猜疑和防范。随着西方东渐的潮水不断上涨，他们心中的畏忌也不断加深。把中国和世界隔绝开来。防止汉人和海外勾结危及统治。以禁教令和禁海令为标志。满清的海外政策发生逆转。步步后退，日益封闭。更不用派出去看看世界了。

本论文大部分资料摘录自 《康雍乾三帝与西学东渐》，《明清之际中西文化交流史》。
我支持这个观点，从客观上游牧民族就比农业区的人落后，在加上为了防止汉人的反抗当然采取了比较严厉的镇压手段，对民族的发展起到了非常恶劣的阻埃，在六君子变法的时候其实就是个很好的机会，可上满人没有意识到这一点。。。也毁了他们自己
我非常同意你的观点应该把蒙古和满清时期定为亡国史因为算得上华夏民族的只有是炎黄子孙什麽是炎黄子孙只有是汉族人

Answer 5

你问百度里的人，哪一个不是瞎写，要不就是抄袭。看一些书吧！自己写，不要总依赖别人！