《鬼谷子》十：谋篇
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谋篇是鬼谷子中的第十个篇章，紧随权篇之后，属于权篇的姊妹篇章。
谋是权谋的意思，权篇讲的是游说，谋篇讲的是献谋的内容，所献谋的对象是需要游说的君主。
本篇从谋划前的准备，谋划的对象，计谋的方法，计谋的原则以及计谋的道德底线几个方面来阐述。本篇非常注重“因论”，这与老子的“道”有类似之处。除此之外，本篇更加注重从实际情况出发来看问题，并更加看中人所起到的作用。
古为今用的话，可以把出谋的对象缩小为公司或者集团的级别，所谓谋略可以缩小了来使用，并且这种谋略的思想对我们处理问题具有指导和参考作用。
在计谋之前，需要先对计谋的对象做全面的了解，所谓知彼。除此之外，还需要对问题的原因有所研究，有了这些准备，才能够更好的出谋划策。
计谋能够成功的先决条件是，双方要有共同的利益，这样的话，合则两利，分则两害。基于这个前提条件，才能够指定更好的计谋。
而对于计谋的人，需要先明白他是什么样子的人，具有什么特点，看中的是什么东西，只有了解了这些，才能有针对性的对他采用有效的手段。
凡是能够通过方式，方法，最终使得对方为我所用，便是计谋。文中对不同的场景给出了不同的手段和方法。
关于计谋的使用，要尽量隐蔽，知道之人越少越好；对于计谋的使用，奇谋要远远胜于遵守常道；给人出谋划策，需要给到他真正需要的东西，这样才能事倍功半。
计谋的关键在于主动权和控制权，如果能够很好的掌握计谋的人或事，是必会成功。而这些的前提，有两个因素尤为重要，一个是顺应规律，一个是重视智慧。
关于计谋的运用，也是有底线的，不能失去底线，因为一旦失去底线不择手段的话，很难让别人信服，会导致得小利而失大利。
谋者，策也！谋之者，需知彼之所求，彼之所境，然后顺其意，谋其事。
私而密之，隐而藏之，量其谋，出奇策，方能成其大事。
谋士者，有所为，有所不为，谋之忠信仁义者，方能成其大义，不为名声所累。
(灰子：二零一七年七月十四日作于上海)
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谋是权谋的意思，权篇讲的是游说，谋篇讲的是献谋的内容，所献谋的对象是需要游说的君主。
本篇从谋划前的准备，谋划的对象，计谋的方法，计谋的原则以及计谋的道德底线几个方面来阐述。本篇非常注重“因论”，这与老子的“道”有类似之处。除此之外，本篇更加注重从实际情况出发来看问题，并更加看中人所起到的作用。
古为今用的话，可以把出谋的对象缩小为公司或者集团的级别，所谓谋略可以缩小了来使用，并且这种谋略的思想对我们处理问题具有指导和参考作用。
在计谋之前，需要先对计谋的对象做全面的了解，所谓知彼。除此之外，还需要对问题的原因有所研究，有了这些准备，才能够更好的出谋划策。
计谋能够成功的先决条件是，双方要有共同的利益，这样的话，合则两利，分则两害。基于这个前提条件，才能够指定更好的计谋。
而对于计谋的人，需要先明白他是什么样子的人，具有什么特点，看中的是什么东西，只有了解了这些，才能有针对性的对他采用有效的手段。
凡是能够通过方式，方法，最终使得对方为我所用，便是计谋。文中对不同的场景给出了不同的手段和方法。
关于计谋的使用，要尽量隐蔽，知道之人越少越好；对于计谋的使用，奇谋要远远胜于遵守常道；给人出谋划策，需要给到他真正需要的东西，这样才能事倍功半。
计谋的关键在于主动权和控制权，如果能够很好的掌握计谋的人或事，是必会成功。而这些的前提，有两个因素尤为重要，一个是顺应规律，一个是重视智慧。
关于计谋的运用，也是有底线的，不能失去底线，因为一旦失去底线不择手段的话，很难让别人信服，会导致得小利而失大利。
谋者，策也！谋之者，需知彼之所求，彼之所境，然后顺其意，谋其事。
私而密之，隐而藏之，量其谋，出奇策，方能成其大事。
谋士者，有所为，有所不为，谋之忠信仁义者，方能成其大义，不为名声所累。
(灰子：二零一七年七月十四日作于上海)
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