Question

道德经的真正含义是什么？

Answer 1

阐述立世为人处事生存之道！截取天地一线生机！严格的来说，截教教主（通天教主）其自身本领强过其三位师哥。只要门徒用心学他都肯倾囊相授，其三位师哥，更注重徒弟自身的秉性与德行！授正道予承德之人。其实阐、截同为道教！道教始祖，鸿钧祖师身负德行与道法。只不过穿授的弟子四人中，唯独通天教主本领最强！通天教主对道法的领悟能力奇高，一个诛仙阵，就要他三位师哥合力才能破解！我觉得同为一脉，相互探讨同进退互相沟通才是真。毕竟（道）阐述的很明确，天地阴阳生万物、坚易折、柔恒寸、上善若水。木秀于林 风必摧之！道理很简单，含义却包含了天地万物，如果一个世界只有白天的太阳，永无黑夜。万物都不可能长存。如果一个天空永远乌云密布风雨飘摇，万物也不可能生存。只有阴阳交融产生一丝生机，万事万物方可长存，这就是对生命最好的阐述了。如果当今社会，公安警察城管地方政府部门等执法者，权力过于大，甚至欺瞒中央，那假设当地政府要员为了个人政绩与私利，幕后指使黑社会人士，强征强拆百姓房舍，百姓流离失所，社会能不动乱吗？（道德经）这部书从诞生到现今社会都阐述出了事间一切无人处事之道，无论从事任何工作任何职位都值得一读！我深深佩服老子的思维。老子最后骑着青牛西出函谷关，石壁留下道德经，叹言：兴百姓苦、衰百姓苦！道尽人世万物发展规律的一切！真智慧，这是我们国学的魅宝啊。

Answer 2

古今注解《道德经》的专家学者多如牛毛，但真正的大家只有五个，分别是：
第五位：傅佩荣
傅佩荣是当代知名的国学大师，著作颇丰，影响广泛，非常活跃。他最好的作品当属哲学普及性著作《哲学与人生》，同时，傅佩荣也广泛注解了各种传统经典，如《论语》《孟子》《庄子》《道德经》等，但他的注解常识性普及的价值更高，专业水准尚有欠缺。他对《道德经》的注解著作比较多，也比较杂，显示出其名利心比较重，同时，他的《道德经》注本漏洞颇多，经不起深入推敲，但他对《道德经》文本的完善有一定贡献，而这个贡献很大程度上是站在陈鼓应的肩膀上完成的，因为其所校正之《道德经》文本和陈鼓应的相似度极高。
第四位：陈鼓应
如果说当代哪个人的《道德经》注本流传最广，非陈鼓应的《老子今注今译》莫属。陈鼓应和傅佩荣一样，都是中国台湾省学者，但与傅佩荣不同的是，陈鼓应相当低调、谦和，具有典型的学者风范。陈鼓应在注解《道德经》方面最大的贡献是其对版本的论证和推敲，是他对流行本《道德经》进行了初步的定型。同时，陈鼓应对《道德经》的注解也超越了王弼等前人，更趋向于成熟。但也只能是趋向而已，因为他的注解和傅佩荣一样，漏洞很多，经不起深入推敲，带有明显的以儒释道的痕迹，从而偏离老子《道德经》的本真颇远。同时可惜的是，后来他又根据帛书本和竹简本，对《老子今注今译》进行了修正，这个修正有点画蛇添足，因为并没有足够的证据证明帛书本和竹简本比流行本更接近老子《道德经》的原本。
第三位：河上公
历史上第一个大面积流传的《道德经》注本是河上公的《老子真经注》，又名《河上公章句》，也就是说，河上公称得上是《道德经》千古流传的第一功臣。虽然《河上公章句》更多的走向了方仙道方向，离老子《道德经》的本来面目有点远，但并不能遮挡他对《道德经》传播的巨大贡献。
第二位：王弼
王弼是《道德经》传承史上的第一个里程碑式人物，经他校正过的《道德经》文本是史上流传最广的文本，也就是今天所谓的“流行本”。王弼本基本上等于中国人心目中的《道德经》，也就是说，是王弼让《道德经》以合理而正宗的面貌流传了下来，这个贡献无人可及。但王弼对《道德经》的注解却乏善可陈，也许是因为他注解《道德经》时年纪尚小的缘故吧，但王弼的注解对后人提供了很多启发，这个贡献同样很大。
第一位：与无尤
把与无尤排在第一位，也许会出乎很多人的意料，但如果你看过《与无尤对位译解道德经》，就一点都不奇怪了。与无尤是大陆的独立学者，其对《道德经》版本的完善与注解达到了一个前无古人的高度，可以说与无尤是史上第一个真正意义上的《道德经》文化的集大成者，也是《道德经》传承史上继王弼之后的第二个里程碑。有史以来，与无尤是第一个把《道德经》的内核清清楚楚的挖掘出来的人，是第一个把《道德经》的思想无死角的逻辑清晰的挖掘出来的人。《与无尤对位译解道德经》逻辑之清晰，思想之完整之精准之深刻，可以用“震撼”来形容。在众多的《道德经》注家里，与无尤是唯一一个彻底领悟了《道德经》本真的人，具有重大的历史意义。与无尤对于前面四位的优势是肉眼可见的，甚至是碾压式的，故而无需多做解释。