Question

为什么人们很重视过年？

Answer 1

过年又称春节，是中国人独有的节日，是中华文明最集中的表现，自西汉以来已有数千年历史。它是一年中最隆重、最热闹的传统节日，也是中华民族最重要的传统节日。尽管有人说，如今年味变淡了，但我们依然热衷于过年这一古老节日。
　　我们期盼过年，盼的是阖家团圆。回家过年，是永恒的话题，也是不变的信念。随着春节的临近，人们开始忙着收拾行囊，带着一颗温暖的心，喜气洋洋地踏上回家的道路。很多人之所以对过年充满期待，是因为过年就意味着团圆。过年的意义是亲情、是团圆、是全家人“在一起”的感觉。“有钱没钱，回家过年”形象地展现了人们在辞旧迎新之际，与家人亲友团聚的热切愿望。当然，随着时代的变化，人们过年的方式和选择更加多样化了，不一定都拥挤着回家过年了，尤其是今年，受新冠肺炎疫情影响，许多人响应政府号召，选择就地过年。但是，无论是回乡陪伴亲人，还是反向团聚，接家人来到自己生活的大城市，抑或是通过网络科技相逢在虚拟空间，变的是过年的形式和途径，不变的是对阖家团圆的期盼。
　　我们期盼过年，盼的是家风传承。过年不仅仅是物质饮食的丰富，更有精神文化的传承。事实上，过年这个国人最看重的传统节日，在周而复始地提醒着我们，虽然时代在变化，但长幼有序这一家风传统的核心内涵不能变、不能丢。有专家指出，回家过年不仅仅是亲友之间的礼物馈赠，更重要的是对祭祀之礼、交往之礼的坚守，以及拜年时那一句句朴素的祝福。这其中，饱含的是浓浓的爱意和感恩之情，强化的是家庭内部尊老爱幼的伦理关系，凸显的是千百年来民间习俗“根”的力量，体现的是中国传统文化中家和万事兴的古老智慧。
　　我们期盼过年，盼的是休假调整。有人说，如今的年味儿淡了，但人们依然钟情于过年。这是为什么？是因为现实变化太快，一年到头忙忙碌碌，渴望有个假期得以休息。我们中华民族十分重视以家庭为单位的团圆团聚，在一年收尾之时，在万象更新之际，当人们重新回到熟悉的环境，与自己的家人至亲相聚一起，“生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈”，这既是对过往一年收获的总结，也是工作之余难得的身心放松。斗转星移，一年又一年，在这个飞速变化的时代里，虽然过年的方式不断发生着变化，但春节提供的这份稳稳不变的假期，给了无数在外打拼的人们一段有意义的休闲契机。
　　我们期盼过年，盼的是新年更好。周而复始，冬去春来。春节是新的一年的开始，忙碌的人们在体味亲情温暖的同时，也在整顿自己的

Answer 2

各地过年的时间长短不一，最长的可以接近一个月。但有一点是完全相同的，旧一年的劳累和抱怨必须统统放下，过完年便要开始全身心地投入新一年的劳动。

农耕文明使我们格外重视春天的节日，因为春天的付出往往决定了整年的收获。所以，春节是中国所有节日中最隆重的一个，人们把对新一年的希望全部寄托在春节里。只有在春节里，人们才会不吝惜美酒和美食。过好这个春节，来年才更有奔头。

除了春天的希望外，还有什么因素让中国人如此重视过年？那就是我们的家庭。春节是回归家庭的节日，无论离家多远，中国人都会在这一天回到自己的家，与家人在一起度过春节。

只有在家里，我们的身体和心灵才会得到彻底的放松，回到最本真的自我，忘掉世间的烦恼。家庭对于中国人的意义，是其他文明无法企及的。

有人看见其他文明对宗教的虔诚，便认为中国人没有信仰。确实，宗教在中国这块土地上，从来没有占据过最主要的位置。但中国人从来不缺乏信仰，家就是中国人最大的信仰，我们付出的一切汗水和泪水，归根到底都是为了家。

过年是家族团聚、祭祀祖先的日子，用家族的兴旺来告慰祖先。古时候，家族是最基本的社会组织单元，也是我们每个人的根。在家族里，所有人都可以得到亲人的帮扶，至少衣食无忧，优秀者更有可能出人头地。

对于出门在外打拼的现代人来说，家庭的意义更加深厚。年迈的父母、熟悉的美食、儿时的伙伴，这些都是回家过年的理由。团聚是一种权利，也是一种义务，这样的人生才是圆满的。

Answer 3

中国新年的来历

中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公元前104年)，汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。

1911年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热烈地庆祝农历新年。

在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。

先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。

新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化昌明的时代，同时也是内外文化交流频繁的时代，新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来，转变成娱乐型、礼仪型节日。元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而成了欢乐、喜庆的方式；庆祝新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以，可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿民欢度的“佳节良辰”。

新年习俗到明清时期转型。这种转型主要表现在两个方面：一是礼仪性、应酬性加强。人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。二是游艺性进一步加强。新年期间，玩狮子，舞龙，演戏，说书，高跷，旱船等各种娱乐活动五彩缤纷，绚丽夺目。北京人逛厂甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各地游艺活动自具特色，各种娱乐活动层出不穷，令人眼花缭乱。这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。

两千多年的历史，中国的新年风俗盛行赤县神州，渗透到了每个人的生活之中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。过大年，每到阴历年底赶回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙共同的习惯。

Answer 4

古人有过年如过关一说，因此很重视。