Question

感悟都江堰

Answer 1

□  湖山

素有“活文物”之称的都江堰，是闻名中外的千古奇迹。它诞生于公元前的大秦帝国，却活到了当今的二十世纪；它是珍贵的古代文物，又是仍在使用的水利工程；它是中国水利文化的鼻祖，又始终在历史与现实中穿越，一直穿越了两千多年。因此，我们到了成都，一定要去都江堰，去亲身感悟它的伟大和神奇。

1988年4月15日，我们一行27人到达了灌县。“灌城水色半城山”，这座山水相依的小县城，位于都江堰的渠首，因此又被称为灌口镇。古镇因堰而起，因水而兴，历史与都江堰一样悠久。下了汽车，步行到镇上的南街，古香古色的老街，街宽只有三至五米，两边是一楼一底的店铺，店铺粉墙黛瓦，木质的门窗雕镂精美，具有川西民居的建筑风格。这些沿街的小店，主要经营当地特产和小吃，一天到晚客流不断，生意十分红火。据说当年修建都江堰时，南街就是工程建设者的生活区。

沿着南街寻迹而行，走过街口的南桥，就到了对岸的离堆公园。离堆是修建都江堰时，从玉垒山分离出来的孤堆，位置紧挨着灌口，感觉似有山水的灵气。树木郁郁葱葱，杜鹃红红艳艳，高大的东汉张松银杏，树龄一千八百多年，依然枝繁叶茂，仿佛返老还童的仙者。堰功道两边的龙吟沟，上百个大小龙头向沟中吐水，涓涓流水来自都江堰，引得游人纷纷停下脚步，伸出手去感受江水的清冽。

顺着台阶拾级而上，进入离堆上的伏龙观。正殿上立着李冰的石像，石像高约两米，造型简朴，冠冕长衣，面带微笑，身上刻有“故蜀郡李府君讳冰”的字样，是从河床出土的东汉文物。右侧是一尊堰工的雕像，属于铭文记载的三神石人之一，虽然头部已经残缺，但手持铁锸的站姿，能让人想起都江堰的建造者。

都江堰的建造，最早只与军事有关，是为秦国打造战争补给线，进而去灭掉东面的楚国，实现天下的统一。国之大任须用良臣，秦昭襄王走马换将，起用执行力很强的李冰为蜀郡太守，这个任命间接导致了都江堰的创建，并使它实际上成为了一项民生工程。

公元前256年，三十岁的李冰一路艰险，来到蜀地走马上任。当时的成都平原，水旱灾害频繁，多雨的汛期，高悬头顶的岷江，如脱缰野马奔腾而下，随性地四下漫流，所到之处 “江水初荡潏，蜀人几为鱼”。冲出山口的岷江，在灌县受玉垒山阻挡，江水被迫向南，造成东旱西涝，赤地千里，一方水土不能养活一方人。民以食为天，“食重则农重，农重则水利重”，历来治蜀均以治水为重。民生凋敝，百废待兴，朝庭的使命，百姓的寄托，令李冰责无旁贷，一场声势浩大的治水运动就此展开。

如果说都江堰是一本书，书的开篇就在宝瓶口。来到伏龙观后的观澜亭，凭栏看内江，两岸青峰俊秀，离堆锁峡巍然，滔滔江水奔腾而下，流向东面的宝瓶灌口。当年李冰就是站在这里，下达了都江堰的开工令，他要打通阻碍水流的玉垒山，重新开凿一条疏水河道，彻底消除水旱灾害。施工的进展异常艰难，工具简单粗陋，岩石坚硬如铁，在那个没有发明炸药，没有施工机械的古代，每掘进一尺都要付出痛苦的代价。勤劳智慧的川西先祖，用烧石泼水的办法，使岩石迸裂疏松，从而加快了施工进度。经过八年的苦干巧干，终于将高大坚硬的山体，开凿成了一条宽二十米、高四十米、长八十米的疏水河道，这就是现在的宝瓶口，分离出来的山体就叫离堆。

尽管李冰的选址非常精准，可是并没有得到想要结果。内江河道开凿后，由于地势东高西低，江水还是难以进入宝瓶口。如果是放在今天，只需修一条拦河大坝，将岷江水位抬高，问题就迎刃而解了。然而历史没有假设，在生产力低下的古代，即使你设想再超前，也不过是纸上谈兵。但古人有古人的智慧，最切实可行的办法，就是无坝引水，在江心筑起一道分水堰，把水流逼进宝瓶口。

从离堆一路走来，脚下就是那条分水堰。分水堰又叫金刚堤，建在狭长的河滩上，形状宛如一条卧江大鱼，前面的部分就是鱼嘴。鱼嘴用混凝土浇铸，但它当初最原始的形态，却是用竹笼装卵石堆砌的堤堰。这道看似平淡无奇的堤堰，却是都江堰的关键要害，它的构思原理就是宽窄之道。利用外江宽而浅，内江窄而深的落差，将岷江水一分为二。洪水到来时，六成的水可以通过宽阔的外江排走，使周边免受洪涝灾害。即使在枯水季节，也会有六成的水流入地势较低的内江，保证了成都平原的灌溉。一条普通的分水堰，变水害为水利，实现了“四六分，平旱涝”，从此河道空空的内江，有了奔流不竭的源头活水。科学的选址，高超的设计，简单实用，巧夺天工，“乘势引导，因时制宜”的科学理念，终于破解了岷江治水的难题，真是令人叹为观止。

离堆侧面的飞沙堰，是都江堰的点睛之笔。旧时的飞沙堰，也叫做减水河，顾名思义其功能，就是又能泄洪又能排沙。简易的飞沙堰，一头连接金刚堤，另一头连接人字堤，如同一道天然屏障，隔开内江和外江。当内江流量超限时，水会从堰顶溢出，回归到外江正流。内江流水受到离堆顶托，自动形成湍急的旋流，旋流像无数只隐形的手，将上游挟带的大量沙石抛入外江，确保宝瓶口畅通无阻。其中的奥妙，让人觉得高深莫测。

缘江而行，来到著名的安澜索桥。索桥历史悠久，是中国五大古桥之一，也是都江堰的标志性景观。人走在索桥上，桥身微微下沉，桥面悠悠晃动，但却有惊无险。我们的脚下，岷江奔腾而至，卷起千堆雪浪，颇有苏轼笔下大江东去的气势。游人欢声笑语，忙于观景拍照，很少有人注意到，这是观看都江堰的最佳位置。站在索桥的中段，俯看都江堰三大工程，鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口，合理分布，自成体系，形成了一个功能完善的水利枢纽。它虽然没有事先的总体规划，却有着殊途同归的完美。其中蕴藏的科技含量，以及对自然的认识利用水平，独创的无坝引水，自流灌溉，即使在今天来评价，仍不失为一项伟大的创举。

二王庙前的崖壁上，刻着一些治水格言，格言三字一句，用词精练科学，被人称为治水“三字经”，其中蕴含着深刻的哲学思想，是前人积累的经验总结，也是中国水利文化的珍贵遗产。从遥远的秦朝开始，尽管经历了太多的改朝换代，但历朝历代对于都江堰的维护，从来都不敢稍有懈怠。三国时期，诸葛亮曾设置堰官，并“征丁千二百人主护”，建立了专业的管理队伍，正是因为有了都江堰，才有了蜀汉政权四十二年的国祚。以后各个朝代，均以渠首所在的县令为堰长，负责都江堰的整治。尤其是宋代创设的岁修制度，更具有里程碑式的意义，它形成的科学管理机制，被一直传承施行至今。每年冬春的枯水季节，人们在岷江上架设槎杩，将外江内江分段截流，按照“深淘滩，低作堰”的原则，淘挖河道中淤积的泥沙。世世代代的不懈坚持，造就了都江堰的千年奇迹，而创造奇迹的正是那些都江堰的维护者。

玉垒山上的二王庙，是纪念都江堰创建者李冰父子的祠堂。祠堂原名崇德庙，由于宋以后李冰父子相继封王，因此改名为二王庙。庙宇依山而建，布局不拘传统，楼阁高低错落，具有鲜明的晚清风格。大庙的前后殿，分别供奉着李氏父子的塑像，李冰像正襟危坐，手拿半裹绢图，凝神深思治水方案。庙内匾额对联众多，内容都是颂扬功德，其中最著名的一副楹联：“恢拓禹功名父子，创开天府古神仙”，赞扬李冰父子弘扬了大禹治水的精神，将灾害频繁的成都平原，变成了“水旱从人，不知饥馑”的天府之国。两千多年过去，殿前依然香火鼎盛，不断有人前来顶礼膜拜，表达了川西百姓对为民造福者的崇敬。崇敬的另一种表现，就是将崇敬者神化，于是便衍生出了李冰斗蛟龙之类的传说。

抛开神化的成分，现实生活中的李冰，确实是一位非常之人。当年修建都江堰时，也许连他自己也没有想到，前前后后居然持续了二十余载。从而立之年，到年逾半百，他矢志不渝的坚持，一往无前的奋斗，终于将自己从主政一方的官吏，变成了名垂千古的水利专家。他最出色的成就，就是善于汇聚民智，将民间的治水经验，上升为治水的科学，在条件十分有限的古代，做出了现代水利工程的功能。他不仅留下了一座利国利民的都江堰，还留下了开拓进取的精神，留下了科学治水的文化遗产。

三大工程并不是都江堰的全部。站在玉垒山的高处，俯看灌县城区，经宝瓶口流出的内江水，一分为二，二分为四，蒲阳河、柏条河、走马河、江安河，四条干渠穿城而过，发散开来，再细分出更多的河道水渠。离开灌县后不久，汽车穿行在成都平原，一望无际的田野上，水网脉脉相通，沟渠纵横交错。盈盈的清水，千回百转，流入田间，灌满了远远近近的农田。白汪汪的水田里，老牛在来回耕犁，农民在裁插早稻，一株株秧苗插进水中，展开一畦畦鲜亮的嫩绿。“好雨知时节，当春乃发生”，都江堰的水就像及时雨，默默地浇灌了两千多年。