请问大家这个书法作品写的是什么 什么意思呢 谢谢 别人送给我爸爸的礼物 看不懂～
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“天人合一,物我玄会”是中国茶道美学的哲学基础，是茶人人生观的反映，是中国茶道的生命精神的集中概括—万物有灵观和万物同情观。
“天人合一”是儒道两家共同体认的哲学理念，是中华传统文化的主体。庄子认为“天地与我共生，而万物与我为一”。在儒家经典《周易》中，也多处阐发了这一哲学命题，归纳起来其思想内涵主要体现在三个方面：
其一，“天地之大德曰生”。即天地以化育万物为本，创造生命是宇宙最崇高的大德。
其二，“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞”。天道在不断变化中创造万物，万物都有各自的生命，当阴阳和谐时，大自然就充满了昂扬奋进的生命精神，这就是“天行健”，而人则应当‘君子以自强不息”。
其三，人类和动物、植物一样，都是大自然创造的生命体。“人为五行之 秀，实乃天地之心”。人的行为感情和文化创造都应当效法天地自然，顺应道的规律，高明其心、廓朗其意，达到回归自我之性，并以此与天地万物之性合而为一。这就是汉代思想家、阴阳家童仲舒所说的“天人之际，合而为一”。
“天人合一”的理念使得茶人深信，人是大自然创造的生命体，大自然是人类的母亲，在人的心中潜藏着回归自然、亲近自然的强烈愿望，而大自然也是有感情色彩的，只是“夭地有大美而不言”。天地之大美，需要人去发现、去感悟。
“物我玄会”是和“天人合一”相辅柑成的一个茶道美学概念。“物”是指审美客体，“我”是指审美主体。“玄会”是指审美主体在确信“天人合一”思想的基础上，从心灵深处发出对审美客体真挚的爱，努力超越人类自身的生理局限性，从精神上泯灭物我界限，用全身心去与客体进行情感交流，通过物我相互引发、相互融通，最终达到“思与境谐”、“情与景冥”、“与道会真”的境界。
“天人合一”是儒道两家共同体认的哲学理念，是中华传统文化的主体。庄子认为“天地与我共生，而万物与我为一”。在儒家经典《周易》中，也多处阐发了这一哲学命题，归纳起来其思想内涵主要体现在三个方面：
其一，“天地之大德曰生”。即天地以化育万物为本，创造生命是宇宙最崇高的大德。
其二，“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞”。天道在不断变化中创造万物，万物都有各自的生命，当阴阳和谐时，大自然就充满了昂扬奋进的生命精神，这就是“天行健”，而人则应当‘君子以自强不息”。
其三，人类和动物、植物一样，都是大自然创造的生命体。“人为五行之 秀，实乃天地之心”。人的行为感情和文化创造都应当效法天地自然，顺应道的规律，高明其心、廓朗其意，达到回归自我之性，并以此与天地万物之性合而为一。这就是汉代思想家、阴阳家童仲舒所说的“天人之际，合而为一”。
“天人合一”的理念使得茶人深信，人是大自然创造的生命体，大自然是人类的母亲，在人的心中潜藏着回归自然、亲近自然的强烈愿望，而大自然也是有感情色彩的，只是“夭地有大美而不言”。天地之大美，需要人去发现、去感悟。
“物我玄会”是和“天人合一”相辅柑成的一个茶道美学概念。“物”是指审美客体，“我”是指审美主体。“玄会”是指审美主体在确信“天人合一”思想的基础上，从心灵深处发出对审美客体真挚的爱，努力超越人类自身的生理局限性，从精神上泯灭物我界限，用全身心去与客体进行情感交流，通过物我相互引发、相互融通，最终达到“思与境谐”、“情与景冥”、“与道会真”的境界。
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