聊斋文言文简介
1. {聊斋志异}的简介
《聊斋志异》，清代文言文短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 学史上，它是一部著名短篇小说集。
全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。蒲松龄的同乡好友王士祯则62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333239313563为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗（时）。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。
但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。
醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”
根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。
据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书。
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
2. 《聊斋志异》简介
蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》是一部花费蒲松龄一辈子心血的“孤愤之书”。蒲松龄40岁时，《聊斋志异》已经大部分完成，他后来还不断增补和修改。
《聊斋志异》一开始只是在民间传抄，直到蒲松龄去世五十年后，才在浙江成书问世。本书定名为《聊斋志异》是因为“聊斋”是蒲松龄书屋的名称，“志”是“记述”的意思，“异”指“奇异的故事”。
《聊斋志异》共16卷，有491个短篇。全书体裁复杂，以短篇小说为主，兼有杂记、寓言等多种文体，故事来源也不一，有得之传闻的，也有出自前代文献的，但较为有名的重要的作品往往是蒲松龄创作的。
《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。《聊斋志异》题材大多来自民间和下层知识分子的传说，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，不少作品，寓意深刻，对人们有启发教育意义。
从性质来看，故事可以分为两类：一类篇幅短小而不具有故事情节，是对各类奇异传闻的简单记录，如我们学习的25课《狼》；另一类才是真正意义上的短篇小说，是有曲折情节的奇异故事，如《胭脂》、《促织》。除了少数居于两类之间外，这两类在篇数上各占约半数。
从内容来看，故事可以分为四类：一是抨击当时社会的腐败和官场的黑暗，二是批判科举制的弊病和罪恶，三是宣扬婚姻自由，四是阐释自己的伦理道德观。
《聊斋志异》有很高的艺术成就，将古代小说中“志怪”“传奇”和“人情”融为一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁而优雅的文言风格，艺术造诣在历代文言小说之上，是中国古典短篇小说的最高峰。
它采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，全书充满丰富的想象力，且具极强社会批评性。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇。它结构严谨，布局巧妙，文笔简练，描写细腻而生动。
《聊斋志异》一问世就很快风靡世间，三百年来经久不衰。在我国古典小说里，还没有一部作品能像《聊斋志异》这样，古今皆热，雅俗共赏，老少都爱。近两百年来，许多艺术门类从《聊斋志异》汲取艺术营养，《聊斋志异》中的故事成为曲艺、戏曲、电影、电视等众多艺术的表现热点。
3. 聊斋志异简介
《聊斋志异》，文言短篇小说集。（清）蒲松龄作。分为十六卷，四百三十一篇。主要内容有：
1. 揭露当时官场腐败黑暗 2. 暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能 3. 描写爱情的作品。多为人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破封建礼教束缚。
《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讽刺。
《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。其中作品《促织》是作者重要的代表作之一。它最突出的特点，就是借讲前朝故事，来扬露当时的黑暗现实。批判的锋芒直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。《聊斋志异》起初以抄本流传，乾隆年间正式付刻时，刻印者为了避免文字狱之祸，特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话，就可见它明显地触犯了“时忌”。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多姿。这些都是我们研读时要注意体会。
《聊斋志异》里的故事全是短篇，用文言文写成。最长的也不过三四千字，短的才二十多个字。小说描写简洁生动，人物个性刻画鲜明，单是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。读《聊斋志异》，就像走进一座五彩缤纷的人物画廊。每个故事的情节安排也都显出作者的智慧和匠心，故事性强，曲折有味让人回味无穷。
4. 聊斋志异的简介
《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
作者蒲松龄在写聊斋志异时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，听完之后再作修改写进去.
5. 简介聊斋
聊斋志异》简介
蒲松龄（清朝）
《聊斋志异》，文言短篇小说集。（清）蒲松龄作。分为十六卷，四百三十一篇。主要内容有：
1. 揭露当时官场腐败黑暗；
2. 暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能；
3. 描写爱情的作品。多为人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破封建礼教束缚。
《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讽刺。
《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。其中作品《促织》是作者重要的代表作之一。它最突出的特点，就是借讲前朝故事，来扬露当时的黑暗现实。批判的锋芒直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。《聊斋志异》起初以抄本流传，乾隆年间正式付刻时，刻印者为了避免文字狱之祸，特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话，就可见它明显地触犯了“时忌”。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多姿。这些都是我们研读时要注意体会。
《聊斋志异》里的故事全是短篇，用文言文写成。最长的也不过三四千字，短的才二十多个字。小说描写简洁生动，人物个性刻画鲜明，单是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。读《聊斋志异》，就像走进一座五彩缤纷的人物画廊。每个故事的情节安排也都显出作者的智慧和匠心，故事性强，曲折有味让人回味无穷。
6. 谁能给几篇聊斋志异的文言文来,要附有现代文体
考城隍 我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。
有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。
宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。
不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。
衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。已经有一位秀才坐在那里的下位上。
宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。
一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。
宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”各位官员在传阅中不住地称赞。
他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。
请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。
有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。”
于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。
二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。
可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。
可是到这时，他已经是死去三天啦。宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。
过了好半天，宋先生才能说出话来。他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。
自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了。丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了。
宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。
他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。 我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧。
予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴 试。”
公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏， 至一城郭，如王者都。
移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。
檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。
俄题纸飞下，视之有 八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。
公文中有云：“有心为善，虽善 不赏。无心为恶，虽恶不罚。”
诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其 职。”
公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天 年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。
有长须吏捧册翻阅一过，白：“有阳算九 年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”
乃谓公：“应即赴任，今 推仁孝之心，给假九年。及期当复相召。”
又勉励秀才数语。二公稽首并下。
秀才握手，送 诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明” 之句。
公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。时卒已三日，母闻棺中 *** ，扶出，半日始能 语。
问之长山，果有张生于是日死矣。后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。
其岳家 居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。登其堂，一拜而行。
相共惊疑，不知其为神， 奔询乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。
7. 聊斋志异及蒲松龄的简介
1、作品简介 《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。
作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。2、作者简介 蒲松龄（1640年-1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。
出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。 父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。
3、作品内容 《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。 其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
描写爱情主题的另一些作品，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。 《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。
8. 聊斋内容简介 300字左右 谢谢了
聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。
书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讽刺。书中小说的内容大致可分为四类，一类是揭露腐朽、弊端丛生的科举制度，如：《司文郎》描写盲僧用鼻子辨别文章的好坏，辛辣地讽刺了试官好坏不分，颠倒黑白的丑态。
第二类是揭露贪官污吏和土豪劣绅的罪恶，《促织》是这类题材的代表作。小说写了一个皇帝爱斗蟋蟀，就不断地让百姓进贡蟋蟀，一个孩子不小心弄死了父亲千辛万苦找来的蟋蟀，害怕地跳了井。
后来这个孩子变成了一只蟋蟀，他不仅斗败了所有的蟋蟀，就连大公鸡都不是他的对手。统治者的小小爱好，竟害得百姓家破人亡。
第三类是批判摧残人性的封建礼教，描写爱情与婚姻。《聊斋志异》描写了许多青年男女违抗封建礼教，向往自主婚姻的故事。
如《连城》、《寄生》、《青娥》等，写得十分感人。特别是花妖狐魅和人的爱情故事，尤为脍炙人口。
《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。
其中作品《促织》是作者重要的代表作之一。它最突出的特点，就是借讲前朝故事，来扬露当时的黑暗现实。
批判的锋芒直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。
《聊斋志异》起初以抄本流传，乾隆年间正式付刻时，刻印者为了避免文字狱之祸，特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话，就可见它明显地触犯了“时忌”。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多姿。
这些都是我们研读时要注意体会。 《聊斋志异》里的故事全是短篇，用文言文写成。
最长的也不过三四千字，短的才二十多个字。小说描写简洁生动，人物个性刻画鲜明，单是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。
读《聊斋志异》，就像走进一座五彩缤纷的人物画廊。每个故事的情节安排也都显出作者的智慧和匠心，故事性强，曲折有味让人回味无穷。
