传统中医理论是什么
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传统中医理论是什么?
传统中医理论一般指传承的生命朴素医学。
一,传统的中医理论来源于《黄帝内经》与《易》及众家学说。
《黄帝内经》由《素问》篇和《灵枢》篇组成。《黄帝内经》受正确的宇宙观,科学观,天地人一元论,以及百家儒家、道家、法家、墨家、兵家、太极阴阳家的指引成就。
《黄帝内经》对中医学的贡献。1.对物质最基本单位气的科学性、生命性、人文性概括。2.强化整体观念的自主适应性。生命功能是内脏外表,神形为一有机整体性。3.于“气一阴阳一五行"哲学学说运用。4.重视脏腑经络生理病理重要地位。5.强调精神情绪文化与 社会 因素建设。喜、怒、惊、忧、思、悲、恐引变伤人体。
传统的中医理论归纳为“气阴阳”气机气化理论学说,也是升降出入内外循环补充医学生理功能模式。
二,升降出入补充循环是指脏腑气机升降出入内外循环运行的一种形式。升降出入气机气化就是气血阴阳转移转化。1.脾胃是升降的枢纽,肾是升清降浊的动力之根本。配合肺之宣发肃降,与肝气升发、疏泄,以及心火下降,肾水上升,支持生命新陈代谢的具体表现。2.气血、经络等发挥及其联系,依赖气机的升降活动来完成。
三,升降出入失常的基本病理变化,不外升降不及,升降太过和升降反常三类。
1. 升降不及:脏腑虚弱,运行无力,或气机阻滞,运行不畅,使升降作用减弱的病理变化。
2.升降太过:指脏腑气机的升降运行,程度已超出正常生理特色而变异成病变。
3.升降反常 :是指脏腑气机的升降运行与其正常趋势相反的病理变化。有不升反下陷,与不降反而上逆。
《素问·六微旨大论》:“出入废 则神机化灭,升降息 则气立孤危。”
升降出入循环,就如生长壮老已和生长化收藏。
升降出入循环内涵:整体局部,宏观微观,表里、内外、阴阳、左右、上下等方式状态形式等功能因素总体总和、转化转移…
总之,整体制宜,以先分清标本、主次、先后、缓急,再组合体质素质因素综合辨证后,而进行施治。特色有如宣降肺气、和胃降逆、升阳举陷、辛开苦降、化浊和中、平肝和胃、交通心肾、补肾纳气,滋阴潜阳等,均为恢复气机升降的常用治则。
天地人合一, 养生 保健等,是中医本体哲学。整体观念和辨证论治等,是中医方法论与认识论。
本文为知识共享。
如使用不当,概不负责,并保留相关法律事项。
传统中医理论一般指传承的生命朴素医学。
一,传统的中医理论来源于《黄帝内经》与《易》及众家学说。
《黄帝内经》由《素问》篇和《灵枢》篇组成。《黄帝内经》受正确的宇宙观,科学观,天地人一元论,以及百家儒家、道家、法家、墨家、兵家、太极阴阳家的指引成就。
《黄帝内经》对中医学的贡献。1.对物质最基本单位气的科学性、生命性、人文性概括。2.强化整体观念的自主适应性。生命功能是内脏外表,神形为一有机整体性。3.于“气一阴阳一五行"哲学学说运用。4.重视脏腑经络生理病理重要地位。5.强调精神情绪文化与 社会 因素建设。喜、怒、惊、忧、思、悲、恐引变伤人体。
传统的中医理论归纳为“气阴阳”气机气化理论学说,也是升降出入内外循环补充医学生理功能模式。
二,升降出入补充循环是指脏腑气机升降出入内外循环运行的一种形式。升降出入气机气化就是气血阴阳转移转化。1.脾胃是升降的枢纽,肾是升清降浊的动力之根本。配合肺之宣发肃降,与肝气升发、疏泄,以及心火下降,肾水上升,支持生命新陈代谢的具体表现。2.气血、经络等发挥及其联系,依赖气机的升降活动来完成。
三,升降出入失常的基本病理变化,不外升降不及,升降太过和升降反常三类。
1. 升降不及:脏腑虚弱,运行无力,或气机阻滞,运行不畅,使升降作用减弱的病理变化。
2.升降太过:指脏腑气机的升降运行,程度已超出正常生理特色而变异成病变。
3.升降反常 :是指脏腑气机的升降运行与其正常趋势相反的病理变化。有不升反下陷,与不降反而上逆。
《素问·六微旨大论》:“出入废 则神机化灭,升降息 则气立孤危。”
升降出入循环,就如生长壮老已和生长化收藏。
升降出入循环内涵:整体局部,宏观微观,表里、内外、阴阳、左右、上下等方式状态形式等功能因素总体总和、转化转移…
总之,整体制宜,以先分清标本、主次、先后、缓急,再组合体质素质因素综合辨证后,而进行施治。特色有如宣降肺气、和胃降逆、升阳举陷、辛开苦降、化浊和中、平肝和胃、交通心肾、补肾纳气,滋阴潜阳等,均为恢复气机升降的常用治则。
天地人合一, 养生 保健等,是中医本体哲学。整体观念和辨证论治等,是中医方法论与认识论。
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