文言文语境推断
1. 【文言文阅读
小题1：补贴供养 实现达到小题2:B.小题3：（他的）后代子孙整治他的产业，继承他的志向，就如同范仲淹活着的时候一样。
小题1：试题分析：“ 赡 ”字在课内文言文中接触较少，根据语境可推断出它与现代汉语中的意思相近。应译为“供养”。
“终”根据语境应译为动词，宾语是“志”，所以应译为“完成”。点评：文言词语，包括实词和虚词两类。
文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
小题2：试题分析：A项中的“以”前者译为“因为”，后者表目的，译为“来”，B项中的“则”前者译为“就”，后者与“然”连用，是“那么”的意思。C项中的“而”前者是连词，后者与“已”组成固定搭配。
D项中的“之”前者是助词，后者是用于主语和谓语之间，无意。点评：文言词语，包括实词和虚词两类。
文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
小题3：试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“修其业，承其志”等。
“修其业，承其志”是并列的动宾短语，根据上下文可译为“整治他的产业，继承他的志向”。然后把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
2. 推断文言虚词词义的几种方法
一、词性分析法许多虚词兼有几种词性，在不同的句中具有不同的词性，词性不同其意义、用法也往往不同.①此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》）②故木受绳则直，金就砺则利.（《劝学》）①中的“则”是副词，在句中表示断判、确认，可译为“就是”.②中的“则”是连词，表示承接关系，译为“就”.二、语境推断法1.依据相关文句的含意辨析虚词.“公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣.”（《崤之战》）晋襄公放走秦囚后，遭到原轸怒斥，幡然悔悟，派人追赶，追到黄河边的时候，秦国三位将军却已经上船离开了.可见，此处“则”是连词，连接的分句之间是转折关系，可译为“已经”“倒已经”.2.依据在句中的位置辨析虚词.均之二策，宁许以负秦曲.（《廉颇蔺相如列传》）“之”字用于动词和宾语之间，表示对宾语的复指，是个代词，译为“这”.三、比较推断法1.比较意义虚实，推断虚词意义与用法.①皆以美于徐公.（《邹忌讽齐王纳谏》）②愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）①“以”，应该是动词（实词），意思是“认为”；②中的“以”，则是介词（虚词），意思是“用”“拿”.2.比较用法异同，推断意义与用法.同一个虚词，具有不同的用法，这是高考考查的一个重要方面.①今事有急，故幸来告良.（《鸿门宴》）②睥睨，故久立与其客语.（《魏公子列传》）①中的“故”是连词，表因果关系，②中的“故”是副词，有“特意”“故意”的意思.3.比较语法关系，推断意义与用法.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺.（《伶官传序》）粗看两个分句句式相同，两个“于”字用法意义当然也该相同，但仔细分析就会发现两个句子的语法关系并不一样.“祸患”与“积”是主动关系，而“智勇”与“困”是被动关系，所以两个“于”字意义也不一样，前一个意思是“从”，而后一个意思是“被”.四、句中求意法1.将虚词义项代入句中，确认正确义项.识记常见虚词的基本用法，在阅读和解题时就可将它的每个用法代入句中去，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案.慎勿为妇死，贵贱情何薄.（《孔雀东南飞》）如果给出两个句子，要求辨析句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中有把握的句子中的虚词的用法和意义代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那用法和意义就是一样的，反之，意义和用法就不一样.这种方法对解答高考虚词题尤其重要，因为高考题一般都要给出一个现行中学语文教材中的例子，只要我们对这个句子中虚词的理解是正确的，就很有希望答对这个题目.①庖丁为文惠君解牛.（《庄子·养生主》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）这两句，第二句中的“为”是介词“替”“给”，代入第一句理解“庖丁替文惠君宰牛”，句子是通的，所以该处的“为”也作介词“替”“给”讲.五、标志确认法（1）特殊文言句式中的虚词.如表示判断的“者”“也”“乃”等，表示被动的“见”“为”“为……所”等.（2）固定句式中的虚词.如“无乃……乎”“何……为”等等.（3）部分兼词.如“诸”（之于、之乎）“焉”（于此）“盍”（何不）“叵”（不可）等.。
3. 怎样依据语境推断疑难实词的含义
阅读下面的文段，完成文后题目；？文言实词解释题；？a.考查对象为常见词，如教材中出现频率较高的词；依据语境推断疑难实词含义的方法；方法一：对称推断法（句式推断法）；古人行文，好用整齐的句式，如排比句、对偶句、并列；如：2013年重庆卷中“名不可得而闻，身不可得而；？[应用体验]1.利用句中加横线的词来推断加点；方法二：代入推断法；代入推断法就是将所
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4. 【阅读下面的文言文,完成小题朋党论欧阳修臣闻朋党之说,自古有
12.C 13.C 14. (1)(4分)用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。
用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同克服困难。始终如一，这就是君子的朋党啊。
（大意2分，落实“益”“济”各1分） （2）(4分)他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。（大意2分，落实 “道”“谀”各1分） 15. (5分)文章开篇指出朋党的存在有其历史的依据，提出观点；接着对比分析了“君子之朋”与“小人之朋”的本质差异，然后举例阐述了用君子之真朋则国兴、用小人之伪朋则国亡的观点；最后意味深长地点明写作的意图。
【解析】 12. 试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。C厌，通“餍”，满足。
推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。
（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。
词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。
另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。 13. 试题分析：C项两个“以”为介词，表因果，可译为“因”。
A项第一个“其”代词，可译为“这”，第二个“其”表推断的语气副词，可译为“大概”。B项第一个“则”连词，可译为“却”，第二个“则”，副词，可译为“就是”。
D项第一个“之”主谓之间，取消句子的独立性；第二个“之”结构助词，可译为“的” 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
14. 试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。
将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。
文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。
据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。
古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。
在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。
翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。 考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。 15. 试题分析：可按照提出问题、分析问题和解决问题的思路来概括。
考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。
【参考译文】 臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。
但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。
当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。
君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。
用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。
所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。
舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。
他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。
《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。
周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。
等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。
唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之。
