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用这幅图写一篇作文

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相信这些内容能对您有所帮助！ 现藏于沈阳故宫博物院的《山亭听雨》轴，墨笔，纸本，高三尺一寸，宽一尺，入录天津人民美术出版社的《石涛书画全集》下册，又入人民美术出版社2003年出版的《中国名家作品选粹·石涛》之中，成了石涛作品的精粹。 其上录有一诗：“双干亭亭碧玉明，翠阴凉宿石床清。南风吹断闲庭酒，卧听萧萧暮雨声。”款署：“清湘大涤子写于一枝阁。”书法以楷体写成，过于方正有力，不似晚年石涛于劲健中裹挟一种狷介之气的书风。山石、柳、松和屋宇的设置也同样过于方正，有呆板之嫌。屋宇几同于界画。 这幅画跋所涉地名有问题。“大涤子”是大涤堂落成后，石涛离开佛门的新号，而一枝阁在金陵长干寺(即大报恩寺)，是石涛在金陵时所住的一个小阁，石涛于1687年离开这里。1696年底起用“大涤子”之号后，虽然有一次十余天金陵之行的记载(1702年)，但未见再次光顾一枝阁的记载。石涛传世作品中，没有1687年之后重返一枝阁任何相关的消息。石涛晚年在扬州有“枝下人”之号，为了纪念他金陵的生涯。但这幅画跋中的“一枝阁”，显然是处所，而不是字号。 再从石涛的思想情况看，一枝阁在其思想发展过程中有特殊的意义，作为一个起居之地，一枝阁是小的，逼仄的，小到如同一个鸟巢，小到不好意思延进自己的朋友。石涛从宣城来此时，住在这个小阁中，曾有不满，他说：“金地珠林总等闲，一枝寥寂真余计。”如此辉煌之所，我所能享有难道就只是立锥之地！梅清曾因此劝过他。但后来，他似乎喜欢上了一枝阁，他堂皇地在书画作品落款：“于一枝阁中”。作为一个空间，一枝阁是微不足道的，但正是在这窘迫的一枝阁中，促使他展开了很有意思的哲学思考，甚至和禅的核心思想联系了起来，他在这里获得了一种生命的力量。由“无发无名寄一枝”的沮丧，到“君能解禅悦，何地不高峰”的自慰，他领略到禅的奥秘。如果真如这幅画的跋文所称，在那个一张破床一个炉铛的羞于示人的小屋中，重温往日的生活，那该有怎样的感受，但这幅作品没有。这里只有平淡地大大咧咧地勾勒！此作绝非石涛所作。 且这幅作品名下所钤的“清湘老人”朱文印，乃方形小印，石涛有一枚“清湘老人”的椭圆形朱文印，大概于石涛在金陵的后期开始使用，晚年石涛的作品中多用之。而“清湘老人”的方形小印，在署名石涛存世作品中仅此一见。