Question

红巾军农民起义领袖结束了皇帝徐寿辉的一生

Answer 1

生于1320年，卒于1360年的皇帝徐寿辉，是真一，又名真一，罗田多云乡上五堡人，也就是今天的九资河，土生土长的天界人。原来是个小布贩，1351年8月与麻城铁匠邹普生、江西宜春县僧人彭莹玉一起发动起义。徐守辉因为长相精彩，性格豪爽，为人正直，被选为组长。2008年9月，他当选为领导人。


末代皇帝徐寿辉率领的起义军被称为红巾军，又叫红军，因为它的头上裹着红领巾。国名取名田湾，意为压倒大元。皇帝徐寿辉建立政权后，提出了“灭富济贫”的口号，得到了广大贫苦农民的大力支持。红巾军很快发展到几十万人，于是红巾军攻城略地，逐渐强大起来。由于红巾军纪律严明，秋无反民之罪，深得民心，队伍迅速扩大到百万人，控制了湖北、湖南、江南、湖北。


1356年，田湾皇帝徐寿辉迁都汉阳。此时的田湾皇帝徐寿辉只是一个名存实亡的皇帝，实权掌握在宰相倪文君手中。1357年，倪文君欲杀田湾皇帝徐寿辉，投降元朝。后来又曝出是被部下陈友谅杀死的，田湾政权的实权掌握在陈友谅手中。1359年，陈友谅杀了田万帝徐寿辉的所有部下，于是挟持田万帝徐寿辉为人质，自己成了汉王。1360年，陈友谅杀了田万帝徐寿辉，自立为帝，国号汉。这个政权彻底完了。


陈友谅和徐守辉是什么关系？


陈友谅是元末红巾军农民起义军的领袖。陈友谅原姓谢，因女婿原因改姓陈。略懂文理的陈友谅，在徐寿辉起义时是某县的小官吏。他听说徐守慧领导红巾军起义，于是投奔徐守慧的军队，在徐守慧手下管理文书档案。之后，陈友谅不断建功，得到提拔，很快成为倪文俊部队的元帅。


后来，宰相倪文俊在战争过程中掌握了最高权力，徐寿辉成了名义上的领袖。当徐守辉成为名义上的领导人时，陈友谅早已成为部队的元帅。1355年9月，倪文君欲杀徐寿辉，自立为王，但计划失败。于是陈友谅杀了倪文君，并吞了倪文君的军队，于是自称传慰史，后自称平章政治。徐寿辉被陈友谅控制，陈友谅成为徐寿辉建立的田湾政权的实权人物。1358年夏，陈友谅。1959年12月，徐守辉想去龙兴。后来领兵到了江州，也就是现在的江西九江。陈友谅在城外设下埋伏，将徐寿辉的部下全部杀死。于是陈友谅以江州为首都，挟持徐寿辉为人质，从此自称汉王，接管政权。360年5月，陈友谅在采石杀了徐寿辉，田湾政权结束。陈友谅即位，改国号为汉，国号为义，但很快被朱元璋击败。他在战争中被流弹射中身亡。


陈友谅是红巾军的领袖，但都死了。可见，权力真的是一个好东西，也是一个坏东西。


徐受惠和文殊菩萨是同一个人吗？


徐寿辉是元末农民起义军红巾军的首领。1351年在罗田起义，后建立田湾政权。徐寿辉被称为皇帝，但后来田湾政权内部的权力斗争非常严重。徐寿辉很快被宰相倪文俊控制，成了名存实亡的皇帝。后来，倪文君想杀徐寿辉，投奔元朝。事情败露后，被陈友谅杀害。后来陈友谅杀了徐寿辉，自己当了皇帝


徐受惠中的文殊菩萨，是指徐受惠死后被后人尊为文殊菩萨的塑像，是按照徐受惠的真实面貌塑造的。徐受惠中的文殊菩萨原本是两个毫不相干的人物，却被推崇徐受惠的后人塑造成了文殊菩萨的形象。在重庆春秋石佛寺的五佛殿里，有一尊卧狮鹰钩鼻的文殊菩萨斜坐在左边。据说这尊文殊菩萨像是徐寿辉的真身，建于明永乐十九年，也就是1421年。徐寿辉是南方反元的红巾军领袖，田湾皇帝，史书记载徐寿辉“貌不惊人”。据考证，重庆春秋石佛寺的这尊徐寿辉真像是徐寿辉现存的唯一一尊。这尊文殊菩萨像是红巾军后代秘密建造的。完全是按照徐守慧的形象来雕塑的。这座雕像的真实身份被隐藏了590年，直到2001年才被发现。五佛殿对应的普贤骑象佛像，据说也是同时期红巾军后代所建。这是一个真正的明于震的雕像，他是徐寿辉手下的红巾军将领，后来建立了大夏国。


徐受惠文殊菩萨，两个毫不相干的人物，被红巾军后代巧妙联系起来，成为一个形象。从这里可以看出，徐守辉在当时是相当受欢迎的。