论人类是否能认识世界
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人类若能认识自己,就能认识世界!
认识和了解自己非常重要
雪峰
一个人,如果不认识自己,不了解自己,一定会受到羞辱,一定会遭遇坎坷的。
认识和了解别人容易,认识和了解自己很难,我们可能对别人很熟悉,但对自己不熟悉,自己到底是个什么样的人,自己到底需要什么,自己从何来,又到何处去,自己是什么样的性格,擅长于什么,如果不了解这些,我们无法给自己定位,就找不到自己在人群中和社会中的位置,找不到准确的位置,我们就会盲目乱窜,就会去从事完全不适合自己的事,如此,人生就会艰难,就会栽跟头,就会被人们耻笑,过高地估计自己,就会事事不顺,处处受挫,过低地估计自己,就会埋没天才,压抑天性,绽放不出自己的个性,人生将是一场悲剧。
一个人,如果一辈子诸事顺利,做事游刃有余,与周围人群相处和谐惬意,证明此人对自己有正确的认识和了解;一个人,如果凡事不顺,所作之事都一塌糊涂,与周围人群难以相处,证明此人缺乏对自己正确的认识和了解。
儿子是儿子,父亲是父亲;师父是师父,弟子是弟子;元首是元首,百姓是百姓;游客是游客,导游是导游,男人是男人,女人是女人,这个位置首先要摆正,如果不摆正这个位置,人生必然受挫。
不在其位不谋其政,若一旦谋,将是犯上作乱,后果一定不好。
自己到底是谁?是牛粪,还是鲜花;是老鼠,还是猫;是仙佛,还是人;是哲学家,还是歌唱家;是思想家,还是实干家;是商人,还是艺术家,这个问题一定要弄清楚,若不弄清楚,就等于是猫去干老鼠的勾当,老鼠去做猫的营生。
自己到底擅长什么?擅长抽象,还是形象;是擅长写作,还是擅长劳作;是擅长文艺,还是擅长体育;是擅长种地,还是擅长社交;是擅长指挥,还是擅长服从,这些问题也要清楚明白,否则,不仅一事无成,且坎坷不顺。
自己到底有什么优势?善良诚实,勤劳朴实?还是脾气柔和,百依百顺;是善于创新创作,引领潮流?还是喜欢循规蹈矩,按部就班;是精于计算,随机应变?还是坚忍不拔,意志顽强,等等,等等,一定要找到自己的优势,否则,将处处处于劣势。
我一路走来,看到许多事许多人,许许多多人的灾难和痛苦,不幸和怨愤,都是由于不认识自己不了解自己....
认识和了解自己非常重要
雪峰
一个人,如果不认识自己,不了解自己,一定会受到羞辱,一定会遭遇坎坷的。
认识和了解别人容易,认识和了解自己很难,我们可能对别人很熟悉,但对自己不熟悉,自己到底是个什么样的人,自己到底需要什么,自己从何来,又到何处去,自己是什么样的性格,擅长于什么,如果不了解这些,我们无法给自己定位,就找不到自己在人群中和社会中的位置,找不到准确的位置,我们就会盲目乱窜,就会去从事完全不适合自己的事,如此,人生就会艰难,就会栽跟头,就会被人们耻笑,过高地估计自己,就会事事不顺,处处受挫,过低地估计自己,就会埋没天才,压抑天性,绽放不出自己的个性,人生将是一场悲剧。
一个人,如果一辈子诸事顺利,做事游刃有余,与周围人群相处和谐惬意,证明此人对自己有正确的认识和了解;一个人,如果凡事不顺,所作之事都一塌糊涂,与周围人群难以相处,证明此人缺乏对自己正确的认识和了解。
儿子是儿子,父亲是父亲;师父是师父,弟子是弟子;元首是元首,百姓是百姓;游客是游客,导游是导游,男人是男人,女人是女人,这个位置首先要摆正,如果不摆正这个位置,人生必然受挫。
不在其位不谋其政,若一旦谋,将是犯上作乱,后果一定不好。
自己到底是谁?是牛粪,还是鲜花;是老鼠,还是猫;是仙佛,还是人;是哲学家,还是歌唱家;是思想家,还是实干家;是商人,还是艺术家,这个问题一定要弄清楚,若不弄清楚,就等于是猫去干老鼠的勾当,老鼠去做猫的营生。
自己到底擅长什么?擅长抽象,还是形象;是擅长写作,还是擅长劳作;是擅长文艺,还是擅长体育;是擅长种地,还是擅长社交;是擅长指挥,还是擅长服从,这些问题也要清楚明白,否则,不仅一事无成,且坎坷不顺。
自己到底有什么优势?善良诚实,勤劳朴实?还是脾气柔和,百依百顺;是善于创新创作,引领潮流?还是喜欢循规蹈矩,按部就班;是精于计算,随机应变?还是坚忍不拔,意志顽强,等等,等等,一定要找到自己的优势,否则,将处处处于劣势。
我一路走来,看到许多事许多人,许许多多人的灾难和痛苦,不幸和怨愤,都是由于不认识自己不了解自己....
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在我看来,是不能的。
每个事物都有多重属性,例如,这个桌子是长的,硬的,木质的,黑色的。那我们通过触觉能感觉到它的质感,广袤,形状,这是实在的没错,可是仅仅凭借这些不能说是知识。
而我们关于他的其他特性都是由其他感觉得来的,他们并不是主要的性质,不能决定物质的存在,更何况,盲人,聋哑人感受不到这些。于是,我们可以说,我们只能知道他们的广袤是存在的,可我们的视觉中也是存在广袤的,这意味着,广袤具有二重性,可感,可视,那他其实也是主观的,倒向第二性质,也就是说关于事物的所有都进入了第二性质,是随人而转移的。
那么,我们是不是可以说,事物是我们的主观观念的一个集合?这样看来,还有什么知识?
每个事物都有多重属性,例如,这个桌子是长的,硬的,木质的,黑色的。那我们通过触觉能感觉到它的质感,广袤,形状,这是实在的没错,可是仅仅凭借这些不能说是知识。
而我们关于他的其他特性都是由其他感觉得来的,他们并不是主要的性质,不能决定物质的存在,更何况,盲人,聋哑人感受不到这些。于是,我们可以说,我们只能知道他们的广袤是存在的,可我们的视觉中也是存在广袤的,这意味着,广袤具有二重性,可感,可视,那他其实也是主观的,倒向第二性质,也就是说关于事物的所有都进入了第二性质,是随人而转移的。
那么,我们是不是可以说,事物是我们的主观观念的一个集合?这样看来,还有什么知识?
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