Question

我想学佛，可是听他们信佛人一边说善有善报恶有恶报，不是不报时候不到。总而言之，就是必报无疑了，可又

一边说，花钱请师傅诵经礼拜佛能消罪业，不用受报应。
既然因果报应一定，为啥又说诵经礼拜佛能不受报应，既然诵经礼拜佛能不受报应，可又为啥说因果报应一定。这到底那个对那个是错，我懵了，不敢信佛了呀！有知道的高人快来说说，解我迷惑，谢谢！

Answer 1

你想学佛，这是善根现前，是好事情。但你疑惑重重，又不敢信佛。
我想为你解释一下:佛学术语太难懂，我以一比喻来说明。
“善有善报，恶有恶报。”这是无法改变的因果律。善因、恶因就像种子，种子的生长要有水分、阳光等条件。善因有善的条件才能成熟，恶因有恶的条件才能成熟。诵经拜忏念佛这些都是善因，为善的种子提供成长的条件。所以善报就会现前。如果作恶多端，恶报就会现前。
所以说，业因果报终究要报，只是先后的问题，不是不报。道友听明白了吗？

Answer 2

这是两个方面，不能等同视之，诵经超度往生极乐，他们也有因果相缠，这就像你欠别人钱，你现在没有能力还，你有福报别人给你期限一样，但债还在那里，不会因为你没有能力还就消失了，往生也是一个道理，只是说暂时到一个相对五浊恶世来说，利于修行的地方提高自己而已，回来就不是以凡夫身来了业了，如果按自身的业力说不定又轮溺六道而迷失不知，又徒增恶行的话，你说旧业未了又添新债，何时是个出期呢？
所以，以这样的眼光去看和理解，你会对因果产生更深的体悟，而非仅仅字面的理解而已！

Answer 3

学佛要依止善知识——到寺院拜真正懂得佛法的师父，教您次第的修学，而不是道听途说，误听误信，这样对只能增长疑惑、无明，对自己修学是不利的。正确来说是善有乐报，恶有苦报，这是因果规律，无论学不学佛，都逃脱不了这个因果法则。而且佛教讲的因果报应也不是机械的，完整来说，应该是因缘果报，也就是从因到果，中间还要很多条件具足，果报才能现前，所以佛教里才有定业、不定业的说法，在果报没有现前时可以通过修行来改变的，也就是诵经念佛等。

追问

听你这么说，好像有了因，果就已经在那里等着了，就看我去不去摘果吃。就好比买了车票，某辆对应的车就等在那里，上不上车就看我中间选择了。因果报应是不是这样的啊？

Answer 4

善有善果，恶有恶果。因果因果，其实中间还有个缘。因-缘-果
种下了种子这是因，水，养分，阳光等等是缘，开花结果是果。若没有缘，果也不会来。但是六道轮回无数劫，缘出现的机率就会有了。今生你欠他的，可能来世投胎形态不同，地方不同，时间不同你们遇不到，但总有遇到的一天，这时果就会来到。
而通过诵经拜佛，来增加你善缘，佛菩萨加持你避免恶缘的来到。另外如果能修行正果则会脱离六道轮回，断了这缘。
个人一点理解，希望对你有帮助。

Answer 5

没有这样的说法，佛法是修自己的，不是花钱请别人给你消灾的。那是骗子，不是正法！。另外，善有善报恶有恶报，是对于不信佛、不信因果的人而言的。如果是真信佛、真修行的人，通过修行佛法也是可以改变恶业的。具体的话，您还是多看多学大乘佛法吧！在此推荐当代大德大安法师，慢慢你就懂了。南无阿弥陀佛（合十）

追问

解铃还须系铃人