Question

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观，出自哪里？

Answer 1

《金刚经》里的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
观，就是叫我们作观想。修观时要端身正坐，金刚结跏，坐好了，再修观。我们修的是止观法门。修行人靠一天坐两次修观，远远不够。佛门的规矩，出家人一天要修六次定，时间不一定很长，长也可以。我们居士，一天要修六次定是很困难的，我们一天修两次好像也够忙了，早上一次，晚上一次。晚上工作回来，疲劳得很，一坐就要昏沉，打瞌睡。所以，基本上只有早上一次。难免心理上不太踏实，每天修一次定，短短半小时，乃至一小时，到底行不行啊？其实，我们对佛法的修行，或者作观，还没有全面地了解。我们这样盘起腿来修定叫静中修，我们一醒来到睡着，白天的时间里，我们都应该作观想。

Answer 2

这是《金刚经》里的一句话，很多人都爱这句话美丽和洒脱的意境——这个世界就像一场游戏，梦里不知身是客，一切事物看起来都是假的，无形无质的情感自然也是。

Answer 3

出自《金刚经》第三十二品“应化非真分”。

Answer 4

这是金刚经的最后一句，世尊讲的太了不起了。彻底的看破身心不实在，彻底放下，就是这一句，就是关键。
【何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
世尊、释迦牟尼佛，恐怕我们一直死执这个身心，叫我们彻底的看破，这一句就是叫你彻底看破，把生到死收摄在这一念。记住！一切有为的生灭法，跟做梦一样，我们人生、宇宙，统统在做梦，梦幻、水泡，水中泡，砰！没了，砰！没有，表示生命的脆弱。影像不实在，梦是不实在，泡，很脆弱，影像是不实在。如露亦如电，就像早上的朝露，太阳一出来，朝露就消失了，表示生死无常，刹那消失。“电”就是闪电。像闪电，没了！生命就是这样，这么短暂。意思就是：你要珍惜人身啊！要好好的修行，在这么短暂的生命里面，这么快速的无常里面，你总要找到清净自性，要不然，就要彻底的赶快念佛。何以故？一切有为的生灭法，就像梦幻泡影一样不实在；就像露、朝露，太阳一照就没有了；就像闪电一样，一闪就过了，生命是如此的脆弱、短暂，如此的无常，赶快修行啊！应作如是观，内心要有心理准备。

【一切有为法者。生老病死。贫富贵贱。士农工商。赤白青黄。馨香臭秽。有无虚实。深浅高低。皆是妄心起灭。】因为那个都是相，所有的相都是陷阱。记住！见所有的相，统统放下，见所有的相，都知道那是陷阱，不要落入进去，不要掉进相的陷阱里面，凡所有相，皆是虚妄。不要掉进去，不要落入观念，不要在相上建立观念，拼死命的执著，没有这种东西。【有为之法也。】

【如梦幻泡影。如露亦如电者。一切有为之法。即是世间万事。皆如梦幻泡影。不得久长。】

【梦者。妄想也。幻者。幻化也。泡者。如水上之泡。易生易灭也。影者。如身之影无所捉撮也。】“撮”就是取。我们身体，光线一照，后面的影子你捉不到，那不是实在的。灯光一照，后面的影子，你抓那个影子，怎么抓得到呢？人生、宇宙就是心性的影现，没有实在的东西，赶快看开、放下。

【露者。雾露之露。不得久停也。电者。】闪电，【雷电之电。顷刻之光也。】刹那的闪电，生命是这样脆弱的。所以用这个臭秽的色身，无常的色身，想要追求永恒的快乐，是不可能的，不可能的。
【应作如是观者。有为无为皆由自己。心常空寂。湛然清净。无纤毫停留罣碍。自然无心。如如不动。应作如是观也。】