如何理解宗教和信仰
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1980年12月19日,李维汉在中央统战部的部务会议上作了一个书面发言,对自己的宗教观进行了13点概括。即:
1、宗教的根源是对自然压迫和社会压迫的无知和无能为力。
2、宗教信仰是历史的产物,它是在历史上发生、发展和消亡的。由于它的发生的根源,它只能随着根源的消灭而消灭,只能自然消亡。菩萨是人民自己造成的,只能由他们自己去丢掉。行政办法只能助长宗教感情,决不能消灭宗教。社会主义社会将长期存在宗教。
3、宗教是一定的社会生活,必须有相应的宗教活动场所。
4、宗教有五性:群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性。
5、宗教在历史上曾经是被压迫人民团结奋斗的纽带、旗帜。要历史地看待,不能简单否定。
6、宗教矛盾在民主改革和所有制改造完成后,将逐步演变为劳动人民间信仰和不信仰的矛盾。
7、实行宗教信仰白由、改革自由的政策。批判包办子女信仰宗教。要把宗教信仰自由的旗帜抓在我们手里。
8、实行政教分离,宗教要与教育分离。
9、用和平改革方法,改革宗教制度,废除封建剥削和特权。
10、在党内进行无神论教育,在信教群众中有步骤地进行科普教育。
11、团结、教育、改造宗教界人士,镇压和肃清反革命。(随着时代变化,镇压与肃清的硬手段可以转变为法律与宗教界孤立)
12、培养红色教职人员,培养政治上靠拢我们、有丰富学识的学者。
13、宗教不是科学,但宗教问题要当作一门科学来研究。
1、宗教的根源是对自然压迫和社会压迫的无知和无能为力。
2、宗教信仰是历史的产物,它是在历史上发生、发展和消亡的。由于它的发生的根源,它只能随着根源的消灭而消灭,只能自然消亡。菩萨是人民自己造成的,只能由他们自己去丢掉。行政办法只能助长宗教感情,决不能消灭宗教。社会主义社会将长期存在宗教。
3、宗教是一定的社会生活,必须有相应的宗教活动场所。
4、宗教有五性:群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性。
5、宗教在历史上曾经是被压迫人民团结奋斗的纽带、旗帜。要历史地看待,不能简单否定。
6、宗教矛盾在民主改革和所有制改造完成后,将逐步演变为劳动人民间信仰和不信仰的矛盾。
7、实行宗教信仰白由、改革自由的政策。批判包办子女信仰宗教。要把宗教信仰自由的旗帜抓在我们手里。
8、实行政教分离,宗教要与教育分离。
9、用和平改革方法,改革宗教制度,废除封建剥削和特权。
10、在党内进行无神论教育,在信教群众中有步骤地进行科普教育。
11、团结、教育、改造宗教界人士,镇压和肃清反革命。(随着时代变化,镇压与肃清的硬手段可以转变为法律与宗教界孤立)
12、培养红色教职人员,培养政治上靠拢我们、有丰富学识的学者。
13、宗教不是科学,但宗教问题要当作一门科学来研究。
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宗教信仰是信仰中的一种,指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象(包括特定的教理教义等),由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。
这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中,并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为,属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。
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宗教信仰自由(religion,freedom of) 法律规定公民享有宗教信仰自由即公民依据内心的信念,自愿地信仰宗教的自由。宗教信仰自由作为一种权利体系,主要由信仰的自由、宗教活动自由、宗教仪式自由构成,在有些国家还包括传教自由。在我国,宗教信仰自由历来是宪法和法律所保护的重要权利,但公民行使宗教信仰自由应遵循三原则,即合法性原则、宗教与国家教育制度的分离原则、独立办教原则。全面正确地贯彻宗教信仰自由政策,一方面要求尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何组织和个人都不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民...
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宗教信仰自由,其他人无法干涉,这是常识
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