打坐的实际意义
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1、聚能 。不打坐的时候,能量是分散的,但是你一打坐,就把能量聚集起来了。一个人打坐的时候,一盘腿,就可以把气聚集在丹田之下,就跟生了一堆柴火似的,不但肚子这块热,腿也会感觉暖洋洋的。 积聚自己的能量,然后把它点燃,就是您打坐所要达到的一个功效。
最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧,不要加入太多人为的因素,否则反而会对身体产生消耗。有些人非得使劲,一心想用意守住某个地方,结果适得其反。
万事万物都是这样,一旦加入"人为"两个字,它就变得不自然了。那么,我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢?打坐的时候,我们必须找到一条通道,哪怕这是一条没有用的路,我们也得借助它冲破阻碍,走到有用的地方去。问题的关键是找到这条路的路口。找到了路口,我们就能顺着它找到答案。怎么找呢? 有些人觉得应该意守丹田,至少要学会静心。可是这样一般人不仅很难做到,而且未必有效。 这里,我给大家提供一个更加简单还很管用的 意守办法,那就是身体哪里疼就守哪里 在盘腿的过程中,您就能把那些不通的经络逐渐打通,而您的体质也在不知不觉中飞速提升。
这些 东西就是您自己掌握的,最终会变成您自己的内力。 如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了,或者今天练一下,明天就不练了,打坐也就失去了它的灵性。就在这个 逐渐打通经络的过程中,您就逐渐开出了一条道路。而所谓的路口,其实就是您不通的地方。养生就是要学会自我修复 ,这要靠大家"没病找病"才能 做到。什么叫 "没病找病"?就是没打坐的时候,您不知道自己哪里不舒服,但是一打坐,就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感 觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。
所谓的静心并不是什么都不想, 而是平静地关照自己身体的各种感觉。
所谓的意守丹田,也就是让我们学会集中注意力,把意念引到我们所要到的地方去。丹田是活的,如果您要死守着某个部位,那您一定得不偿失。
可以说,凡是您 能把气集中的地方,都可以叫丹田 ,反之都不是。比如有些人学枯木禅,像一根枯木似的呆坐在那里,而且强迫自己去死守某个部位,结果时间一长就坐不住了。其实,这种打坐方式错就错在把人当成了枯木,毕竟,人是会运动的活物,而且丹田也是会变化的。
通过打坐,我们能迅速发现身体上的毛病,得知自己身上哪些经络不通。发现这些问题后,您就能有针对性地进行调理。
我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方,哪里疼"听"哪里,就会慢慢地掌握这种"听"的方式,比如说,我们可以"听"到身体酸痛的感觉,可以"听" 到刺痛的感觉,还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉。我们可以"听"得特别详细,不管身体有多么细微的变化,我们都能感知得到。这时候,你会发现,自己已 经能够听懂身体的声音,并且实现身体与心灵的对话了。
打坐是修心,修清静心,一上来就强行双盘,是急于求成,是贪心在做怪。和修心背道而驰。这个好有一比,有人听说人参、燕窝最有营养。但是,他现在钱少,吃不起。于是,他就不吃饭了,存钱,想等钱存够了,再买人参、燕窝来吃。这不是发傻吗?不论什么食物,只要吃进去、消化了,就会有营养。 不论什么盘,只要入定了,就能养气、聚气,就有打坐的效果。
打坐,又称“坐忘”,就是要空掉身心,忘掉身体的存在。如果你真的忘掉了,能入定了,就感受不到腿痛了。如果一直受制于身体,你永远都空不掉身心。
打坐中,如果入定了, 定中,是以禅悦为食的。用现在的话来说,就是会吸收宇宙能量,能养气、聚气,能够促进气脉的疏通,并补充身体所需要的元素 。所以,虽然盘腿压抑了血液流动,也是没有问题的。 打坐入深定时,没有呼吸了,甚至连心跳都没有了,也是毫无问题的,因为这时,是靠吸收宇宙能量,来维护身体的运转的。
万行法师说,他年轻时,执着于双盘,把膝盖搞坏了。后来,就单盘了。他 建设打坐的人先单盘,把身体坐热了再说。坐热,就是身体聚气了,能量足了。
打坐,最好先从简单的盘法开始,坐中只有入定,至少是入静了,才能有打坐的效果,才能养气聚气。气聚足了,身体自然就会变软,那时,再盘难度大的。
双盘不仅练筋骨,而是把经络全部打开。因此双盘也是一种拉筋的方法。
双盘,先将左脚掌置于右大腿上,后再将右脚掌置于左大腿上,这种双盘的坐姿,又称“吉祥坐”或“双跏趺坐”,是修行者的标准坐姿。 气功家认为双盘使身体更稳固,便于长时间静坐;禅修者认为双盘使心定,并能引导气的上行下行;武术家认为对内功修炼很重要;医家认为舒展经络,可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉,迅速入定 。所谓“欲降服其心,必先降服其腿”。双盘者说,双盘以后,心更定,身体更好。
由于身心在打坐后,能量充满,如果能在此时再将全身放松按摩,更能使打坐效果事半功倍,对身心健康有极大帮助。可先摩擦双手,以温热的双手从脑部、头部、劲部,到胸部、腥部,两肩、两手,背部、腰部到双脚,专注而放松地全身按摩,让气血更活络顺畅。按摩完后,就可以起身活动筋骨,做做柔软体操。
打坐方法,成千上万。举其大者,主要两种系统:一是调身,经由身的柔软、平顺、调和,进而达到心的平静、专注、统一。一是修心,经由心的平静、专注、统一,进而达到身的柔软、平顺、调和。
数息法,主要属于后者,也就是修心。
身体注意事项:
1、身体放松,但不要弯腰驼背,脊椎要坐直,但不必刻意用力抬头挺胸。可以想象自己的脊椎像长条的气球一般自然浮直。
2、背不要靠墙,不要靠任何东西。
3、双腿最好盘坐,但如果腿实在很痛做不到,也可以随意交叉而坐。如果连这样也不舒服,也可以坐在椅子上。但不管怎么坐,背都不要靠墙就是了。
4、双手,互握在一起。讲究一点,可以左手放在右手掌心上,两手拇指轻触,形成一个小椭圆,自然轻放在盘坐的大腿上。我自己常用的是,右手握住左手拇指的姿势。不必握得太紧。如此可一来牢牢地“把握”住自己,不致散乱。二来,两手的电极接触,可以回流出很大的能量。
5、舌尖微顶上颚。这样口中可以自动产生津液,不必担心口渴。
6、收下巴,头稍微向前低一点,一点点。
7、眼睛可以全闭,也可以全开。但是,全开容易分神,全闭容易昏沉。所以可保持眼帘半垂,仅余视线端视鼻下。注意不要盯着看,眼睛放松,视而不见。如果不怕打瞌睡,全闭也无妨。
8、呼吸,不必刻意导引,自然呼吸即可。心息相依,打坐一段时间后,呼吸自然会变得越来越深沉平顺,自然转为腹部呼吸。
注意:
人不会呼吸,就完蛋了。即使不打坐,不懂打坐的人, 在日常呼吸中,每一次吸气,都是把自然界中的能量与养分纳入肺中,进而到血液。每一次呼气,都是把自己体内循环过的废气排出去的过程。呼吸是人体最基本也是最重要的新陈代谢过程。
但是因为来得太自然了,所以一般人都没有好好珍惜“呼吸”的功能,也根本没有想到开发呼吸的更深一层的功能。
我们既然要开始打坐,学习打坐,就要珍惜每一个呼吸的机会。我们可以透过打坐这种深沉又平顺的呼吸过程,先是仔细体会一下呼吸的美妙,再进而开发呼吸更细微、更微妙的功能。
方法:
1、全心全意注意自己的呼吸。
2、数自己的呼吸。数息法有数呼气法,有数吸气法。这里说的是数呼气的,可以将身心的浊气、烦恼排出体外。只数呼气,不数吸气,千万不要数了呼气又数吸气。
呼第一次,数一;
呼第二次,数二;
呼第三次,数三。……一直数到十。
3、数到十之后,就从头再来。
一,二,三,四,五,六,七,八,九,十。
不要数到十一,十二,十三……总之,数到十就是一个循环。到十就一个循环。
4、用这个方法,只管数息。天大地大,数息最重要。数不到息,气就没了。
5、一到十,一到十,一到十,有条不紊,清清楚楚地伴随着自己的呼气数到闹钟响,就可以起身了。
最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧,不要加入太多人为的因素,否则反而会对身体产生消耗。有些人非得使劲,一心想用意守住某个地方,结果适得其反。
万事万物都是这样,一旦加入"人为"两个字,它就变得不自然了。那么,我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢?打坐的时候,我们必须找到一条通道,哪怕这是一条没有用的路,我们也得借助它冲破阻碍,走到有用的地方去。问题的关键是找到这条路的路口。找到了路口,我们就能顺着它找到答案。怎么找呢? 有些人觉得应该意守丹田,至少要学会静心。可是这样一般人不仅很难做到,而且未必有效。 这里,我给大家提供一个更加简单还很管用的 意守办法,那就是身体哪里疼就守哪里 在盘腿的过程中,您就能把那些不通的经络逐渐打通,而您的体质也在不知不觉中飞速提升。
这些 东西就是您自己掌握的,最终会变成您自己的内力。 如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了,或者今天练一下,明天就不练了,打坐也就失去了它的灵性。就在这个 逐渐打通经络的过程中,您就逐渐开出了一条道路。而所谓的路口,其实就是您不通的地方。养生就是要学会自我修复 ,这要靠大家"没病找病"才能 做到。什么叫 "没病找病"?就是没打坐的时候,您不知道自己哪里不舒服,但是一打坐,就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感 觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。
所谓的静心并不是什么都不想, 而是平静地关照自己身体的各种感觉。
所谓的意守丹田,也就是让我们学会集中注意力,把意念引到我们所要到的地方去。丹田是活的,如果您要死守着某个部位,那您一定得不偿失。
可以说,凡是您 能把气集中的地方,都可以叫丹田 ,反之都不是。比如有些人学枯木禅,像一根枯木似的呆坐在那里,而且强迫自己去死守某个部位,结果时间一长就坐不住了。其实,这种打坐方式错就错在把人当成了枯木,毕竟,人是会运动的活物,而且丹田也是会变化的。
通过打坐,我们能迅速发现身体上的毛病,得知自己身上哪些经络不通。发现这些问题后,您就能有针对性地进行调理。
我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方,哪里疼"听"哪里,就会慢慢地掌握这种"听"的方式,比如说,我们可以"听"到身体酸痛的感觉,可以"听" 到刺痛的感觉,还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉。我们可以"听"得特别详细,不管身体有多么细微的变化,我们都能感知得到。这时候,你会发现,自己已 经能够听懂身体的声音,并且实现身体与心灵的对话了。
打坐是修心,修清静心,一上来就强行双盘,是急于求成,是贪心在做怪。和修心背道而驰。这个好有一比,有人听说人参、燕窝最有营养。但是,他现在钱少,吃不起。于是,他就不吃饭了,存钱,想等钱存够了,再买人参、燕窝来吃。这不是发傻吗?不论什么食物,只要吃进去、消化了,就会有营养。 不论什么盘,只要入定了,就能养气、聚气,就有打坐的效果。
打坐,又称“坐忘”,就是要空掉身心,忘掉身体的存在。如果你真的忘掉了,能入定了,就感受不到腿痛了。如果一直受制于身体,你永远都空不掉身心。
打坐中,如果入定了, 定中,是以禅悦为食的。用现在的话来说,就是会吸收宇宙能量,能养气、聚气,能够促进气脉的疏通,并补充身体所需要的元素 。所以,虽然盘腿压抑了血液流动,也是没有问题的。 打坐入深定时,没有呼吸了,甚至连心跳都没有了,也是毫无问题的,因为这时,是靠吸收宇宙能量,来维护身体的运转的。
万行法师说,他年轻时,执着于双盘,把膝盖搞坏了。后来,就单盘了。他 建设打坐的人先单盘,把身体坐热了再说。坐热,就是身体聚气了,能量足了。
打坐,最好先从简单的盘法开始,坐中只有入定,至少是入静了,才能有打坐的效果,才能养气聚气。气聚足了,身体自然就会变软,那时,再盘难度大的。
双盘不仅练筋骨,而是把经络全部打开。因此双盘也是一种拉筋的方法。
双盘,先将左脚掌置于右大腿上,后再将右脚掌置于左大腿上,这种双盘的坐姿,又称“吉祥坐”或“双跏趺坐”,是修行者的标准坐姿。 气功家认为双盘使身体更稳固,便于长时间静坐;禅修者认为双盘使心定,并能引导气的上行下行;武术家认为对内功修炼很重要;医家认为舒展经络,可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉,迅速入定 。所谓“欲降服其心,必先降服其腿”。双盘者说,双盘以后,心更定,身体更好。
由于身心在打坐后,能量充满,如果能在此时再将全身放松按摩,更能使打坐效果事半功倍,对身心健康有极大帮助。可先摩擦双手,以温热的双手从脑部、头部、劲部,到胸部、腥部,两肩、两手,背部、腰部到双脚,专注而放松地全身按摩,让气血更活络顺畅。按摩完后,就可以起身活动筋骨,做做柔软体操。
打坐方法,成千上万。举其大者,主要两种系统:一是调身,经由身的柔软、平顺、调和,进而达到心的平静、专注、统一。一是修心,经由心的平静、专注、统一,进而达到身的柔软、平顺、调和。
数息法,主要属于后者,也就是修心。
身体注意事项:
1、身体放松,但不要弯腰驼背,脊椎要坐直,但不必刻意用力抬头挺胸。可以想象自己的脊椎像长条的气球一般自然浮直。
2、背不要靠墙,不要靠任何东西。
3、双腿最好盘坐,但如果腿实在很痛做不到,也可以随意交叉而坐。如果连这样也不舒服,也可以坐在椅子上。但不管怎么坐,背都不要靠墙就是了。
4、双手,互握在一起。讲究一点,可以左手放在右手掌心上,两手拇指轻触,形成一个小椭圆,自然轻放在盘坐的大腿上。我自己常用的是,右手握住左手拇指的姿势。不必握得太紧。如此可一来牢牢地“把握”住自己,不致散乱。二来,两手的电极接触,可以回流出很大的能量。
5、舌尖微顶上颚。这样口中可以自动产生津液,不必担心口渴。
6、收下巴,头稍微向前低一点,一点点。
7、眼睛可以全闭,也可以全开。但是,全开容易分神,全闭容易昏沉。所以可保持眼帘半垂,仅余视线端视鼻下。注意不要盯着看,眼睛放松,视而不见。如果不怕打瞌睡,全闭也无妨。
8、呼吸,不必刻意导引,自然呼吸即可。心息相依,打坐一段时间后,呼吸自然会变得越来越深沉平顺,自然转为腹部呼吸。
注意:
人不会呼吸,就完蛋了。即使不打坐,不懂打坐的人, 在日常呼吸中,每一次吸气,都是把自然界中的能量与养分纳入肺中,进而到血液。每一次呼气,都是把自己体内循环过的废气排出去的过程。呼吸是人体最基本也是最重要的新陈代谢过程。
但是因为来得太自然了,所以一般人都没有好好珍惜“呼吸”的功能,也根本没有想到开发呼吸的更深一层的功能。
我们既然要开始打坐,学习打坐,就要珍惜每一个呼吸的机会。我们可以透过打坐这种深沉又平顺的呼吸过程,先是仔细体会一下呼吸的美妙,再进而开发呼吸更细微、更微妙的功能。
方法:
1、全心全意注意自己的呼吸。
2、数自己的呼吸。数息法有数呼气法,有数吸气法。这里说的是数呼气的,可以将身心的浊气、烦恼排出体外。只数呼气,不数吸气,千万不要数了呼气又数吸气。
呼第一次,数一;
呼第二次,数二;
呼第三次,数三。……一直数到十。
3、数到十之后,就从头再来。
一,二,三,四,五,六,七,八,九,十。
不要数到十一,十二,十三……总之,数到十就是一个循环。到十就一个循环。
4、用这个方法,只管数息。天大地大,数息最重要。数不到息,气就没了。
5、一到十,一到十,一到十,有条不紊,清清楚楚地伴随着自己的呼气数到闹钟响,就可以起身了。
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