欲望与情感
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想说欲望与情感,其实更重要的是另外一面,理性。理性淡而无味,大部分人渴望理性却在生活中疏远理性,人们宁愿喜欢不理性的趣味,也不喜欢理性淡而无味。所以,还是以欲望与情感为题吧。
情感与理性,是意识层面的两极。人总是在两极之间摇摆,徘徊,纠结,踯躇不前,都是两者力量的较劲。而主导这场纠纷的,是欲望,是根,是源头。
人有越来越多的欲望,最根本的还是性和生存,当然,在生存面前,性不堪一击。当生存无忧,性就是根本。财富、权势、被尊重、心灵的宁静也是,欲望是无止境的,世界本来就不完美,人却总是追求完美。
人就像一个钟摆,在欲望的摇拽下,在情感和理性之间摇摆,。
有的人,无知无畏,在欲望的指引下不断累积着情感的比重,最终走向极端;有的人 ,了解了自己的无知,总想摆脱无知,在极少理性的指引下陷入永远的追逐,偏激了情感,迷失了方向;有的人,看到了纷争,宁肯保存情感,也不受理性束缚,也能享受美好。真正的高手,是懂的取舍。看清人的不完美,放弃眼前而着意长远,顺遂情感而理性渐修,此为高人也。
武林高手必是懂取舍之人,懂取舍却未必成为高人。管理自己的欲望、情感,善疏导情绪,才是修行之根本,而非外求学问、外求高人指点,真正能悟道者,自有认知的高度、厚度,也恰巧温度适宜,环境生发,故真高人凤毛麟角。
再谈佛系,说穿了,是欲望度低而已。佛系青年都是衣食无忧,面对浮躁杂乱到处充斥着欲望的社会,养一缕阳光,酌一口小酒,不为世俗所动,不为碎银折腰。佛系多诞生于小镇青年 ,比上不足比下有余,社会产物也。佛系并非没有欲望,而是一种欲上不能的自我保护。
再谈刑犯,敢于为一己私欲而铤而走险者,无疑是有行动能力者。许多人只有欲望而无行动,欲而不得,辗转反侧,欲望衍生出了无数的胡思乱想痴心妄想,久而久之,自己被自己的思绪所困,纠结于俗事杂念之中,转化成“喷子”,“网络暴力”“道德卫士”,相比于刑犯,我觉得这些人更可悲。他们成了永远叫不醒的那批人,装睡的人。还不如刑犯,好歹此生痛痛快快一回。
智者,知可为知不可为。智者从不压抑自己的欲望,善于管理,更善于取舍。欲望既然无止境,人何苦为欲望所累,让欲望为自己服务,成就更好的自己,那时,还有不能满足的欲望吗?真正到了这里,不就是你要的自由吗?
自由,就是随心所欲不愈矩。在你没有管理好自己的欲望和情感之前,你想随心所欲,那就等于自焚,你会灭的很快,瞬间化蝶。呵呵,只能待来生再悟道了。
活着不易,且行且珍惜。
情感与理性,是意识层面的两极。人总是在两极之间摇摆,徘徊,纠结,踯躇不前,都是两者力量的较劲。而主导这场纠纷的,是欲望,是根,是源头。
人有越来越多的欲望,最根本的还是性和生存,当然,在生存面前,性不堪一击。当生存无忧,性就是根本。财富、权势、被尊重、心灵的宁静也是,欲望是无止境的,世界本来就不完美,人却总是追求完美。
人就像一个钟摆,在欲望的摇拽下,在情感和理性之间摇摆,。
有的人,无知无畏,在欲望的指引下不断累积着情感的比重,最终走向极端;有的人 ,了解了自己的无知,总想摆脱无知,在极少理性的指引下陷入永远的追逐,偏激了情感,迷失了方向;有的人,看到了纷争,宁肯保存情感,也不受理性束缚,也能享受美好。真正的高手,是懂的取舍。看清人的不完美,放弃眼前而着意长远,顺遂情感而理性渐修,此为高人也。
武林高手必是懂取舍之人,懂取舍却未必成为高人。管理自己的欲望、情感,善疏导情绪,才是修行之根本,而非外求学问、外求高人指点,真正能悟道者,自有认知的高度、厚度,也恰巧温度适宜,环境生发,故真高人凤毛麟角。
再谈佛系,说穿了,是欲望度低而已。佛系青年都是衣食无忧,面对浮躁杂乱到处充斥着欲望的社会,养一缕阳光,酌一口小酒,不为世俗所动,不为碎银折腰。佛系多诞生于小镇青年 ,比上不足比下有余,社会产物也。佛系并非没有欲望,而是一种欲上不能的自我保护。
再谈刑犯,敢于为一己私欲而铤而走险者,无疑是有行动能力者。许多人只有欲望而无行动,欲而不得,辗转反侧,欲望衍生出了无数的胡思乱想痴心妄想,久而久之,自己被自己的思绪所困,纠结于俗事杂念之中,转化成“喷子”,“网络暴力”“道德卫士”,相比于刑犯,我觉得这些人更可悲。他们成了永远叫不醒的那批人,装睡的人。还不如刑犯,好歹此生痛痛快快一回。
智者,知可为知不可为。智者从不压抑自己的欲望,善于管理,更善于取舍。欲望既然无止境,人何苦为欲望所累,让欲望为自己服务,成就更好的自己,那时,还有不能满足的欲望吗?真正到了这里,不就是你要的自由吗?
自由,就是随心所欲不愈矩。在你没有管理好自己的欲望和情感之前,你想随心所欲,那就等于自焚,你会灭的很快,瞬间化蝶。呵呵,只能待来生再悟道了。
活着不易,且行且珍惜。
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