园林景观设计中审美的形态
园林景观设计中审美的形态
在现代园林设计中，儒学强调的“天人合一”具有重要的指导价值，其倡导的美学理念已经成为设计的关键，促进着审美理念的完善，对于和谐的不断追求是儒学应用于设计的完美展现。“天人合一”在园林设计中可以有两种理解：其一，园林景观之间的和谐;其二，园林景观与游人之间的和谐。在园林设计中，人与景观的和谐即人与景观通过交融，达到二者各自的平和状态，进而共同构成和谐的整体。
(一)儒家思想的影响
儒学熏陶下审美的特点在于，我国园林景观设计不仅拥有自身超然的审美内涵，还拥有该审美内涵与生俱来的审美形态，该形态便是“天人合一”，意指人与大自然形成完美的一体。《论语》作为儒学经典，包含了孔夫子对于《关雎》的相关评话：“乐”和“哀”代表着动作行为，“不淫”和“不伤”代表的就是行为应当克制，不应过于放任。这句评话包含了孔夫子对于美的认识，“不淫”“不伤”便是孔夫子眼中的“天人合一”。我国园林景观设计应当恪守的审美标准就是“不淫”“不伤”，应当尽可能地追求“天人合一”。该思想对我国园林景观设计具有指导作用，引导设计者在设计过程中追求平和淡然，这使得我国的园林设计中充满了对审美形态的全新认识。
(二)“天人合一”的审美形态
儒学中主张的“天人合一”便是让游览者在园林中感受到平和的气息并体验到自身与景观的'完美融合，从而避免观赏过程中心绪的波澜起伏，全程处于“不淫”“不伤”的状态。“天人合一”不可能单单依靠形态的选择实现，还需要关注景观的整体效果，空间布置当然也是不可忽略的重点，应当尽可能做到错落有致。设计应该显露出儒学的美感诉求，使观赏者能够借助感观体会到美的存在，促进审美与景观形态的和谐统一。想要表现出这种超俗效果，就要思考设计中如何传递情感，主要是通过平和的方式传达，避免过于直白的宣泄。设计者可以通过对审美形态的探究，领悟出设计思想的更新路径。儒学与景观设计的融合必然会创造出全新的设计素材，设计者们应当认真体悟“天人合一”，将其视为和谐景观设计的指导依据，进一步加强对生态自然的保护意识。
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