现今的社会是什么样的社会?
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这是一个人性的社会!
人性包含两个方面,经验性与构想性。或者说兽性与道德。
人性的本源
人类的兽性源自自然选择,是原始的生存选择价值观,或者叫生存经验。争食、护幼等行为,产生于独居状态的人类;随后,人类进入社会性生存的状态,集体利益、国家利益、民族利益大于个人利益(包括家庭利益),在这一部分的指导下,岳飞、狼牙山五壮士成为民族英雄。
道德来自未知的探索,是人类与其它物种唯一的区别。人类有机会探索未经验的事物,提早在人性构架中设置好预警机制,避免发生生存危机。
人性的核心
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”说出人性的真谛,无论道学家们如何遮掩,人性都是对利益的判断准则,人性的核心就是利。
现存的人种来看,从独居阶段起,人就必须为争夺生存空间而竞争,包括和蚊虫、病菌、猛兽进行的种外竞争,包括与同类争夺配偶、食物、领地的种内竞争。
进入社会性生存阶段,人类个体必须首先维护团队的利益,才有机会维持个体生存。这时,道德开始诞生,并因此设立了法律。有人说:“法律不外乎人情。”更确切的说,是“法律不外乎人性。”.
同样基于生存至上,这时人类个体的价值观开始变化,即人性有了升华,不再等同于独居兽性。
举例来说,战士为了维护祖国的利益,不惜牺牲自己,这就是社会性的一面。如果按照自身的原始性生存而言,他大可逃跑回家照顾老婆孩子,或着根据形势选择不同阵营。但在社会性利益面前,他的同群体伙伴不会允许他这样作,不仅对他进行个人道德的灌输,还通过法律等暴力手段对他的行为加以约束。
其实不仅是人类,许多社会性生物都有这种现象。蜜蜂舍命也要伤害入侵者,羊群围成圈对抗狼群。
人性的社会兽性还表现在敬老习俗中,只有在社会性生物中,敬老才可能成为本性。因为社会性生物经常需要作出群体选择,这时有经验的老生物往往能够发挥作用,为群体生存作出贡献。中国人说“家有一老,赛过一宝”,与野生山羊群中老羊受信赖的情况如出一辙。
所以有时我们自己就是一个矛盾体!
有时的我们也就没必要太过纠结一些东西了!把握现在,过的洒脱些就!
人性包含两个方面,经验性与构想性。或者说兽性与道德。
人性的本源
人类的兽性源自自然选择,是原始的生存选择价值观,或者叫生存经验。争食、护幼等行为,产生于独居状态的人类;随后,人类进入社会性生存的状态,集体利益、国家利益、民族利益大于个人利益(包括家庭利益),在这一部分的指导下,岳飞、狼牙山五壮士成为民族英雄。
道德来自未知的探索,是人类与其它物种唯一的区别。人类有机会探索未经验的事物,提早在人性构架中设置好预警机制,避免发生生存危机。
人性的核心
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”说出人性的真谛,无论道学家们如何遮掩,人性都是对利益的判断准则,人性的核心就是利。
现存的人种来看,从独居阶段起,人就必须为争夺生存空间而竞争,包括和蚊虫、病菌、猛兽进行的种外竞争,包括与同类争夺配偶、食物、领地的种内竞争。
进入社会性生存阶段,人类个体必须首先维护团队的利益,才有机会维持个体生存。这时,道德开始诞生,并因此设立了法律。有人说:“法律不外乎人情。”更确切的说,是“法律不外乎人性。”.
同样基于生存至上,这时人类个体的价值观开始变化,即人性有了升华,不再等同于独居兽性。
举例来说,战士为了维护祖国的利益,不惜牺牲自己,这就是社会性的一面。如果按照自身的原始性生存而言,他大可逃跑回家照顾老婆孩子,或着根据形势选择不同阵营。但在社会性利益面前,他的同群体伙伴不会允许他这样作,不仅对他进行个人道德的灌输,还通过法律等暴力手段对他的行为加以约束。
其实不仅是人类,许多社会性生物都有这种现象。蜜蜂舍命也要伤害入侵者,羊群围成圈对抗狼群。
人性的社会兽性还表现在敬老习俗中,只有在社会性生物中,敬老才可能成为本性。因为社会性生物经常需要作出群体选择,这时有经验的老生物往往能够发挥作用,为群体生存作出贡献。中国人说“家有一老,赛过一宝”,与野生山羊群中老羊受信赖的情况如出一辙。
所以有时我们自己就是一个矛盾体!
有时的我们也就没必要太过纠结一些东西了!把握现在,过的洒脱些就!
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