当代廉洁人物有哪些
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问题一：20个现代廉洁人物有谁？急！ *** 周恩来 孔繁森 马寅初 牛玉儒 扬宝林 谢长明 汪洋湖 王树声 陈云
问题二：现代的清正廉洁的人物有哪些 孔繁森
焦裕禄
问题三：有哪些著名的廉洁人 1.以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
2.杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
3.一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
4.陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
5.吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
诸葛亮功劳盖世，权倾天下，然而毕生不受不污，廉洁自律。他的高风亮节，让人感动至深。
在《又与李严书》中，诸葛亮说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”，也就是讲，他家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。
诸葛亮病危时，立下遗嘱：死后葬在汉中定军山，丧事力求节俭，依山为坟，墓穴只须能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平时便服。这就是一代名相的最后要求。
“内无余帛，外无赢财”，诸葛亮以自己一生的行动实现了他清正廉洁的理想，他的廉洁自律，在蜀国官吏中起到了积极作用。史载，他任用的官员，大多勤于政事，廉洁自律。例如，名将姜维，住宅十分简陋，家里也无多余的钱财；而邓芝不仅生活俭朴，家无私产，连妻子也“不免饥寒”，死时，也是“家无余财”。
问题四：谁是当今中国最廉洁的人？ ------那肯定是自谋职业的老百姓，他们应该是当今中国最廉洁的人；因为他们不仅没有公款吃喝玩乐外，而且连利用全民资源获得收入的机会都没有；所以他们才是当今社会最干净的人！文/汪华斌今天碰到一位朋友，他问我元旦有什么灰色收入吗；我说自己的元旦只有支出而没有收入，当然也就更不会有什么样的灰色收入了。他就说看来你是最廉洁的人了，因为节日收入与支出是廉洁的分水岭。我说既然这样评定廉洁的人，那么我们这些下岗的人肯定是最廉洁的人；不信你可以调查，看有哪个下岗人员有公款吃喝玩乐；又有哪个下岗人员能收受礼金。正因为如此，今天的中国谁是最廉洁的人；大概就是我们这些下岗人员最廉洁，我们不会贪污受贿国家一分钱；你说我们是不是最廉洁的人。是啊！说一个人廉洁有什么标准呢，不同的人有不同的标准；老百姓认为没有生活作风问题和没有经济问题的人就是廉洁的人。正因为如此，在今天的中国人心中没有官员会是廉洁的人；因为今天的官员不是有生活作风问题，就是有经济问题；或者两者共同存在。更为重要的是，在我们社会用公款吃喝玩乐的是谁；肯定是官员，难道用公款吃喝玩乐的人能是廉洁的人吗。所以老百姓认为不花一分钱公款的人自然也就是最廉洁的人呀，因为这是当今社会老百姓的朴素标准和尺度。而如果按照纪委的原则，只要没有定为腐败分子的人都是廉洁的人；就连当初王宝森这样的大腐败分子，竟然作为中国的廉政代表而参加国际反腐败会议并发言；结果中国的廉政建设标兵成为了最大的国际笑话。在今年年底这个特殊时期，我们可以对每个人的行为进行客观统计；发现公款吃喝玩乐的决不是老百姓，全部是官员。如果说一个廉洁的人不能有公款消费，那么我们社会的官员肯定没有一个会是廉洁的人。如果我们再对这个年底的接收礼品与礼金的统计，肯定百分之百没有老百姓接收的事实；全部是官员，而且是级别越高接收的数额越大。不用任何人的花言巧语，就用这样的简单事实说话；谁是最廉洁的人，大概除了下岗人员还真的没有人；因为这些人全部是自谋出路的人，他们不可能动用国家或集体的一分钱；也不会有人给他们送礼，当然他们更不可能有公款消费；你能说他们不是最廉洁的人吗。中国自古以来就有“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，所以从这就能看出你是否廉洁；那些络绎不绝登门拜访的人能廉洁吗，而下岗人员的家门肯定很少有人登门。所以从登门这事就知道谁廉洁。再加上中国人的权利互换原则，从而营造出全社会的请客送礼。我去年过年为什么老家的危房改造报告村干部不批，就是因为我只拿报告而没有礼品或礼金；而当时的村民组长竟然说我那能这样办事，因为别人办事全部是请客送礼；而我却公事公办；所以村干部理直气壮地拒绝办理。本来这事的理与法在我这边，可闹到鄂州市委和市 *** ；竟然还是我的不对，说村干部“公正执法”。我们在市场化的熏陶下，“嘴馋了，耳软了，心邪了，手伸着，腿缩着”；在权利的交换下，房子、票子、车子、女子接踵而至；从而使人感到在中国当官的幸福。正因为如此，所以我们社会是人人都想当官；而且个个还都想当大官。为什么，官职越大得到的利益就越大；有时当官比当神仙还幸福。在这种灯红酒绿的当官路上，引发当官者的欲望是永无止镜的创新； *** 、养情人，这些中国特色的享受就是当官创造的。在这些幸福生活的追求中，什么世界观、人生观、价值观、政绩观、发展观、利益观都是嘴巴说的；而自己常怀律己之心就是保持权利的追求。看我们当今社会谁最正直，还是下岗人员；他们既不会 *** ，也不会养情人；当然同样也不会在灯红酒绿中混人生。所以说这些人不需要自律，他们天生就是廉洁的人。中国的老百姓很不理解，为什么市场化的......>>
问题五：历史上的廉洁人物有哪些，简略介绍 寇准，刘罗锅，纪小岚， 在封建社会中，民间对好官称为清官。在正式的典章史籍中，对好官一般不称清官，而叫循吏、良吏、廉吏等等。中国是世界上最早建立官僚机构的国家，从司马迁的《史记》开始，就出现了对官僚的类型化评价。好官的标准是什么？不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。到了独尊儒术时期，推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效很难考核，从三国未年开始，根据司马懿的思想，清、慎、勤成为正式的为官标准化，清官也就逐渐成为好官的代名词。
封建社会的清官，其实都是统治阶级的代表，都是为维护封建统治服务的。只是，比之于贪官而言，他们毕竟对人民有益，为人民做过一些好事，对社会历史起过一定的作用，也更为人民所称道；他们廉洁奉公、公正执法的一面，对今天的法治建设与廉政建设，仍不乏学习、借鉴意义。因此，我们从中国古代的清官中，选取了其中最具代表意义的十人作一简要介绍。
西门豹--春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用河伯娶媳妇事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉--字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸--黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，田者让畔、道不拾遗的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸......>>
问题六：中国有哪些现代廉政官员？ 张云泉个人简历 张云泉，男，1948年6月出生，江苏如东县人，大专文化， *** 党员，1969年入伍，在海军北海舰队服役，1983年到县级泰州市 *** 局工作，现任地级泰州市人民 *** 副秘书长、 *** 局局长，全国“人民满意的公务员”、江苏省人大代表、省劳动模范、省优秀 *** 员、 *** 先进工作者、泰州市勤政廉政好干部，1999年获江苏省优秀 *** 员称号；2001年4月被江苏省人民常府授予江苏省劳动模范称号；2001年9月被 *** 中央组织部、 *** 中央宣传部、中央文明办、国家人事部联合授予全国“人民满意的公务员”称号；2003年2月当选江苏省人大代表。
问题七：古代为官清廉的人有哪些? 有很多，举几例：
1. 狄仁杰（公元 607-700 ）,字怀英,唐朝并州太原（今山西太原市西南）人,应试明经科（唐代科举制度中科目之一）,从而步入仕途.从政后,经历了唐高宗与武则天两个时代.初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职.狄仁杰为官,如老子所言 圣人无常心,以百姓心为心 ,为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居庙堂之上,以民为忧,后人称之为 唐室砥柱 .他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便处理了前任遗留下来的 17000 多件案子,其中没有一人再上诉伸冤,其处事公正可见一斑,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,连荷兰也有人以此为题材,编了 一本《大唐狄仁杰断案传奇》.
2.陈希亮,字公弼,北宋时期眉州青神（今属四川）人,原籍京兆（今陕西西安市）.他从进士及第开始,为官 30 余年,先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官,也曾到首都开封府及朝廷任职,不论是在地方还是京城为官,陈希亮嫉恶如仇,不考虑个人的祸福进退,为平民百姓称颂,使王公贵人害怕.后因辛劳过度而逝 世,享年 64 岁.著名文学家苏轼,自称平生不为人作行状墓碑,但他十分敬佩陈希亮的为人,担心陈希亮的事迹失传于后世,而破例写下了《陈公弼传》.
3.包拯（公元 999-1062 ）,字希仁,庐州合肥（今安徽合肥）人,是历史上最有名的清官.他从青少年时代起,就开始立志要为国家出力,“竭忠死义”.包拯仕途的起点是知县,后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士,所以后人称他为包待制、包龙图、包学士.他在开封任知府虽仅一年多的时间,但死后,开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠,以纪念和供奉他.包拯一生清廉简朴,从不讲究排场,即使做了大官,穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝,在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者,民之表也；贪者,民之贼也.” 他一生严于律己,身体力行,他在端州任知州,整顿吏治,打击贪污,深受百姓欢迎,离任时当地精制一好砚相送,他都婉言谢绝,“不持一砚归”；他一生铁面无私,不避权贵,执法如山.对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为,一律极力主张绳之以法.大力 *** 冤狱,是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容.包拯在当时和后世都享有盛名,特别在死后,作为清官的典型形象,被不同体裁的文艺作品大肆渲染,使之带有神奇色彩.随着国际上文化交流的进展,包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉.虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊,但包拯的一生,既能得到封建最高统治者的赏识,也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴,作为清官确实是非常典型的.
4.况钟（公元 1383-1442 ）,字伯律,号如愚,明朝江西靖安县龙冈州人.况钟一生出色政绩在苏州知府任上,他直接减轻官粮,实行折征的办法减轻百姓负担,稳定和发展经济.同时,整肃吏治、端正风气,注意清理冤狱,为民伸冤.他排了一个日程表,每天勘问一个县的案,周而复始,从不间断.在刚到任的八个月中,就清理了1500 多件案子.经他审理过的案子,无论大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再为非作歹.现在,只要一提起况钟,人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官.除此之外,他还做了兴修......>>
问题八：哪里有适合小屏幕手机玩的泡泡龙~~我找的好苦555~~谢谢谁告诉我！ 游戏名称：泡泡龙2015去广告搐 v1.0.6
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问题九：古今有哪些不廉洁的人 ***
问题二：现代的清正廉洁的人物有哪些 孔繁森
焦裕禄
问题三：有哪些著名的廉洁人 1.以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
2.杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
3.一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
4.陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
5.吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
诸葛亮功劳盖世，权倾天下，然而毕生不受不污，廉洁自律。他的高风亮节，让人感动至深。
在《又与李严书》中，诸葛亮说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”，也就是讲，他家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。
诸葛亮病危时，立下遗嘱：死后葬在汉中定军山，丧事力求节俭，依山为坟，墓穴只须能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平时便服。这就是一代名相的最后要求。
“内无余帛，外无赢财”，诸葛亮以自己一生的行动实现了他清正廉洁的理想，他的廉洁自律，在蜀国官吏中起到了积极作用。史载，他任用的官员，大多勤于政事，廉洁自律。例如，名将姜维，住宅十分简陋，家里也无多余的钱财；而邓芝不仅生活俭朴，家无私产，连妻子也“不免饥寒”，死时，也是“家无余财”。
问题四：谁是当今中国最廉洁的人？ ------那肯定是自谋职业的老百姓，他们应该是当今中国最廉洁的人；因为他们不仅没有公款吃喝玩乐外，而且连利用全民资源获得收入的机会都没有；所以他们才是当今社会最干净的人！文/汪华斌今天碰到一位朋友，他问我元旦有什么灰色收入吗；我说自己的元旦只有支出而没有收入，当然也就更不会有什么样的灰色收入了。他就说看来你是最廉洁的人了，因为节日收入与支出是廉洁的分水岭。我说既然这样评定廉洁的人，那么我们这些下岗的人肯定是最廉洁的人；不信你可以调查，看有哪个下岗人员有公款吃喝玩乐；又有哪个下岗人员能收受礼金。正因为如此，今天的中国谁是最廉洁的人；大概就是我们这些下岗人员最廉洁，我们不会贪污受贿国家一分钱；你说我们是不是最廉洁的人。是啊！说一个人廉洁有什么标准呢，不同的人有不同的标准；老百姓认为没有生活作风问题和没有经济问题的人就是廉洁的人。正因为如此，在今天的中国人心中没有官员会是廉洁的人；因为今天的官员不是有生活作风问题，就是有经济问题；或者两者共同存在。更为重要的是，在我们社会用公款吃喝玩乐的是谁；肯定是官员，难道用公款吃喝玩乐的人能是廉洁的人吗。所以老百姓认为不花一分钱公款的人自然也就是最廉洁的人呀，因为这是当今社会老百姓的朴素标准和尺度。而如果按照纪委的原则，只要没有定为腐败分子的人都是廉洁的人；就连当初王宝森这样的大腐败分子，竟然作为中国的廉政代表而参加国际反腐败会议并发言；结果中国的廉政建设标兵成为了最大的国际笑话。在今年年底这个特殊时期，我们可以对每个人的行为进行客观统计；发现公款吃喝玩乐的决不是老百姓，全部是官员。如果说一个廉洁的人不能有公款消费，那么我们社会的官员肯定没有一个会是廉洁的人。如果我们再对这个年底的接收礼品与礼金的统计，肯定百分之百没有老百姓接收的事实；全部是官员，而且是级别越高接收的数额越大。不用任何人的花言巧语，就用这样的简单事实说话；谁是最廉洁的人，大概除了下岗人员还真的没有人；因为这些人全部是自谋出路的人，他们不可能动用国家或集体的一分钱；也不会有人给他们送礼，当然他们更不可能有公款消费；你能说他们不是最廉洁的人吗。中国自古以来就有“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，所以从这就能看出你是否廉洁；那些络绎不绝登门拜访的人能廉洁吗，而下岗人员的家门肯定很少有人登门。所以从登门这事就知道谁廉洁。再加上中国人的权利互换原则，从而营造出全社会的请客送礼。我去年过年为什么老家的危房改造报告村干部不批，就是因为我只拿报告而没有礼品或礼金；而当时的村民组长竟然说我那能这样办事，因为别人办事全部是请客送礼；而我却公事公办；所以村干部理直气壮地拒绝办理。本来这事的理与法在我这边，可闹到鄂州市委和市 *** ；竟然还是我的不对，说村干部“公正执法”。我们在市场化的熏陶下，“嘴馋了，耳软了，心邪了，手伸着，腿缩着”；在权利的交换下，房子、票子、车子、女子接踵而至；从而使人感到在中国当官的幸福。正因为如此，所以我们社会是人人都想当官；而且个个还都想当大官。为什么，官职越大得到的利益就越大；有时当官比当神仙还幸福。在这种灯红酒绿的当官路上，引发当官者的欲望是永无止镜的创新； *** 、养情人，这些中国特色的享受就是当官创造的。在这些幸福生活的追求中，什么世界观、人生观、价值观、政绩观、发展观、利益观都是嘴巴说的；而自己常怀律己之心就是保持权利的追求。看我们当今社会谁最正直，还是下岗人员；他们既不会 *** ，也不会养情人；当然同样也不会在灯红酒绿中混人生。所以说这些人不需要自律，他们天生就是廉洁的人。中国的老百姓很不理解，为什么市场化的......>>
问题五：历史上的廉洁人物有哪些，简略介绍 寇准，刘罗锅，纪小岚， 在封建社会中，民间对好官称为清官。在正式的典章史籍中，对好官一般不称清官，而叫循吏、良吏、廉吏等等。中国是世界上最早建立官僚机构的国家，从司马迁的《史记》开始，就出现了对官僚的类型化评价。好官的标准是什么？不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。到了独尊儒术时期，推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效很难考核，从三国未年开始，根据司马懿的思想，清、慎、勤成为正式的为官标准化，清官也就逐渐成为好官的代名词。
封建社会的清官，其实都是统治阶级的代表，都是为维护封建统治服务的。只是，比之于贪官而言，他们毕竟对人民有益，为人民做过一些好事，对社会历史起过一定的作用，也更为人民所称道；他们廉洁奉公、公正执法的一面，对今天的法治建设与廉政建设，仍不乏学习、借鉴意义。因此，我们从中国古代的清官中，选取了其中最具代表意义的十人作一简要介绍。
西门豹--春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用河伯娶媳妇事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉--字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸--黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，田者让畔、道不拾遗的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸......>>
问题六：中国有哪些现代廉政官员？ 张云泉个人简历 张云泉，男，1948年6月出生，江苏如东县人，大专文化， *** 党员，1969年入伍，在海军北海舰队服役，1983年到县级泰州市 *** 局工作，现任地级泰州市人民 *** 副秘书长、 *** 局局长，全国“人民满意的公务员”、江苏省人大代表、省劳动模范、省优秀 *** 员、 *** 先进工作者、泰州市勤政廉政好干部，1999年获江苏省优秀 *** 员称号；2001年4月被江苏省人民常府授予江苏省劳动模范称号；2001年9月被 *** 中央组织部、 *** 中央宣传部、中央文明办、国家人事部联合授予全国“人民满意的公务员”称号；2003年2月当选江苏省人大代表。
问题七：古代为官清廉的人有哪些? 有很多，举几例：
1. 狄仁杰（公元 607-700 ）,字怀英,唐朝并州太原（今山西太原市西南）人,应试明经科（唐代科举制度中科目之一）,从而步入仕途.从政后,经历了唐高宗与武则天两个时代.初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职.狄仁杰为官,如老子所言 圣人无常心,以百姓心为心 ,为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居庙堂之上,以民为忧,后人称之为 唐室砥柱 .他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便处理了前任遗留下来的 17000 多件案子,其中没有一人再上诉伸冤,其处事公正可见一斑,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,连荷兰也有人以此为题材,编了 一本《大唐狄仁杰断案传奇》.
2.陈希亮,字公弼,北宋时期眉州青神（今属四川）人,原籍京兆（今陕西西安市）.他从进士及第开始,为官 30 余年,先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官,也曾到首都开封府及朝廷任职,不论是在地方还是京城为官,陈希亮嫉恶如仇,不考虑个人的祸福进退,为平民百姓称颂,使王公贵人害怕.后因辛劳过度而逝 世,享年 64 岁.著名文学家苏轼,自称平生不为人作行状墓碑,但他十分敬佩陈希亮的为人,担心陈希亮的事迹失传于后世,而破例写下了《陈公弼传》.
3.包拯（公元 999-1062 ）,字希仁,庐州合肥（今安徽合肥）人,是历史上最有名的清官.他从青少年时代起,就开始立志要为国家出力,“竭忠死义”.包拯仕途的起点是知县,后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士,所以后人称他为包待制、包龙图、包学士.他在开封任知府虽仅一年多的时间,但死后,开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠,以纪念和供奉他.包拯一生清廉简朴,从不讲究排场,即使做了大官,穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝,在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者,民之表也；贪者,民之贼也.” 他一生严于律己,身体力行,他在端州任知州,整顿吏治,打击贪污,深受百姓欢迎,离任时当地精制一好砚相送,他都婉言谢绝,“不持一砚归”；他一生铁面无私,不避权贵,执法如山.对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为,一律极力主张绳之以法.大力 *** 冤狱,是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容.包拯在当时和后世都享有盛名,特别在死后,作为清官的典型形象,被不同体裁的文艺作品大肆渲染,使之带有神奇色彩.随着国际上文化交流的进展,包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉.虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊,但包拯的一生,既能得到封建最高统治者的赏识,也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴,作为清官确实是非常典型的.
4.况钟（公元 1383-1442 ）,字伯律,号如愚,明朝江西靖安县龙冈州人.况钟一生出色政绩在苏州知府任上,他直接减轻官粮,实行折征的办法减轻百姓负担,稳定和发展经济.同时,整肃吏治、端正风气,注意清理冤狱,为民伸冤.他排了一个日程表,每天勘问一个县的案,周而复始,从不间断.在刚到任的八个月中,就清理了1500 多件案子.经他审理过的案子,无论大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再为非作歹.现在,只要一提起况钟,人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官.除此之外,他还做了兴修......>>
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问题九：古今有哪些不廉洁的人 ***
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