爱情的特性有哪些呢?
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爱情的特点有:
1. 对等性
“对等”一词,顾名思义,双方对立平等,也就是说,你掏心掏肺的一厢情愿、或被人单相思,都不能称之为爱情。恩格斯在论述爱情第一特征时指出,爱情是以所爱者的互爱为前提的,即双方互相爱慕,自主自愿。爱情的对等性主要体现在双方是自愿选择当下的关系,不包括一方强制,勉强凑合等。马克思也在关于爱情对等的命题上阐述了自己的观点:“如果你在恋爱,但没有引起对方的反应,没有使你成为被爱的人,那么你的爱就是无力的,就是不幸。”
在表面相处对等的同时,内在人格也要形成对等。若是双方在外人看起来相敬如宾、如胶似漆,其实暗地里人格地位不平等,例如一方过于习惯强势,另一方一直处于劣势,或者其中一方病态地依附或占有另一方等局面,也不足以称之为“爱情。
2. 排他性
所谓排他,指在爱情关系中,双方皆对对方保持足够忠诚,并进行在道德方面进行自我约束。通俗来讲,在确定一段爱情成立后,道德上是不允许第三者的存在的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出“性爱按其本性来说就是排他的。”
生活经验同样告诉我们,忠贞不渝的爱情羡煞旁人,而朝秦暮楚的爱情则是令人唾弃的。
值得注意的是,这里所讲的“排他性”与封建社会针对妇女所提倡的“从一而终”的封建理念完全不同。前者体现在爱情关系中对男女双方在道德上的平等约束,而后者则以一种偏轨的错误方式单独针对女性群体,这对于女性是不公平的。
3. 持久性
爱情的培养不是一朝一夕的事。今天高兴了,去爱;明天不高兴,就不爱了,这种幼稚的不稳定性可谓是对爱情的亵渎。关于爱情持久性的特征,主要体现在两个方面:首先,双方要相互信任。爱和信任的攀缠是个良性循环,互相催发,又互相融合,爱情在双方忠贞坦诚,给予信任的过程中愈发牢靠,顺境中互相尊重,逆境中互相扶持,“信任”二字在爱情中贯穿始终。列宁与其夫人的婚前约定:“互不盘问,互不隐瞒”,也正是体现了这种信任感。
其次,便是保持爱情的纯洁性。爱情,是一个崇高的词汇,高级动物独有的交往模式,它不允许存在任何庸俗混杂的打扰。人性的阴暗面,现实的摧残点总是风里来雨里去,若想保留这一片净土,就要不断地培养,发展,润色,使这份感情在最大限度上常看常新。
正如鲁迅所说:“爱情必须时时更新,生长,创造。如果停下了自己的脚步,不再前进的话,那就变得消沉了很多。”
1. 对等性
“对等”一词,顾名思义,双方对立平等,也就是说,你掏心掏肺的一厢情愿、或被人单相思,都不能称之为爱情。恩格斯在论述爱情第一特征时指出,爱情是以所爱者的互爱为前提的,即双方互相爱慕,自主自愿。爱情的对等性主要体现在双方是自愿选择当下的关系,不包括一方强制,勉强凑合等。马克思也在关于爱情对等的命题上阐述了自己的观点:“如果你在恋爱,但没有引起对方的反应,没有使你成为被爱的人,那么你的爱就是无力的,就是不幸。”
在表面相处对等的同时,内在人格也要形成对等。若是双方在外人看起来相敬如宾、如胶似漆,其实暗地里人格地位不平等,例如一方过于习惯强势,另一方一直处于劣势,或者其中一方病态地依附或占有另一方等局面,也不足以称之为“爱情。
2. 排他性
所谓排他,指在爱情关系中,双方皆对对方保持足够忠诚,并进行在道德方面进行自我约束。通俗来讲,在确定一段爱情成立后,道德上是不允许第三者的存在的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出“性爱按其本性来说就是排他的。”
生活经验同样告诉我们,忠贞不渝的爱情羡煞旁人,而朝秦暮楚的爱情则是令人唾弃的。
值得注意的是,这里所讲的“排他性”与封建社会针对妇女所提倡的“从一而终”的封建理念完全不同。前者体现在爱情关系中对男女双方在道德上的平等约束,而后者则以一种偏轨的错误方式单独针对女性群体,这对于女性是不公平的。
3. 持久性
爱情的培养不是一朝一夕的事。今天高兴了,去爱;明天不高兴,就不爱了,这种幼稚的不稳定性可谓是对爱情的亵渎。关于爱情持久性的特征,主要体现在两个方面:首先,双方要相互信任。爱和信任的攀缠是个良性循环,互相催发,又互相融合,爱情在双方忠贞坦诚,给予信任的过程中愈发牢靠,顺境中互相尊重,逆境中互相扶持,“信任”二字在爱情中贯穿始终。列宁与其夫人的婚前约定:“互不盘问,互不隐瞒”,也正是体现了这种信任感。
其次,便是保持爱情的纯洁性。爱情,是一个崇高的词汇,高级动物独有的交往模式,它不允许存在任何庸俗混杂的打扰。人性的阴暗面,现实的摧残点总是风里来雨里去,若想保留这一片净土,就要不断地培养,发展,润色,使这份感情在最大限度上常看常新。
正如鲁迅所说:“爱情必须时时更新,生长,创造。如果停下了自己的脚步,不再前进的话,那就变得消沉了很多。”
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一,真正的爱情,首要的第一点便是简单,纯粹,没沾染世俗的一点尘杂,是一种不求任何回报为目的的单纯的感情。
一份真正的爱情,除了爱,双方别无所求,只是为了爱你而想跟你在一起而已。所以,真正的爱情可以因为一些我们理解不了的原因而走散,但不会成为仇人或者最熟悉的陌生人。因为你对那个人是真心的爱和希望那个人好,而不是就要得到那个人,占为己有。也所以,爱情里没有对与错之分,因为只要是真正的爱情,已经超越了这世俗之间凡夫俗子所能够理解的行为准则,已经无须再用世俗的标准来评判。
二,一份真正的爱情,一定是要经历一定的痛苦的,并且是从痛苦中提炼出来的。
在这个世界上,没有一个人,没有一份真正的爱情是在温室里检验出来的,都是用生活的风雨浇灌和蹂躏提炼出来的——没有经历过风雨的洗礼的爱情,怎么可能懂得珍惜,又怎么可能知道一个人为了一份感情可以与你生死与共?
所以,一份真正的爱情,势必是从苦难中走出来的,是没有被生活的蹂躏拆散的,是一起不离不弃从生活的风风雨雨中穿行而来的。
三,一份真正的爱情,一定是身在爱情里的两个人,为了爱对方而各自丢了自己的人。
爱情,肯定是两个人的事情。一份真正的爱情,肯定是在爱情当中的两个人都投入了自己所有的爱去给予对方,然后两个人都为了这份爱而丢了自己,变为一个疯子的。
爱情里,没有正常的人,都是疯子。如果你所爱的人或者是你,身在爱情里没有丢了自己,那么势必有一方没有投入全部的,或者是纯粹的感情!单方面的爱情,也可以称之为爱情,但只是一个人的爱情而已。对于爱情而言,不能叫做“真正的爱情”!
所以,有些人爱了一辈子,经过了很多人,爱过很多人,却依然不懂得爱情是什么,也不知道真正的爱情的滋味,因为她们在爱情里从来没有丢过自己,永远是一个清醒的人:他们没有为了爱一个人而痴狂过,没有为了爱一个人而丢了自己,没有为了爱一个人而单纯到“只是为了爱你别无所求“,没有为了爱一个人而愿意陪那个人一起走过春夏秋冬的四季更替……
也所以,他们所谓的爱情,无非就是一种“占有”的欲望。当他们得不到的时候,就会与曾经的所谓的“爱人”成为最熟悉的陌生人或者仇人……
一份真正的爱情,除了爱,双方别无所求,只是为了爱你而想跟你在一起而已。所以,真正的爱情可以因为一些我们理解不了的原因而走散,但不会成为仇人或者最熟悉的陌生人。因为你对那个人是真心的爱和希望那个人好,而不是就要得到那个人,占为己有。也所以,爱情里没有对与错之分,因为只要是真正的爱情,已经超越了这世俗之间凡夫俗子所能够理解的行为准则,已经无须再用世俗的标准来评判。
二,一份真正的爱情,一定是要经历一定的痛苦的,并且是从痛苦中提炼出来的。
在这个世界上,没有一个人,没有一份真正的爱情是在温室里检验出来的,都是用生活的风雨浇灌和蹂躏提炼出来的——没有经历过风雨的洗礼的爱情,怎么可能懂得珍惜,又怎么可能知道一个人为了一份感情可以与你生死与共?
所以,一份真正的爱情,势必是从苦难中走出来的,是没有被生活的蹂躏拆散的,是一起不离不弃从生活的风风雨雨中穿行而来的。
三,一份真正的爱情,一定是身在爱情里的两个人,为了爱对方而各自丢了自己的人。
爱情,肯定是两个人的事情。一份真正的爱情,肯定是在爱情当中的两个人都投入了自己所有的爱去给予对方,然后两个人都为了这份爱而丢了自己,变为一个疯子的。
爱情里,没有正常的人,都是疯子。如果你所爱的人或者是你,身在爱情里没有丢了自己,那么势必有一方没有投入全部的,或者是纯粹的感情!单方面的爱情,也可以称之为爱情,但只是一个人的爱情而已。对于爱情而言,不能叫做“真正的爱情”!
所以,有些人爱了一辈子,经过了很多人,爱过很多人,却依然不懂得爱情是什么,也不知道真正的爱情的滋味,因为她们在爱情里从来没有丢过自己,永远是一个清醒的人:他们没有为了爱一个人而痴狂过,没有为了爱一个人而丢了自己,没有为了爱一个人而单纯到“只是为了爱你别无所求“,没有为了爱一个人而愿意陪那个人一起走过春夏秋冬的四季更替……
也所以,他们所谓的爱情,无非就是一种“占有”的欲望。当他们得不到的时候,就会与曾经的所谓的“爱人”成为最熟悉的陌生人或者仇人……
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第一点:爱情具有排他性。比如当我们和一个异性聚会的时候,两个人在一起吃饭,这时候彼此的朋友也出现了,于是朋友就说,要不一起吃饭吧。
这时候会有两个选择,第一个选择是答应朋友的诉求,一起吃饭;第二个选择是拒绝朋友的诉求,让朋友自己去吃。
如果是第一个选择,那么说明两个人的关系可能还是处于一种喜欢,而不是一种爱。如果是第二个选择,那么说明彼此之间有爱的因素在里面了。这时候可以把对方当成自己最重要的人来对待了。
第二点:爱情具有分享性。之前有一个来访者跟我说,她有很多的追求者,对于这些追求者,她不知道应该如何去选择,应该选择和谁在一起。
于是这时候我就跟她说,你可以选择一个人去远方旅行,在旅行的途中,拍一些风景照或者有趣的照片。然后这时候看自己最想把照片分享给谁,想要分享给对方的那个人,应该就是你想要去爱的那个人。
很多时候,我们在选择一个人的时候,最看重的是什么?就是自己的内心到底喜欢不喜欢。自己心里有谁,自己是很清楚的。
第三点:爱情具有参与性。当两个人在一起恋爱了,总想要两个人独处在一起,一起去做一些有意义的事情,比如旅行、打卡网红店、吃某一家小吃、一起做公益、一起读书、一起运动等等。
当彼此参与到彼此的生活中去的时候,彼此一起做一些有回忆感的事情时,彼此的感情就在升温,彼此的感情就会具有一种仪式感。
每一次伤心难过时,想一想对方对自己的好,想一想和对方一起做过的事,顿时感觉幸福感很强烈。那一刻的爱情就升华了。
美好的爱情总是让我们感受到生活的美好,也感觉到人性的美好。爱情当然是需要面包的,所以要不断增强自己的能力,让自己在这段爱情中享受彼此真正的纯真。
这时候会有两个选择,第一个选择是答应朋友的诉求,一起吃饭;第二个选择是拒绝朋友的诉求,让朋友自己去吃。
如果是第一个选择,那么说明两个人的关系可能还是处于一种喜欢,而不是一种爱。如果是第二个选择,那么说明彼此之间有爱的因素在里面了。这时候可以把对方当成自己最重要的人来对待了。
第二点:爱情具有分享性。之前有一个来访者跟我说,她有很多的追求者,对于这些追求者,她不知道应该如何去选择,应该选择和谁在一起。
于是这时候我就跟她说,你可以选择一个人去远方旅行,在旅行的途中,拍一些风景照或者有趣的照片。然后这时候看自己最想把照片分享给谁,想要分享给对方的那个人,应该就是你想要去爱的那个人。
很多时候,我们在选择一个人的时候,最看重的是什么?就是自己的内心到底喜欢不喜欢。自己心里有谁,自己是很清楚的。
第三点:爱情具有参与性。当两个人在一起恋爱了,总想要两个人独处在一起,一起去做一些有意义的事情,比如旅行、打卡网红店、吃某一家小吃、一起做公益、一起读书、一起运动等等。
当彼此参与到彼此的生活中去的时候,彼此一起做一些有回忆感的事情时,彼此的感情就在升温,彼此的感情就会具有一种仪式感。
每一次伤心难过时,想一想对方对自己的好,想一想和对方一起做过的事,顿时感觉幸福感很强烈。那一刻的爱情就升华了。
美好的爱情总是让我们感受到生活的美好,也感觉到人性的美好。爱情当然是需要面包的,所以要不断增强自己的能力,让自己在这段爱情中享受彼此真正的纯真。
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