如何理解真理是客观内容和主观形式的统一?
如何理解真理是客观内容和主观形式的统一?
1、真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为意识物件的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。唯物主义之所以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第一性、意识第二性，意识是对物质的反映这个最基本的哲学前提。从这一前提出发，就必须承认人们认识的内容是来自客观世界的，是能够和客观相符合、相一致的。2、真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观物件之间的区别和联络。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观物件的客观性，把真理当做客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。
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真理在形式上是主观的,因为真理属于认识范畴.任何一种科学理论都包含真理成分,都是人们对客观规律的主观认识.如,万有引力定律就是对地球引力的认识.
真理在内容上是客观的,客观性乃是真理的根本属性.真理反映的内容不以人的意志为转移,如,太阳的东升西落,月亮的阴晴圆缺,都是不以人的意志为转移的.
真理是主观认识对客观世界的正确反映,是主观形式与客观内容的统一.如,牛顿发现苹果落到地上,从而发现万有引力定律,就是将地球的引力这一客观存在,用主观的科学理论表达出来.
谬误是客观内容和主观形式的统一对吗
是的,当条件变化时,如不与时俱进,真理往往也会变成谬误.
真理与谬误是标志主观与客观是否相符合的一对范畴．真理是人们对客观事物及其规律的正确反映．谬误是客观事物及其规律在人们头脑中的歪曲反映．真理与谬误的区别在于:它们是否与客观事物及其规律相符合,凡是符合客观事物及其规律的认识就是真理,否则就是谬误．二者检验的标准是实践．真理是具体而全面的,体现了主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一．谬误则相反,它是人们认识的主观性、片面性和表面性所造成．在一定范围内,真理和谬误有着原则的界限,不能混淆．真理和谬误又是统一的．真理总是同谬误相互依存,二者相比较而存在,相斗争而发展,并在一定条件下能向自己的对立面转化．真理同其他认识一样,是主观形式和客观内容的有机统一,但真理之为真理,不在于它的思想形式,而在于它借助这些思想形式正确地揭示了客体的客观内容．因此,凡真理都是客观真理．而任何客观真理又具有绝对性和相对性,是绝对真理和相对真理的统一．真理的绝对性有两方面的含义:第一,任何真理都包含有符合客观事物及其规律的内容,这一点是无条件的、绝对的．从这个意义上说,承认客观真理也就等于承认绝对真理．第二,人类认识按其本性来说,是能够正确认识无限发展着的物质世界的．这一点也是绝对的、无条件．承认人们对发展着的物质世界的．这一点也是绝对的,无条件的．承认人们对发展着的物质世界的认识有着无限的可能性,也就承认了绝对真理．同绝对真理相比,相对真理是指人们在一定历史条件下对具体的客观事物及其规律的正确认识总是有限的、具体的．从广度上说,世界上尚有未被认识的东西,人们的认识有待于扩充套件；从深度上说,人们对客观事物只是达到一定程度和一定层次的正确反映的,认识有待于深化．真理是同谬误相比较而存在,相斗争而发展的．人们认识的任务和目的就在于不断地排除谬误获得真理,并在真理的指导下改造客观世界．
不是
意识是主观形式和客观内容的统一”
马克思主义的世界观认为世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是物质世界的主观印象。因此物质的内容必然是对客观世界的反映，但是虽然物质决定意识，意识依赖并反映物质，但是意识并不是物质本身，意识是一种特殊的物质——人脑的技能和属性，它相对于物质具有自己的相对独立性，其发展也经历了由低等生物到高阶动物的演变。因此意识发展过程中有着自己的形式。所以说意识从其本质来看是物质世界的主观印象，是客观内容与主观形式的统一。
如何理解真理内容是客观的，形式是主观的
替换一下把，真理和意识，可以相互理解
从意识角度分析，意识的内容是对客观存在的主观映像，也就是物质
物质是客观性的
意识的形式，属于自己脑子里的东西，主观的东西
真理内容说的是自然规律，是客观存在。说白了就是不论真理会不会被人发现，都是存在的。比如太阳从东边升起，人们不知道太阳是什么东西的时候或者科技很发达的今天，太阳一直是从东边升起。
形式是主观的是说真理被人发现，被人表述出来都是依靠着人们的思想、语言。真理的形式被人们感性、理性的认知左右。人们没有方向的概念的时候，认为太阳总是从一个位置升起，人们没有发现天文学的时候，认为太阳就是东起西落，如今人们却知道太阳没动，是地球自己动了。你会发现，从人们普通生活的角度，太阳是东起西落，但科学的说是地球自转。这是一个问题，内容都是一样的，但是不同时期、不同背景的人却有了不同的认识。
