论语一则的文言文解释
1. 解释论语一则（初中的）
曾子说："士人不可以不意志坚强，因为他肩负着重大使命，路程又很遥远.把仁的理想看作自己的理想，不也很重大吗？到死为止，不也遥远吗？'' 弘毅：刚强，勇毅. 已：停止.读书人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。
以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？ 《论语》十则复习 文言朗读 v ①子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎 v ②曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 v ③子曰温故而知新可以为师矣 v ④子曰学而不思则罔思而不学则殆 v ⑤子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也 v ⑥子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也 v ⑦子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之 v ⑧曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎 v ⑨子曰岁寒然后知松柏之后凋也 v ⑩子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰其恕乎己所不欲勿施于人 文言词语归纳1——通假字 v 1、不亦说乎 v （通“悦”，愉快，高兴） v 2、诲女知之乎 v （通“汝”，你） v 3、是知也 v （通“智”，聪明） 文言词语归纳2——古今异义 v 1、与朋友交而不信乎 v 古为“真诚、诚实”； v 今为“书信”，“相信，信任”等 文言词语归纳3——词类活用 v 1、温故而知新 v （指旧的知识。形容词用作名词） v 2、传不习乎 v （老师传授的知识。
动词用作名词） 文言词语归纳4——补充 1、学而时习之 2、人不知而不愠 3、吾日三省吾身 4、学而不思则罔，思而不学则殆。 5、士不可以不弘毅 6、然后知松柏之后凋也 7、其恕乎 文言翻译 v 1、子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎 v 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” v 2、曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 v 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？” v 3、子曰温故而知新可以为师矣 v 孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
v 4、子曰学而不思则罔思而不学则殆 v 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。” v 5、子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也 v 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
v 6、子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也 v 孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” v 7、子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之 v 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
v 8、曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎 v 曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？” v 文言翻译 v 9子曰岁寒然后知松柏之后凋也 v 孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
v 10子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰其恕乎己所不欲勿施于人 v 子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 文章评价 v (1)关于学习的态度和方法。
如：第1、2、3、4、5章。 v (2)关于思想品德修养。
如：第1、4、5、6、7、8、9、10章。 v (3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。
如：第8、10两章。 练习 v 1. 本文选自《 》，该书是一部______________的儒家经典著作。
孔子是我国___________时期伟大的思想家、___________。 v （论语 记录孔子及其弟子言行 春秋 教育家） v 2. 加点词的意义不同的一项是（ ） A. ①学而时习之 ②传而不习乎 B. ①学而时习之，不亦说乎 ②诣太守，说如此 C. ①吾日三省吾身 ②见不贤而内自省也 D. 知之为知之，不知为不知，是知也 （B） v 3. 加点词的意义相同的一项是（ ） A. ①温故而知新 ②……故时有物外之趣 B. ①吾日三省吾身 ②日初出沧沧凉凉 C. ①任重而道远 ②天即将降大任于是人也 D. ①传不习乎 ②空谷传响 v 4. 解释下列语句中加点词语的意义。
①然后知松柏之后凋也 凋_______ ②与朋友交而不信乎 信_______ v 5. 把下列句子译成现代汉语。 v ①吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？ v 答：______________________________________ v ②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
v 答：________________________________________. v 6、写出选文中的成语（要求三个以上）。 v 答：成语：________________________________ （温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而。
2. 出自论语中的文言文解释
1.孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
2.有子说：“若其人是一个孝弟之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧？
3.孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
4.曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
5.孔子说：“要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国其实并不难，只要能做到以下三点就行了：慎重处理国事取信于人民，节省开支爱护人民，征用民工只在农闲之时。”
6.孔子说：“诸位！进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。工作之余，则可研习六艺之文。”
7.子夏说：“只要能坚持向有才德的人学习，不断改正自己爱好享娱之心，奉养父母能尽心尽力，为君王办事能舍身为国，与朋友交往能言而有信。虽然说不是在读圣贤之书，但我一定要说是在读圣贤之书。”
8.孔子说：“君子要厚重，不厚重就没有威严，所学的东西也不会坚固。在与人相处中要以忠信为主。不能与德才不如自己的人做朋友。如果有了过失或错误不要害怕改正。”
9.曾参说：“对于刚去世的人要谨慎地处理丧事，对于早已去世的人要真诚地祭祀、追忆，民众受到感化和教育，仁德之心就一定会更加敦厚、浓淳”。
10.子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们来问政事，是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？”子贡回答说：“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德，所以迎得国君们的敬重，向他问政。孔子的请求，是不是与别人的请求不一样呢？”
11.孔子说：“他父亲在世的时候，要看他的志向；他父亲去世以后，要看他的行动；在他父亲去世三年内不改变父亲的意向，这样的孩子可以称得上‘孝’了。”
12.讲规矩，不能乱。但在用时，应当以和为贵。先王，是先代的帝王。王，是指圣人在位者。先王为政之道，即是制礼用和。礼由先王所制立，历代虽有增损，但以用和为最美.无论小事大事，皆用礼，而不用和，则于事有所不行。既知和为贵，然而专门用和，不用礼来节制，此亦不可行.
13.反复思维所说的话是否合宜。合宜则守信，不合宜则不必守信。自己要卑逊，但要近于礼，也就是要合乎礼节，这才能远离耻辱。如果恭而不合礼，便是耻辱。所亲不失其亲，亦可宗敬。亦即所亲的是仁义之人，是为不失其亲。能够所亲不失其亲是有知人之明，故可宗敬.
14.君子是求学求道的人。君子所求者，比食居更重要。君子做事要敏捷，但事先要审虑周详.君子所学如有疑问，则去请问有道德有专学的人，求其指正。照以上所说而行，可以说是好学了.
15.子贡问：人虽贫穷，而无谄求，人虽富有，而不骄傲，何如.孔子说：可以.贫而乐道，如颜子箪食瓢饮，不改其乐。这比无谄更好。富而好礼，则能以恭敬待人，虽对贫贱之人亦能待之以恭敬，这比不骄更好。子贡即悟孔子之意，：此义就是诗所说的切磋琢磨吗？孔子乃称许子贡。从此可以与子贡谈诗了。因为，告诸往而知来者.
16.空子说：别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失.
累死我了
3. 初一《论语》三则文言文翻译
1。司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
2.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
翻译：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
3。齐景公问孔子怎样治理国家。孔子答道，“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。”齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求。即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”
4. 论语一则（带解释、相关故事）
1、《论语》第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：
孔子说：“学习了并且经常去复习它，这不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，这不也是件很快乐的事情吗？没有人了解自己，自己也不因此而烦恼怨恨，这不正是一种君子的胸襟吗？”
2、论语三则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政》
子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”《论语·为政》
译文：
学习到的东西，常常去练习、实践，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
学习过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可凭此做学习的榜样
学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会因为迷惑而更加危险。
扩展资料：
论语：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
