常见的文言文翻译技巧
借代的翻译。古代汉语与现代汉语在借代的使用上差别很大，在古代汉语中，如果把借代直译过来，会让人很困惑，无法理解，所以借代应该意译，译为它所代指的人或物。
夸张的翻译。状态、程度方面的夸张，在翻译时前面加上“像要”或“快要”。
互文的翻译。互文又称为“互辞”，前后两句或两个短语意义相互交叉，互为补充，翻译时要把两部分合起来翻译。
委婉的翻译。古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要等等，有时故意不直陈其事，而把话说得很含蓄，很委婉。我们在翻译时应还原其本来的意思。
用典的翻译。古人为了使文章典雅，言简意丰，常常会引用典故。翻译典故常采用点义法，即不照抄典故，只点明典故的内涵。
学习文言文，就要会用现代汉语翻译文言文。对于考试，文言文的翻译既是重要的语言综合训练，又是考查学生是否真正掌握了文言文知识的重要标志。下面我给大家带来常见的.文言文翻译技巧，欢迎大家阅读。
常见的文言文翻译技巧
判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。
文言文中，判断句有以下八种形式：
(—)、用“…者，…也”来表示。
例：
陈胜者，阳城人也——《陈涉世家》
诸葛孔明者，卧龙也——《隆中对》
吾之妻美我者，私我也——《邹忌讽齐王纳谏》
(二)、用“…者…也”来表示，即主语后面不用“，”号。
例：
食马者，不知其能千里而食也——《马说》
望之蔚然而深秀者，琅琊也——《醉翁亭记》
醒能述以文者，太守也——《醉翁亭记》
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝知殊遇，欲报之于殿下也——《出师表》
(三)、用“…者也”表示判断，翻译时“者也”不译。
例：
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也——《鱼我所欲也》
予谓菊，花之隐逸者也——《爱莲说》
莲，花之君子者也——《爱莲说》
城北徐公，齐国之美丽者也——《邹忌讽齐王纳谏》
(四)、用“…也”来表示。这有两种情况：
(1)主语后有“，”号，翻译时便去掉“，”号，再加“是”。
例：
奂山山市，邑八景之一也——《山市》
夫战，勇气也——《曹刿论战》
知之为知之，不知为不知，是知也——《论语》十则
南阳刘子骥，高尚士也——《桃花源记》
浙江之潮，天下之伟观也——《观潮》
孤之有孔明，犹鱼之有水也——《隆中对》
(2)主语后无“，”号，只在主语后加“是”，“也”字不译。
例：
鱼我所欲也——《鱼我所欲也》
环滁皆山也——《醉翁亭记》
此则岳阳楼之大观也——《岳阳楼记》
此诚危急存亡之秋也——《出师表》
先生不知何许人也——《五柳先生传》
此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》
(五)、用动词“为”作判断，把“为”直接翻译成“是”，语序不变。
例：
此为何若人——《公输》
为与此同类——《公输》
天下为公——《大道之行也》
号为张楚——《陈涉世家》
中峨冠而多髯者为东坡——《核舟记》
此不为远者小而近者大乎——《两小儿辩日》
(六)、用副词表示判断，这个副词不代替判断词，所以翻译时副词照样译，只在其后加判断词“是”。
例：
当立者乃公子扶苏——《陈涉世家》
(七)、用“是”表示判断。
例：
斯是陋室——《陋室铭》
是金陵人——《湖心亭看雪》
(八)、否定判断句，用“非…也”表示，“非”翻译成“不是”，“也”字不翻译。
例：
非若是也——《唐雎不辱使命》
非士之怒也——《唐雎不辱使命》
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也——《得道多助，失道寡助》
倒装句
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
(一)主谓倒装
例：
甚矣，汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》
(二)宾语前置
例：
何陋之有(有何陋)——《陋室铭》
问女何所思，问女何所忆。(所思何)——《木兰诗》
何苦(何)而不平——《愚公移山》
会宾客大宴(大宴宾客)——《口技》
菊之爱(菊)，陶后鲜有人——《爱莲说》
莲之爱(莲)，同与者何人——《爱莲说》
牡丹之爱(牡丹)，宜乎众矣——《爱莲说》
手指不可屈伸，弗之怠(之)——《送东阳马生序》
微斯人，吾谁与(谁)归——《岳阳楼记》
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知(之)也——《满井游记》
时人莫之许(之)——《隆中对》
宋何罪之有(何罪)——《公输》
万钟于我何加(何)焉——《鱼我所欲也》
何以(何)战——《曹刿论战》
忌不自信(自)——《邹忌讽齐王纳谏》
(三)介词结构后置
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
例：
投以骨(以骨投)——《狼》
战于长勺——《曹刿论战》
祭以尉首(祭)——《陈涉世家》
徐喷以烟(以烟徐喷)——《童趣》
货恶其弃于地也，不必藏于己(藏)——《大道之行也》
相与步于中庭(步)——《记承天寺夜游》
并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者——《观潮》
不戚戚于贫贱(戚戚)——《五柳先生传》
每假借于藏书之家(假借)——《送东阳马生序》
受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》
仓鹰击于殿上(击)——《唐雎不辱使命》
信义著于四海(著)——《隆中对》
躬耕于南阳(耕)——《出师表》
故临崩寄臣以大事(寄臣)——《出师表》
子墨子闻之，起于鲁(起)——《公输》
胡不见我于王——《公输》
所欲有甚于生者(甚)——《鱼我所欲也》
欲有求于我(有求)也——《邹忌讽齐王纳谏》
(四)状语后置
介词短语作状语，为强调该状语而后置于动词后。
例：
又七年，(自)还自扬州——《伤仲永》
蒙辞以军中多务(辞)——《孙权劝学》
(于其上)刻唐贤今人诗赋于其上——《岳阳楼记》
醒能述以文(述)者，太守也——《醉翁亭记》
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间(泻出)者——《醉翁亭记》
冷光之乍出于匣(出)也——《满井游记》
舜发于畎亩之中(发)——《生于忧患，死于安乐》
(五)定语后置
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
例：
盖简桃核修狭者(桃核)为之——《核舟记》
其两膝相比(两膝)者——《核舟记》
遂率子孙荷担(子孙)者三夫——《愚公移山》
马之千里(马)者，一食或尽粟一石——《马说》
更有痴似相公(痴)者——《湖心亭看雪》
鸢飞戾天(鸢)者，望峰息心——《与朱元思书》
诸郡县苦秦吏者(郡县)，皆刑其长吏——《陈涉世家》
居庙堂之高(庙堂)则忧其民，处江湖之远(江湖)则忧其君——《岳阳楼记》
省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
(一)省略主语
例：
(村中人)见渔人，乃大惊——《桃花源记》
(渔人)便舍船，从口入——《桃花源记》
(小口)初极狭，才通人——《桃花源记》
(佛印)卧右膝，诎右臂支船——《核舟记》
(我)还自扬州——《伤仲永》
(他们)见余，大喜曰——《湖心亭看雪》
(高山)互相轩邈——《与朱元思书》
(吾)从流飘荡，任意东西——《与朱元思书》
(余)弗之怠——《送东阳马生序》
(余)又患无硕师名人与游——《送东阳马生序》
(溪泉)斗折蛇行——《小石潭记》
(滕子京)属予作文以记之——《岳阳楼记》
守丞死，(起义军)乃入据陈——《陈涉世家》
(殿下)诚宜开张圣听——《出师表》
(吾)由是感激——《出师表》
(子)胡不见我于王——《公输》
(此人)必为有窃疾也——《公输》
(二山)本在冀州之南，河阳之北——《愚公移山》
(二)省略谓语
例：
一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭——《曹刿论战》
陈涉自立为将军，(立)吴广为都尉——《陈涉世家》
(三)省略宾语
例：
问(之)所从来——《桃花源记》
便要(之)还家——《桃花源记》
使(之，身子)与台齐——《童趣》
可以(之)为师矣——《论语》十则
愿为(此)市鞍马——《木兰诗》
投(之)以骨——《狼》
日光下澈(潭水)——《小石潭记》
醒能述(之)以文者，太守也——《醉翁亭记》
上使(之)外将兵——《陈涉世家》
吴广素爱人，士卒多为(之)用者——《陈涉世家》
独守丞与(之)战谯门中——《陈涉世家》
与(之)俱来——《隆中对》
将以(之)攻宋——《公输》
货恶其弃(之)于地也——《大道之行也》
(四)省略介词“于”
例：
场主集薪(于，在)其中——《狼》
吾既已言之(于，对)王矣——《公输》
驱之(于)别院——《童趣》
与同人饮(于)楼上——《山市》
彼其受之(于)天也——《伤仲永》
予独爱莲之出(于，从)淤泥而不染，濯(于，在)清涟而不妖——《爱莲说》
各隐(于，在)卷底衣褶中——《核舟记》
饮食百物皆倍穹(于，比)常时——《观潮》
急湍甚(于，比)箭。——《与朱元思书》
寓(于，在)逆旅——《送东阳马生序》
坐(于，在)潭上——《小石潭记》
得之(于，在)心而寓之(于，在)酒也——《醉翁亭记》
独守丞与战(于，在)谯门中——《陈涉世家》
然足下卜之(于，向)鬼乎——《陈涉世家》
一厝(于，在)朔东，一厝(于，在)雍南——《愚公移山》
(五)省略量词
古汉语中，数词可直接修饰名词，表数量的多少，而省略量词。
例：
船头坐三(个)人——《核舟记》
一(张)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(块)抚尺而已——《口技》
孔子东游，见两(个)小儿辩斗——《两小儿辩日》
一(个)男附书至，二(个)男新战死——《石壕吏》
被动句
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：
(一)用“为…所…”、“为所”表示被动。
例：
仅有“敌船”为火所焚——《观潮》
山峦为晴雪所洗——《满井游记》
舌一吐而二虫尽为所吞——《童趣》
(二)用“为+动词”表示被动。
例：
吴广素爱人，士卒多为用者——《陈涉世家》
贤能为之用——《隆中对》
