孔子的弟子，都怎样死的？
1. 颜回（前521年－前491年），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明，深晓推理之术。他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。但是孔子门下的学生中，最有聪明才智的却不是颜渊，而当以子贡等人为代表，所以颜渊不是以智慧才华而出众，而是以德行修为取胜。他在与孔子谈论志向时，曾说我无伐善，无施劳（我希望我不炫耀自己的长处，有功劳，也不夸耀）。颜渊家境贫困，《论语》中孔子说「贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐，贤哉回也」，其「一箪食，一瓢饮」的安贫乐道的精神为后世传为佳话。颜渊有才无寿，「年二十九发尽白，早死，…死有棺无椁」，不到三十岁即死，死因应为营养不良。孔子对此非常难过，发出「天丧予？」的感叹。
2. 仲由（前542年－前480年），字子路，或称季路，鲁国人，是孔子的著名弟子，孔门十哲之一。亦为《二十四孝》中为亲负米的主角。子路事亲极孝、刚猛勇敢、性格爽朗、乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，死后被剁成肉酱。孔子闻其死，极为伤心，从此不吃肉酱。
3. 闵损（前536年－前487年），字子骞，春秋末期鲁国人。孔子弟子中，孔门十哲之一，以德行修养而著称，在这方面和颜渊齐名。闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：「母在一子单，母去三子寒。」父亲便不再休妻，继母也痛改前非。孔子赞曰：「孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。」后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。此外，闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：「夫人不言，言必有中。」历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
4. 冉耕，姬姓冉氏，字伯牛。中国春秋时代末（前544～前439）鲁国人，是孔子的学生之一，患病早逝，孔子十分难过。伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。唐朝开元二十七年（739年）封「郓侯」，宋追封为「东平公」，后又改称「郓公」。
5. 冉雍（前522年－？），字仲弓，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十年。孔子弟子，少孔子二十九岁。唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。仲弓为人敦厚、气度宽宏，孔门十哲之一，在孔门以德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王。仲弓曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。随孔子周游列国后，回鲁后的第三年（鲁哀公十三年，公元前482年），四十一岁的仲弓当上了鲁国季氏的总管。
6. 冉求（前522年－？），字子有，亦称冉有。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十年，孔子弟子，少孔子二十九岁。冉有青年时期曾做过鲁国季氏的家臣，后随孔子周游列国。孔子晚年归隐鲁国，冉有出力不少。唐赠徐侯，宋封彭城翁，后封徐公。
7.宰予，字子我，又名: 予我、宰我，春秋时代齐国人，孔子弟子，为孔门十哲之一，擅长言辞，《史记•仲尼弟子世家》记载他死于齐国的田常之乱。但根据唐代司马贞的《索隐》认为，《左传》中并未记载宰我参与田常之乱的事，参与叛乱的是阚止，阚止的字也是「子我」。宰予曾与孔子讨论三年丧期的礼制及仁的问题，宰予因反对服丧三年而受孔子批评。另外，他因「昼寝」而被孔子批评为「朽木不可雕也」，为此一著名成语的来由。孔子曾说：「吾以言取人，失之宰予」。唐开元二十七年，宰予被追封为「齐侯」。宋大中符二年（1009年）又加封「临淄公」。南宋咸淳三年（1267年），再进封为「齐公」，明嘉靖九年改称为「先贤宰予」。
8.端木赐（前520年－前446年），春秋末年卫国人，字子贡（古同子赣）。孔子的得意门生，「受业身通」的弟子之一，孔子曾称其为「瑚琏之器」，在孔门十哲中以言语闻名。万仞宫墙典故，出自子贡称赞孔夫子之学问高深。子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。孔子去世前子贡未能赶到，孔子去世后，子贡守丧六年，为弟子中为孔子守丧最长者。后世，题词赠赠商界有成就之人，常以「端木遗风」等，甚至有人奉之为财神。子贡死于齐国。
9.言偃（前506年—前443年），姓言，名偃，字子游，亦称言游，又称叔氏，游氏先祖，春秋末吴国常熟人，是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为「南方夫子」，唐开元封「吴侯」，宋封「丹阳公」，后又称「吴公」。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。子游特习于礼，在孔门十哲中以文学著名。曾任鲁国武城宰，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，孔子对此表示赞赏——孔子曾说：「君子学道则爱人，小人学道则易使。」子游和子夏同列文学科，文学指诗、书、礼、乐文章而言，所以子游之学以习礼自见，更重要的是他能行礼乐之教。
10.卜商，字子夏（前507年－约前420年），后人多称其字，是孔子著名弟子，少孔子四十四岁，孔门十哲之一，善于文学。春秋时期的一位非常有成就的教育家。子夏长于文学，对诗有深入的研究，能通其义理，着有诗序，曾因丧子哀恸过度而失明。他教人致知求仁的方法：「学识要广，志向要坚定，凡事要细心去问，要从浅近处去思考，以类推于的远大地方，仁道就在这里面了。」西河地方之人，将子夏作为孔子看待。据云《毛诗》之学，是由子夏传下。门人甚众，《论语》一书疑多出于他和门人手撰。按荀子的说法，子夏出生贫穷，
约前483年，他来到鲁国拜孔子为师。前476年他受邀赴晋国创办了一所学堂并在那里教了55年书。他生前的许多学生后来成为春秋时期很有影响的思想家和政治家，因此他的影响很大。许多后来儒学的经典都被说成是由他流传下来的。
11. 颛孙师（前503年－前447年），复姓颛孙，名师，字子张，陈国人，孔子的弟子。子曰:「师也辟。」孔子认为子张之志过高，而或流于一偏也。所以曾子说:「堂堂乎张也，难与并为仁矣。」子张曾经问干禄，孔子说:「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」 因其性狂，不能守仁，故同窗敬而远之。有一天，当子张与孔子同在陈蔡时，子张向孔子问「行」。孔子说：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也。」子张书诸绅。《韩非子•显学篇》谓孔子死后，儒分为八派，其中有子张之儒，惜其学说少可考究。
12.曾参（前505年－前435年），字子舆，春秋末期鲁国南武城（今山东省平邑县）人，孔子的弟子，世称「曾子」。曾提出「吾日三省吾身」（《论语•学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为「宗圣」。同时，他亦为《二十四孝》中「啮指痛心」的主角。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）。曾子的父亲叫曾点，字皙，是孔子的早期弟子之一，行为不拘一格而有狂者的气质，其舞雩咏归的志向得到孔子的赞许，也成为后世儒者所追求的精神境界。曾子的祖先是夏禹的后代，姓姒。禹的第五代孙少康封他的小儿子曲烈于鄫地，建立鄫国（缯国）。
