Question

人死了之后还有意识吗

Answer 1

问题一：人死了以后还有感觉吗 死亡之前 当心脏停止跳动的时候，有些人会开始抽搐，呼吸从正常的节奏转为急促，同时耳朵 首先变冷。身体内的血液转为酸性，喉咙开始痉挛 ― 死神降临。 死亡瞬间 医学意义上的死亡被定义为大脑排出所有氧气。这时，人的瞳孔会变成看上去像玻璃 晶体一样的物质。 死亡1分钟 已经凝结在一起的血液开始导致全身的皮肤变色。肌肉处于完全松弛的状态，肠和膀 胱开始排空。 死亡3分钟 这个时候开始，脑细胞开始成批的死亡。高等思维的过程 ― 例如考虑怎么才能不死 ― 或生前对不起谁 ― 终止。 死后4-5分钟 瞳孔放大并开始失去光泽。眼球已经开始从球体慢慢变平，因为这时身体内已经没有 血压了。 死后7-9分钟 脑 *** 亡。 死后1-4小时 身体肌肉开始僵硬，并使头发竖立，也就是这个原因，人死后看上去头发长长了。 死后4-6小时 尸僵开始扩散。凝结的血液开始使皮肤变黑。 死后6小时 肌肉仍然会痉挛。一些厌氧性的生理反应仍然在继续。 死后8小时 身体已经彻底凉了。最黑色幽默的是，这种情况下，男人会实现一生中最后一次，也 是最恐怖的一次的坚挺。 死后36-48小时 尸僵现象开始消失，身体重新变软，柔软到可以去表演柔术杂技。 死后24-72小时 由于身体内存在大量细菌，体内富含蛋白质的各内脏开始腐烂，而胰腺开始消化自 身。 死后3-5天 身体上开始出现浮肿，带着血液的泡沫开始从口和鼻子中流淌出来，多么美好的一天 啊！ 死后8-10天 各种因腐烂而产生的气体充斥腹部，舌头从嘴里伸出来了，由于血液开始分解，身体 也随之从绿色变成红色。 死后几周 现在是化妆的时候了，指甲和牙齿开始脱落。 死后1个月 开始液化，有人想点杯草莓汁吗？ 死后数月 脂肪会转化成绿色的物质，被称之为尸蜡。 死后一年 回归自然。

问题二：人死以后是否还有意识 佛法：人死后，一种细微的心识身―意识体离开肉体，无论死者生前是否残疾，如眼盲、耳聋，都能看和听。意识体可以不受山水房屋的阻挡，可到达任何地方，意识体会在生前的房屋游荡，看到亲人为自已哭泣，意识体想上前安慰，但亲人看不到，人身上有气味，不能亲近，意识体不断对亲人呼喊，但亲人没有理会，意识体产生很大的悲伤和痛苦。意识体每七天经历一次死亡经验，持续七七四十九天。然后去投胎，亲人代为布施、超度仍可帮助其下生转世的地方。-
但很多人不懂，只是杀鸡。应在七七四十九天烧香，不杀生，叫死者的名字，念佛经，扶贫济困，才能帮助死者。
人死后会进入六道轮回，根据个人的修行来决定进入以下六种可能，就这样在六种方式中看个人修行来轮换到其中一种方式。只有按佛经所说修行的人能成罗汉，菩萨，佛，才永远不需要进六种方式轮回。
1、上天堂。生为天界者，是为无形体，生活和享受都很美满，寿数也长，无忧无愁，一生充满幸福欢乐。可是，当他们的气数将尽，最终坠毁之时，也是十分痛苦的。
2、非天界。与天界有相仿的寿数和地位，然而因地位稍次于天界。特别使他们想不通的是，有些高品味的果树，根子长在非天界，果子结于天界，被天界所享用，于是他们不服气，往往用斧欲砍断果树，与天界争高下而打仗，最后落得身败名裂的下场。
3．投胎做人。人，为我们常人，有形体，有智慧，但一生也处于苦海中。其苦有：生、老、病、死、苦、怨恨会，爱别离，求不得等诸类。人在出生的时候要受一次苦，老了要受苦，病了也是受苦，死的时候要受一番苦，还有苦力苦恼的苦；所谓怨憎会者与所僧恨的人聚在一起，受他们的打骂、陷害、偷窃等；所谓爱别离就是与自己心爱者又往往不能相聚，受生离死别之苦；所谓求不得，就是自己所需要的东西，因条件限制而得不到，使牧槭艿缴撕ΑH缟现种郑谌嗣堑囊簧胁皇鞘背S龅铰?
于是人生苦海之说，便立足于上述种种理由。但反过来讲，佛教徒认为在大道众生之中，人生得之不易，是为有形体中最高层次者。所以，告戒人们要珍惜人生，发掘和创造人生存在的价值，做好此生应做的事业。从某种意义上讲，人，因有生、老、病、死、苦的感受，是为接受佛家超脱思想的基本体验，大有一定智慧，能接受各种教育，为超越三界奠定了一定的基础，人与天界、非天界不同的是有实际的肉体，是为修行的根基。
人生得之不易，为此，佛教界最反对轻生寻短见之举。祖释迦牟尼从天而下降，从人间修行成佛，其所传之法亦为“世间法”，为人们所学习和接受的教法。
4．投胎畜牲。故名思义，当然是指猪牛羊等家畜及野兽之类的低等动物，投生于此道者，智力低下，生命短暂，互相残杀，弱肉强食，受人奴役，任人宰割买卖。如此一生，是为恶趣之道。
5、成为饿鬼。终身受饿渴的折磨，肚大颈细，口中喷火，能咽下的食品，远远不能解肚中之饥渴。每每于荒漠中远远看见海水，赶去欲饮过痛快，当到达海边时，此海乃变为一火海。再往远处一看，似乎又有清泉，赶至泉边欲饮，泉水又变为火，无法饮用，如是一生奔波，受尽饥渴折磨。传说此类是因前世太过吝啬，不乐施舍贪婪成性者转世投生也。 城隍爷、土地公。台湾的妈祖、王爷，都是饿鬼道里有福报的鬼。
6．下地狱。地狱里所受的罪，那是罄竹难书的了，如有上刀山、下火海、割舌、挖眼之类的各种酷刑，分不同罪孽，受不同的惩罚，在阎王殿上，以秤等量功过，判以罚刑，毫不留情。被打入地狱者，无非是前世作恶多端造下的业果。藏传佛教与内地佛教，皆从天筮传入，其内容，自然是基本出入一辙，只不过是所用语言的不同和流传方式的异同而已......>>

问题三：人死后是否还会有意识 佛教中阴身
人死之后，到那里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个「中阴身」的地位。
什么叫「中阴身」？简单的说，就是生死之间并不是没有「我」这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做「中阴身」。
中阴身的生命有多长？在人生数十寒暑之后，转世投胎为牛为马，为天人为阿修罗；从这到那，可能数百年，可能是数小时，但中阴身的年龄究竟有多长？以经典论，中阴身只是生死中间的一个过渡，它可以长四十九天，也可能只是短暂的几秒钟之间。
在中阴身的阶段，是靠着自己往昔的行为业力，在五趣六道中去找他的缘分转世。有时候是随着重的业力去投胎，有时是随念的业力去转世，有时是随着习惯记忆，朝着印象深刻的地方走去。
中阴身是个一尺多长，类似幽浮的一个阴暗的东西，它在大气虚空中飘浮，找寻它的归宿。有时它会经过一道白色的长洞，穿过这个长洞，必定投生于善道，所谓天、人之类；如果是罪恶深重的人，他就会经过一个黑色的长洞，穿过黑洞，可能是地狱、饿鬼、畜生。就好像人间犯了罪刑被囚禁的人，送到那一间牢房都不是太严重，因为服刑完毕就可以出狱；中阴身投胎后，不管生在那一道，只要业报受尽，还是会有重新来过的机会。
人死之后在中阴身时，我们要预知它的未来，其实从往生时刻的尸体，也可以找到一点信息，如「顶圣眼生天，人心饿鬼腹；畜生膝盖离，地狱脚板出」，是可以测量的。
当中阴身尚未找到归宿，在大气里浮沉的时候，在阳间的眷属为他诵经、拜忏，这种祝福的心力会影响到他的去处与未来。诵经是家人和有德者对亡者未来转世投胎所做的一种教化和引导，这是一种中阴身教育。
死亡不见得是值得悲哀的事，等于木柴烧完以后，中间有个火源接续传递到另一根木材，木材就会继续燃烧，所谓薪尽火传，人的生命永远不死。所以人生对于未来不必畏惧恐怖，不必认为未来是幻灭的人生，你有信心生命不死，死得了身体死不了生命。所以吾人不要生死颠倒，心生恐怖，我们应该积极行善，以为未来找寻人生更高、更大的出路。
中阴身的定义
自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。生前未闻佛法，然奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得瞬间投生天堂。生前作奸犯科，烧杀掳掠，恨恚怨，强取豪夺，此等极恶之徒，命终直入地狱。至于贪念重者则堕鬼道。
中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那（即投胎、入母胎内），其中间时段称「中有」。因仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识做主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称意生身、意成身或化生身。此时，四大之聚合恰与死时相反，与贪痴相关之思想伴随而来，风、火、水、地亦相继到来。
善恶未判的中阴身
此意生身与《华严经》提及佛十大身中之意生身大不相同。佛陀证得清净法身，故其意生身乃随愿所生，随其清净之愿力（至十方世界度众）而生。众生之意生身乃意识所成之身，形成元素为业力。彼已摆脱色身束缚，远较生前自在。初往生时，灵魂甫脱离肉体，其舒适不可言喻。此时神识往上飘浮，于己色身历历可见。故人亡故后，会流连于棺椁或病榻旁，观看自己色身。......>>

问题四：请问人死后意识也随之消失吗？ 请你们仔细看完，首先需要你不信教，不信死后会去天堂和地狱，因为不算过去几万年死的人，以现在全球每年正常死几千万算，再过几万年再大的天堂地狱也装不下这么多人，还有你别当自己是一个有灵魂的独立个体，其实我们人类只是一种大脑高度发达的哺乳类动物。和猴子，马，牛从本质上来说是一样的，都是从海洋中的微生物进化而来的，这点科学家们已经证实。只不过猴川和马因为大脑不够发达，不知道自己是猴子和马，它们全凭自己的本能而活，饿了就吃，困了就睡，而我们知道自己是人，我们会思考，会为自己或国家的利益而同类相残。总的来说全世界的动物，飞禽，昆虫，还有人类等等都可以统称为生命，同意我观点的可以继续往下看。
我以前常常思考一些问题，我是怎么来这世上的？为什么我生在中国而不是欧洲非洲？我死后到底会是什么状态；是漂浮的灵魂？还是去了天堂地狱？或永远无意识的沉睡？后来有一天我总算想通了这个科学都不能解释的问题。死是什么？其实是我们大家都经历过的一种状态，在我们还没成为受精卵的前一刻（假设卵子和 *** 不算生命，其实我们都知道哪些也算生命）我们的状态是不存在的，也就是死亡状态，我想说的是世界上所有生命在成为受精卵或出现在这世界上的前一瞬间是不存在的，是一种没有时间和空间的虚无状态，其实这种状态就是死亡的状态，不知道你们能理解吗？
能理解这种死亡的虚无状态接下来谜题就解开了，从逻辑学上说，当你从死亡状态，再到你这有生命的一生，再过70，80年你又会死亡，说明了任何生命的终点是死亡（你如果说我说得不对，那么你给我找一种永远不会死的生物出来），而死亡的终点不是死亡，而是生，就像我们都是从无到有，从有到无样，我称为“生命循环论”，这和佛教的六道轮回很相近，但我想说的是很不一样。
前面我说过死亡状态下是没有时间和空间的概念，打个比方，你死亡一小时然后以另一种生命形态出现，和死亡一万年后以另一种生命形态出现，感觉是一样的，为什么这么说？因为我们不知道自己在出生前到底死了多久，也不知道自己上一次生命是怎么样一种生命形态存在，（你说你知道你上次生命是什么。你就不是生命了，你是神了，哈哈我是无神论者），你上一世也许是马，狗，鸟，鱼，虫，微生物，为什么我不说是人，因为人类数量太少了，而地球自然界的生命太多，还不算外星上的，你上一世以人的状态存在可能性比中双色球还难万倍，就算你上一世是人你也不记得了，因为记忆是储存在我们大脑里的，当你大脑都被腐烂或火化后你怎么又会记得哪？
赞同我这观点的人可能会害怕，怕自己以后会变成一只人见人打的苍蝇，蚊子，其实没这么可怕，当你变成那些生命后根本没啥智力，不会感到太痛苦，只有人类因为大脑和感情太发达反而常常感到痛苦：失去亲人，爱人的痛苦，吃不 饱饭的痛苦，伤病的痛苦等等，所以那些不能承受这些痛苦的要么疯了，要么自杀了，动物会自杀的几乎没有，所以要我选我更愿意下一次生命是只蚂蚁，蚊子，也不愿意以一种非洲饥饿儿童的生命形态出现（当然能出身在李嘉诚家里我是非常非常愿意，哈哈）。还有不管我们经历了多少次生死的轮回，我想我们还是会以人类的形态出现，那时我希望我们能善待周围的动物和同类，不要像法西斯一样，给世界带来上千万的死亡，给这世界上的人类带来巨大的痛苦！

看明白了吗我们是高智商的哺乳动物，跟其它低智商的动物没区别，都是从大海微生物进化而来的，我们如果有灵魂，那苍蝇，蚂蚁都该有灵魂了，肯定意识会消失，但是你运气好也许再有意识时是个官二代，高富帅哦∩_∩...>>

问题五：人死后，还有意识吗？ 死分为三种，一种是正常死亡；一种是意外死亡；一种是自杀死亡。每种死亡都会有不同的死后过程，你可以选择相信，也可以选择不信。
正常死亡：
人寿终正寝属于正常死亡，这种死亡是一种自然的规律和力量，不为人的意识所左右。人死后，灵魂自然出窍，一般从双耳而出，腾于空中，望着亲人和朋友围绕着自己留在凡尘的空壳怀念自己，会产生一种温馨感，但不会觉得忧伤和不忍离去，因为你的灵魂不再受凡尘躯壳所束缚，具有更自由、更超然的思维。这种人的灵魂被获准可以停留凡尘七七四十九天，但灵魂不具有触动任何凡尘事物的能力，以及一切和凡尘事物交流的能力，它是无影无形无味无踪的。四十九天满后，灵魂将按照只有它们能够看到的冥间指引，来到人们所描述的“奈何桥”，排队喝上一碗“孟婆汤”，便忘记了这世一切的恩恩怨怨，儿女情长，并等待着新的轮回。
意外死亡：
这里所指的意外死亡包括交通意外死亡、疾病死亡、他杀、突然死亡等等非自杀和寿终正寝的一切死亡。这种死亡是由一种机率和巧合引发的，非自然也非个人自主意识。这种情况下的死者灵魂会在阳间逗留时间最长，因为冥间并没有收留这种灵魂的预留和登记，尽管设有专门收集这些灵魂的使者，却总有漏网之魂。于是，便有了所谓阴魂不散一说。这些不散的阴魂多数是被害而死的，为了复仇，它们徘徊在凡间，伺机报复那些弄死它们的仇人，这些阴魂由于有很大的怨气，便有了一种其他灵魂不具备的“力量”，这种力量可以使这些阴魂触动凡间的一些事物，于是便产生了很多人看见“鬼”的“事实”。最终，这些阴魂还是会被冥间使者收走，并受到一定惩罚。
自杀死亡：
自杀死亡就不用我多解释了，是一种个人人为意识造成的，当然要排除由于精神错乱导致的自杀死亡。自杀死亡后的灵魂，也没有得到冥间提前的安排和预留位置，它们被集中安排在一处“临时集中营”里，这里的环境和状况都非常糟糕，而且由于是非计划灵魂，能不能投胎转世，什么时候才能投胎转世，都要看登记簿上正常寿终正寝的日子和安排。而且在这段等候的日子里，这些灵魂没有资格喝孟婆汤，也忘不了前世的一切痛苦，这些引发他（她）自杀的痛苦感受还将继续伴随他（她）的灵魂，直至登记簿上正常正寝的日子。所以，按照这种说法，自杀的人就是自杀了也解脱不了痛苦，因为他（她）的痛苦在死后还将继续

问题六：人死后还有意识吗 1.大脑是电视机，意识是电视机里的图象，但图象的来源即“电视塔”在哪里？人死了电视机坏了，但电视塔仍不断发出信号，信号不会消失，意识永不断，但不会以原来的人为载体
2.用相对论说,生和死是相对的,我们活着,会去想死后的感觉,而死后又会去想如果生的感觉.那么死后想生的感觉是现在我们这样的话,那个这样想的死人会是在什么样的情况下?这就是死后的感觉!就像一道数学解方程题,需要的是足够的条件,而条件就是你的生活!!
3.有没有人有过 从清醒的状态到昏迷的状态 这样的经历，我有过，有过的人应该明白，生与死之间的感觉，就是昏迷的那个极短过程中，人从清醒能思考到脑子一片空白，什么也不知道．相同的是，死的本质是一样的，没有了可提供的能量，所不同的事，有的人是痛死的，痛是需要能量的，痛到没有能量，人就从清醒一下子变到昏迷了，只是不再醒来的昏迷而已，有的人是老死，一觉睡去，就睡着了，不在醒来，大家应该有睡觉没有做梦的时候吧，老死的人就是这样．还有就是流血过多死的，流血伴随着疼痛的，比如中枪中刀，有流血不伴疼痛的，流血有疼痛的肯定比不痛的死的快，因为痛本来就要消耗能量，所以从能量消耗的角度来看死亡，其实没有什么很可怕的事情，也不存在死后人的精神去了哪里，因为想想你自己带着很复杂的思维去睡觉，不知不觉睡着了，又没有做梦，一觉睡到天亮，死就是天不再亮了，就那么简单．但人是会做梦的，做梦是脑子在活动，在工作，有的人在死前，看到这样那样的现象，是因为脑子在活动，出现幻觉而已．
4.其实很简单的，不是吗？你知道石头的想法吗？不知道，因为石头没有思维，死去的人和石头一样，没有思维了，因此人的思维和人的大脑一一对应．就像不同的数据放在不同的磁盘里，通常我们接触的数据是有10010101等的编码组成的，我们人的思维是由蛋白质组成的，当脑的结构被破坏了，数据损坏了，思维就不存在了．
5.说不定死后真的能够往生，也就是投胎！
要不就进入一种永恒的状态，再没有所谓的生死，永久的进入一种睡着但不做梦的状态！再没有时间的概念。一秒就是永久，永久也是转瞬！时间的无限！
6.听我说朋友们
其实所有的智慧生物的思维其实是一个统一体
当你死亡的时候你的思维体系会继续存在与另一个生命体内
简单的说你可能是任何人
7.我想,人,活着是复杂的,不论是思维还是心思,千头万绪,交织在一起,就结成了网,就算人死了,交织在一起的网,也不会那么容易散,我想那就是灵魂,
灵魂会清楚的交待出,你的所做所为,也决定一个人的因果报应,
待这一切都结束后,灵魂就会变得非常的清彻,投入新的生命.
所以,不要做太坏的人,不要不珍惜生命,如果这样,死了都逃脱不了,呵
8.死亡并不神秘，只是经过人们胡思乱想后，自己给自己设的似乎很难解释的“迷”。在生物学上，生物的死亡只不过是细胞老化死亡的过程，众所周知，正常细胞是不能无限分裂的，当细胞分裂到一定程度就会慢慢老化死亡，宏观上表现为变老死亡。人死后。神经细胞已死亡，无神经就不会有感觉，所以说“死后人的感觉”本质是个错误的说法。
9.死后有知，“阿赖耶识”，被称为第八感，识，就是分别、判断、认识的作用。佛教中的“识”即眼识（视觉）、耳识（听觉）、鼻识（嗅觉）、舌识（味觉）、身识（触觉）、意识（直觉），瑜伽行派又在上述六识之外，加上末那识（第七感）与阿赖耶识成为八识，后又加上阿摩罗识（无垢识）成为九识。
第七感就是人们所俗称的“小宇宙”。
第九感是神的境界……
前七识所见、闻、觉、知的东西留着于阿赖耶识上面，好象用香熏......>>

问题七：人死了之后， 意识会不会还存在？只是身体没了而已？ 在一定时间内还存在的，健康状况良好的人磁场比较强存在时间长一点，相反就若一点