中国美学关于美的类型概念？
美学的基本分类有西方美学和中国美学两个类别。在中国，先秦是中国古典美学发展的一个黄金时代。
（一）先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。代表人物：老子。提出概念“道”、“气”、“象”、”无“、”虚“、”实“、”虚静“、”玄鉴“等等，对中国古典美学产生了极为重大的影响。孔子。他开创了儒家美学的传统。提出了艺术在社会中的积极作用，如“兴、观、群、怨”说，核心是和谐，而“知者乐水，仁者乐山”是对自然美的欣赏可以作为人的一种道德的象征。
（二）魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。特点：崇尚三玄：《老子》《庄子》《易》 ，不再强调艺术的政教实用功能，开始强调艺术的审美功能。美学范畴为：风骨，隐秀，神思。代表人物：唐代思想家柳宗元提出“美不自美，因人而彰”。
（三）清代前期是中国美学史上第三个黄金时代。这是中国古典美学的总结时期。代表人物：王夫之、叶燮《原诗》和 石涛《画语录》。中国古代美学思想从奴隶社会开始，中国思想家就把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考，虽在表述和论证上显得不够系统，但在根本上贯穿着自己独特的深刻的哲学观念。中国美学研究有一个引进、传播、发展及创新的过程。特别是，从德国留学归来的蔡元培先生，提出了“以美育代宗教”的主张，使美学在中国得到了广泛的重视。
拓展∶西方美学史是从古希腊罗马、中世纪、文艺复兴，到现代欧美的美学思想发展史。西方美学史源远流长，著名的美学家、著作和流派极多，影响遍及世界。近现代中国美学也受到它的影响。
中国古代美学思想从奴隶社会开始，中国思想家就把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考，虽在表述和论证上显得不够系统，但在根本上贯穿着自己独特的深刻的哲学观念。在古代文明发达的几个国家中，中国美学自成一个独立的严整的系统。
中国美学关于美的类型概念是丰富多样的，涵盖了从哲学本体论到审美实践的多个层面。以下是一些中国美学中关于美的主要类型概念：
道：在中国哲学和美学中，“道”被视为宇宙和美的根本。它是宇宙之本，也是美之本。从哲学高度论道，最深刻的是《老子》中对“道”的阐述。
境界：境界是中国美学中的核心概念之一，指的是艺术作品中所达到的一种高度的审美状态，它体现了“道”的现实形态。
妙、神、逸、清：这些概念都是对“道”的不同方面性质的揭示，它们在美学中被用作评价艺术作品的审美特质。
丽：在中国古典美学中，“丽”通常指事物形式上的美，它既突出形式的美，也重视内容合于道，是形式与内容的和谐统一。
自然美：中国美学强调自然之美，认为自然界的山水、植物等都具有独特的审美价值。
艺术美：中国的艺术，包括绘画、书法、音乐、诗歌等，追求的是一种超越形式的艺术美，这种美往往与艺术家的个人修养和情感表达紧密相关。
人格美：在中国美学中，人的品德和人格也被视为美的一种体现，如儒家强调的“仁”和“礼”等道德美。
社会美：中国美学不仅仅局限于自然和艺术，还关注社会生活中的美，如礼仪、制度等社会结构中的美。
技术美：中国传统工艺和建筑等技术活动中也体现了对美的追求，如对称、平衡、和谐等美学原则。
意境美：意境是中国美学中一个非常独特的概念，指的是艺术作品中所营造的一种超越具体形象的精神空间。
这些概念不仅体现了中国美学对美的深刻理解，也反映了中国文化的哲学思想和审美追求。在中国美学的长期发展过程中，这些概念不断丰富和发展，形成了独特的美学体系。
