如何让坏人不做坏事？
做一个好人真的很难。我相信参与今天活动的各位，都是想做个好人的，大家都是心怀善念的。不管做好人的过程中遇到了什么困难，或者未来还将遇到什么挑战，但是我们都是向善的。
过去我们常说做一件好事容易，但是做一辈子好事不容易。其实做一件好事都不太容易。记得多年前看过一部周星驰导演的电影《西游降魔篇》，玄奘第一个降伏的妖怪是水妖，当时电影画面中的水妖太邪恶了，人神共愤，但是最后我们才知道残杀生命的水妖它原本是做好事的，他早年是要救一个落水儿童，结果被众人当成拐卖儿童的凶手乱棍打死，扔到了河里头。他的冤气太重，最后就变成了妖怪出来害人。这是理解善恶问题的一个关键所在：我们想做好事，但是做了好事以后，做了好人以后，它未必有好的结果。
善恶真的是一个非常复杂的问题，不是简单的、线性的好人、坏人的问题。举个例子，经常有人问我，好人做好事就是尽了本分，但是所谓“放下屠刀，立地成佛”，坏人变成好人，怎么就成一个壮举了？“浪子回头金不换”，但一直是好人就不值钱？这是什么道理？按照经济学的说法，整体的社会福利的改进，才是我们要追寻的目标。这就是一个功利主义的立场。坏人立地成佛显然对整体的福利做了改善。但是如果好人继续做好人，这种改善就没有坏人立地成佛作用显著。所以这个社会可能把更多的力量放到了让坏人改邪归正上。社会的改善来自个人的改善，弃恶从善体现在每个人身上，我们也是努力地去改善自己，很努力地把自己的问题解决掉。
但是，《西游降魔篇》告诉我们一些非常恶的行为，恰恰是因为一些好人，他觉得自己尊严被践踏了，好意善意被伤害了，就反过头来做恶。就像从救助落水儿童的勇士到害人的水妖，善恶之间的转化是双向的。如果做好事做好人得不到好的回报，甚至是被诬陷，被践踏，被伤害，就是会产生了怨恨。这种怨恨反过头来，不但不会让坏人变成好人，还会让好人变成坏人，这个是更可怕的事情。而另一方面，让坏人变成好人不容易，但让坏人做不了坏事有相对成熟、丰富的解决方案。所以应该让好人至少能继续做好人，让坏人做不了坏事，这是我们社会的底线。
过去我们常说做一件好事容易，但是做一辈子好事不容易。其实做一件好事都不太容易。记得多年前看过一部周星驰导演的电影《西游降魔篇》，玄奘第一个降伏的妖怪是水妖，当时电影画面中的水妖太邪恶了，人神共愤，但是最后我们才知道残杀生命的水妖它原本是做好事的，他早年是要救一个落水儿童，结果被众人当成拐卖儿童的凶手乱棍打死，扔到了河里头。他的冤气太重，最后就变成了妖怪出来害人。这是理解善恶问题的一个关键所在：我们想做好事，但是做了好事以后，做了好人以后，它未必有好的结果。
善恶真的是一个非常复杂的问题，不是简单的、线性的好人、坏人的问题。举个例子，经常有人问我，好人做好事就是尽了本分，但是所谓“放下屠刀，立地成佛”，坏人变成好人，怎么就成一个壮举了？“浪子回头金不换”，但一直是好人就不值钱？这是什么道理？按照经济学的说法，整体的社会福利的改进，才是我们要追寻的目标。这就是一个功利主义的立场。坏人立地成佛显然对整体的福利做了改善。但是如果好人继续做好人，这种改善就没有坏人立地成佛作用显著。所以这个社会可能把更多的力量放到了让坏人改邪归正上。社会的改善来自个人的改善，弃恶从善体现在每个人身上，我们也是努力地去改善自己，很努力地把自己的问题解决掉。
但是，《西游降魔篇》告诉我们一些非常恶的行为，恰恰是因为一些好人，他觉得自己尊严被践踏了，好意善意被伤害了，就反过头来做恶。就像从救助落水儿童的勇士到害人的水妖，善恶之间的转化是双向的。如果做好事做好人得不到好的回报，甚至是被诬陷，被践踏，被伤害，就是会产生了怨恨。这种怨恨反过头来，不但不会让坏人变成好人，还会让好人变成坏人，这个是更可怕的事情。而另一方面，让坏人变成好人不容易，但让坏人做不了坏事有相对成熟、丰富的解决方案。所以应该让好人至少能继续做好人，让坏人做不了坏事，这是我们社会的底线。
