Question

我愿化作...

《我愿化作..》
字数600..
初中水平
题目补全

Answer 1

我愿化作一张白纸
我是一张白纸，不知被那个小孩买到，于是我开始了我传奇的一生……
黄昏后放学的教室里坐着买到我的主人小孩和他的老师。那个老师随手拿起了我并用她那稳重的钢笔在我身上点了一个点。他问那个小孩看到了什么，小孩答道“我看到了一个墨点。”“还有别的么？”小孩摇了摇头。“还有这张纸。”小孩恍然大悟。其实我们可以用更多的眼光去观察别人的优点。
微风悄悄地把我吹落在地上，一个小女孩又悄悄的把我拾起。她静静地坐在位置上把我折叠成一只纸船，并且在我的肚子里硬是塞进了一百元大钞。说是要献给灾区人民为他们祈福……于是我跟随着大批的救灾物资坐上了前往灾区的火车。爱心就这样一点点的汇聚成了海洋。
到了灾区，我被分发到了另一个小女孩的手中，她无意中将我拆开，发现了我肚子里的一百元钱。眼泪落在了我身上，她连忙将我拭干，激动的用笔在我身上写下了大大的两个汉字——谢谢！于是我又被重新叠成了纸船，放归到大江中，鱼儿推着我，前往另一个未知的远方……原来感恩就是这么简单。
不知何时我被一个山里打渔的孩子从水中捞起，他小心翼翼的将我展开晒干。第二天我便跟随他来到了他就读的希望小学，他把我像宝贝一样的拿了出来，并用他那半寸的铅笔在我身上写下了他的第一份作业……
后来不知又辗转了几次，但最后我又回到了我出生的地方——某造纸厂，就这样我结束了我的一生，我学会了很多也失去了很多，现在我又要开始一段新的传奇了，我想人的一生也和我差不多吧……

Answer 2

我愿化作一滴水

早在公元前的小亚细亚文明中，水已被认作为“生命灵气”。祭司称其在神的操纵下，潮涨潮落，循环于天地之间，形成无数美妙的生命现象；水在基督教中，被神圣地解释为“Adam"swine”，是《圣经》中人类始祖亚当的酒；水在法家韩非子的观点中，是操纵着宇宙苍穹的“生死之柄”。可见，水在很早以前就被人类认为是生命之源，预示着水是一种容易被人接受的奇特物质。
万物都有性，水更不例外。水性既可指水之性质，也可借喻人的品行。水性与人性相似相通之处，先人对此早有精彩的评之。唐太宗懂得了水能载舟亦能覆舟的治国道理；坊间则把水性杨花来形容轻薄女子；老子在《道德经》中，精辟地论述了“水”的高尚品质——“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”意为最高层次的善就像水一样，水滋养万物而不争其功，情愿处在低下的地方，所以它最接近于“道”。“上善若水”中所提倡的行为处事原则即低调务实、谦逊执着、与人为善。居下、贵柔、不争的人生哲学，认为上善若水，最高境界善行一如水之品性。
水之所以作为善的形象比喻，是水的性质和功能，及人们熟不熟水性来决定的。一是水善利万物，只讲贡献不讲索取；二是水与众不同，要是不能掌握水性，水则会与人作恶。前者是以水的最大功能作为这个原则的依据，后者是以水最显著的性格作为原则的基础。但在我看来，不论是水的功能，还是水的性质品格，都远远区别于其它自然物质，水自然构成人类生活空间不可缺少的一环。

水性平正而善于约束甚至委屈自己，这是水不同于其它物质的重要表现之一。水是善于约束和委屈自己的最佳物质，当它散落于四方的时候，它被地球上所有的生命利用而毫不吝惜，当它汇集起来之后，虽然具有了排山倒海之势，却仍然沿着固定的道路而行，只约束和调整自己适应自然。水的柔弱使水能方能圆，无所不及。老子的“方圆有致”告诫我们，凡事要讲究方式方法。一个人要“方圆”相结，如只有“方”，必然会碰壁，只有“圆”就成了没有主见的墙头草，都将一事无成，败事有余。

在我眼里，水是柔性的，水是大气的，还没有哪种物质能柔美到水这么有品行有美德，还没有哪种物质能如水一样地肯无私地奉献付出。
水有着仁慈柔和的美德，人们每天无不天天享受着水的恩赐。只要你对于水的要求是合情合理的，水总是服服帖帖，完完全全地随人心所欲，为他人效力。当我在外奔波了一天，拖着一身疲惫回家之后，总是喜欢把白皙的躯体沐浴在水中，享受着水的亲吻，感受着水给予我的万般柔情，竟然可以得到那种无法名状的和谐，使我体会到了汉文化中“柔情似水”的情愫。哦，只要人们需要，水总是十分豁达大度的，在人们日常生活和社会生产中，小到个人的吃住拉喝，大到各行各业的生产作业，总是踏踏实实地为各行各业增资创益，水总是尽心尽职地把自己的作用发挥到极至。
我愿化作自然中的泉水，用柔性温情滋润和丰富女人的风韵。
有人说女人的风韵是女人盎然不败永远葱郁的春天，女人的气度是男人根深叶茂硕果累累的金秋。女人风韵、韵致不为时光所左右，但是韵致不可少其柔性，女人的气度是与风韵休戚相关的。如果说容颜漂亮是杯美酒，那么气质风韵就是清香的绿茶，水般的柔美便是茗香茶精的品性。酒的甘醇在饮，浓烈而短暂，挥发而起的是漂浮昏沉。茶的馨香在品，幽淡且漫长，回味之余的是醒神舒畅。茶精则定茶质层次，是茶中论茶的基准。在我刚强有力的时候，感到自己完全可以襟怀坦白地面对哺育万物生长的大地，任其贪恋地吮吸着我的乳汁，喝尽我的鲜血，为冲洗刷净灰色心灵中的尘埃而聚集能量，仅仅是为了回报赋予我生命存在的宇宙。

水又是坚硬的，水的坚硬是令人不可低估。
在西伯利亚的冬季，冰刀可从房顶直下两米，历史上当地人曾用水化成的锋韧冰刀打退过匈奴骑兵的多次进犯，保卫了他们的家园。在《荀子•劝学》中言之：“冰，水为之，而寒于水。”由此可见水的坚硬，能称之坚如磐石。
我愿化作自然中的水，坚硬为我的爱人筑建起一面抵挡诱惑的墙。
水可以有许多的意象来进入人们的日常生活，尤其是人类情感的生活。文人心池里盛满了水，高兴有水，失意亦有水。水与漂泊有关，水与失意有关，水也与忧怨欢喜有关。如果假设水与女人有更深的关系，我认为不管女人是水做的，还是水做成了女人，那仅仅是最为常用的一种比喻象征手法。水，即可以是一种生命的象征，也是一种力量和激情的象征。想当年那个风流皇帝唐玄宗把杨贵妃迎进华清池，他自然不会是来为红袖添香的，而是因为他的情欲所致；可是由于有了了水，才使贵妃有了让自己的温柔与水的柔相融的美妙；当然也因为水波的多姿，水可以与肌肤如脂的女人溶于一体的缘故，才使得其它女人无法再度得到皇恩的宠幸……至于文人们利用、引用水的寓意来写的万千文章，几乎是一种无法摆脱的柔性情结。

水同时又是坚强的，这毫无疑问的，因为我还没有看到比水更具有不畏艰难和锲而不舍精神的物质。
我们周围的水，貌似不才，可能屈能伸、万变不穷，其踪迹遍布五洲四海。不管地下有多么复杂的地层结构，不管地壳有多坚硬，顽强的水总会千方百计地，百折不挠地冲出地壳；“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”溪流中那些圆润的鹅卵石是就是水日夜不停地冲刷的杰作，桂林山水甲天下中的溶洞美景，也是几千年来默默无闻，孜孜不倦地滴水穿石之成果。这充分说明了水的坚强并不因其能力大小，而在于其毅力坚韧，在于其具有锲而不舍的精神，所以就有了“水流之处便有渠道”、“源头活水”等精辟辞句广为流传。
我愿化作自然中的水，用我的坚强和清爽，为世上的孩子们营造出快乐成长的空间，为他们寻找出一缕明媚的阳光。
水的坚强是内在的，颇似坚强似水的女人，能屈能伸受得起挤压，可高可低，可进可退。激扬可以劈山开路，摧枯拉朽；滋润可以垒石成山，化育万物。我想，我的坚强和清爽应该体现母性的某一部分，当人们在赞美母性伟大的时候，其中也包含对母性坚强清爽的赞美吧！试想，多少个濒临破碎的家庭不就是靠一个坚强的女人勉力和牺牲才支撑下来吗？多少个遭遇重大不幸的孩子不就是靠坚强的妈妈为他们撑出一个新天地吗？

水还是透明无私的，水是诚信无伪的。
我想，水自高而下顺势流淌，潮涨潮落如期而至，是符合自然规律的一种诚信，水是诚信的，人类更需要诚信。水的透明无私是水闪光的品行，诚信无伪则应该成为一个人的立身之本和人格体现。水无色无味且透明性质啊，正是代表着贞操的纯洁无瑕。水的如期而至是一种诚信，一个讲信用的人也是应该前后一致，言行一致，表里如一。人与人的关系都离不开诚信，否则就会带来社会的混乱。现代市场经济就是信用经济，更离不开诚信。也正是因为水有如此独有的品性，才会让人们由衷地发出“水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷也”的感慨。
水啊，总是让我感动，让我提升，让我实现梦寐以求的优秀品格。不管遇到怎样的困难，她总是在大地上默默地流淌，她流淌的轨迹或温和，或刚强，或执著，或随和，或奔放，总是自始至终恒定地向生灵展开它博爱的胸怀。

我愿化作一滴水，一滴普通女子的纯洁之水，溶于大自然中，去滋润更多的植物和田野。但是我太普通了，更多的时候，我是用我透明的爱，敞开我无私的情怀，照亮人性中的阴暗，让磨难不再是我爱人的迷茫，让病魔不再成为我的恐惧，让诱惑不再是我们爱情里的叹气。我愿化作自然中的一滴水，用自己的优柔雅淡衬托起我爱人的阳刚。

我愿化作一盏灯

一霎那

就在那一霎那

天，昏了

地，暗了

你心爱的玩具

你永远的看不见了

在黑暗中

你们一起踏上了天堂的路

在拥挤中

你们一起迷失了未来的路

在这黑暗的路上

你们需要光明

我，你们的妈妈

愿化作一盏灯

为你照亮前方的路

让你们，在天堂的路上

不再有黑暗

不再有孤单

孩子，你要记住

不管未来路上有多远

都有我陪伴在你的身边

在人间，我是你们的妈妈

在天堂路上，我是你们的灯塔

在来生，我还要给你一个家！

Answer 3

我愿化作一滴水 万物都有性，水更不例外。水性既可指水之性质，也可借喻人的品行。水性与人性相似相通之处，先人对此早有精彩的评之。唐太宗懂得了水能载舟亦能覆舟的治国道理；坊间则把水性杨花来形容轻薄女子；老子在《道德经》中，精辟地论述了“水”的高尚品质——“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”意为最高层次的善就像水一样，水滋养万物而不争其功，情愿处在低下的地方，所以它最接近于“道”。“上善若水”中所提倡的行为处事原则即低调务实、谦逊执着、与人为善。居下、贵柔、不争的人生哲学，认为上善若水，最高境界善行一如水之品性。 水之所以作为善的形象比喻，是水的性质和功能，及人们熟不熟水性来决定的。一是水善利万物，只讲贡献不讲索取；二是水与众不同，要是不能掌握水性，水则会与人作恶。前者是以水的最大功能作为这个原则的依据，后者是以水最显著的性格作为原则的基础。但在我看来，不论是水的功能，还是水的性质品格，都远远区别于其它自然物质，水自然构成人类生活空间不可缺少的一环。 水性平正而善于约束甚至委屈自己，这是水不同于其它物质的重要表现之一。水是善于约束和委屈自己的最佳物质，当它散落于四方的时候，它被地球上所有的生命利用而毫不吝惜，当它汇集起来之后，虽然具有了排山倒海之势，却仍然沿着固定的道路而行，只约束和调整自己适应自然。水的柔弱使水能方能圆，无所不及。老子的“方圆有致”告诫我们，凡事要讲究方式方法。一个人要“方圆”相结，如只有“方”，必然会碰壁，只有“圆”就成了没有主见的墙头草，都将一事无成，败事有余。 在我眼里，水是柔性的，水是大气的，还没有哪种物质能柔美到水这么有品行有美德，还没有哪种物质能如水一样地肯无私地奉献付出。 水有着仁慈柔和的美德，人们每天无不天天享受着水的恩赐。只要你对于水的要求是合情合理的，水总是服服帖帖，完完全全地随人心所欲，为他人效力。当我在外奔波了一天，拖着一身疲惫回家之后，总是喜欢把白皙的躯体沐浴在水中，享受着水的亲吻，感受着水给予我的万般柔情，竟然可以得到那种无法名状的和谐，使我体会到了汉文化中“柔情似水”的情愫。哦，只要人们需要，水总是十分豁达大度的，在人们日常生活和社会生产中，小到个人的吃住拉喝，大到各行各业的生产作业，总是踏踏实实地为各行各业增资创益，水总是尽心尽职地把自己的作用发挥到极至。