为什么孔子曾说“唯女子与小人难养也”?他要表达的意思真的是句子表面的意思吗?
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2014-01-07
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[顶][转]如何理解孔子“唯女子与小人难养也”这句话?(正解)
千百年来,人们都把《论语》中孔子说的“唯女子与小人难养也”这句话错误地加以理解,认为是孔子轻视女性。后人包括朱熹,把这段话的意思都厅坦误解了,朱熹在《论语集注》中是这样下注的:“此小人,亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾,庄以莅之,慈以畜之,则无二者之患也。”“唯女子与小人难养闭腔也”整句话是“唯女子与小人难养也,近之则不孙(同“逊”),远之则怨。”语出《论语·阳货第十七》。此处的“女”通“汝”,是第二人称“你”的意思。《论语》中在此篇之前包括本篇(阳货),一共出现过十八个“女”字,仅在本篇中就出现了七个“女”字。多次以“女”代替“汝”字。要理解这句话的意思,需结合前文,《论语·阳货第十七》说道:
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。”“恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”子曰:“年四十而见恶矣,其终也已。”
整段话乃至整篇《阳轿伏衫货》,都是孔子与弟(子)在论道德方面的问题,丝毫没涉及女性。整个这段话是孔子与子贡论恶的记录,始于恶,终于恶,而这句话是其中不可分割的部分。这段话翻译成现代汉语应该是:
子贡问孔子说:“你对疾恶有什么看法吗?”孔子回答说:“对疾恶看法多着呢。”“我疾恶在背后专说别人坏话的人,疾恶不满自居下位而诽谤在上位的人,疾恶只讲勇武而不懂礼貌的人,疾恶果敢武断而把事情弄僵以至于断送的人。”孔子接着说:“子贡,你对疾恶有什么看法吗?”子贡回答说:“我疾恶抄袭他人著作却自以为聪明的人,疾恶不知高低而自以为勇武的人,疾恶攻讦人家的阴私而自以为正直君子的人。”孔子接着又说:“只是你子贡(汝子)这个人啊, 与小人(指意识形态不合道德的人)是很难共同相处的了,相近了你就会看不顺眼,即使走远了你还是有满腹怨言啊。”孔子又说:“你都已满四十岁的人了,可越发洞察疾恶的存在,也可以从这里知道你的终身为人了。”
千百年来,人们都把《论语》中孔子说的“唯女子与小人难养也”这句话错误地加以理解,认为是孔子轻视女性。后人包括朱熹,把这段话的意思都厅坦误解了,朱熹在《论语集注》中是这样下注的:“此小人,亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾,庄以莅之,慈以畜之,则无二者之患也。”“唯女子与小人难养闭腔也”整句话是“唯女子与小人难养也,近之则不孙(同“逊”),远之则怨。”语出《论语·阳货第十七》。此处的“女”通“汝”,是第二人称“你”的意思。《论语》中在此篇之前包括本篇(阳货),一共出现过十八个“女”字,仅在本篇中就出现了七个“女”字。多次以“女”代替“汝”字。要理解这句话的意思,需结合前文,《论语·阳货第十七》说道:
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。”“恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”子曰:“年四十而见恶矣,其终也已。”
整段话乃至整篇《阳轿伏衫货》,都是孔子与弟(子)在论道德方面的问题,丝毫没涉及女性。整个这段话是孔子与子贡论恶的记录,始于恶,终于恶,而这句话是其中不可分割的部分。这段话翻译成现代汉语应该是:
子贡问孔子说:“你对疾恶有什么看法吗?”孔子回答说:“对疾恶看法多着呢。”“我疾恶在背后专说别人坏话的人,疾恶不满自居下位而诽谤在上位的人,疾恶只讲勇武而不懂礼貌的人,疾恶果敢武断而把事情弄僵以至于断送的人。”孔子接着说:“子贡,你对疾恶有什么看法吗?”子贡回答说:“我疾恶抄袭他人著作却自以为聪明的人,疾恶不知高低而自以为勇武的人,疾恶攻讦人家的阴私而自以为正直君子的人。”孔子接着又说:“只是你子贡(汝子)这个人啊, 与小人(指意识形态不合道德的人)是很难共同相处的了,相近了你就会看不顺眼,即使走远了你还是有满腹怨言啊。”孔子又说:“你都已满四十岁的人了,可越发洞察疾恶的存在,也可以从这里知道你的终身为人了。”
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