阴曹地府的神职人员分布如下，各官员职位不重复。
1、天齐仁圣大帝，执掌幽冥地府十八重地狱。
2、北阴酆都大帝。
3、五方鬼帝。
分别是，东方鬼帝蔡郁垒、神荼；西方鬼帝赵文和，王真人；北方鬼帝张衡、杨云；南方鬼帝杜子仁；中央鬼帝周乞、稽康。
4、罗酆六天官。
包括纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
5、十殿阎罗王。
如同现代的法院的法官一样有审判权和判决权，有犯则罚，有功则赦。
十殿阎罗王分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
扩展资料：
在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。
以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府。
佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府。
甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。
参考资料来源：百度百科-地府
参考资料来源：百度百科-阴间
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十殿阎王
罗酆六天，分别是纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。后来因为佛门想插手阴司之事，便改为十殿阎王，十殿阎王姓甚名谁以及他们的故事在老柳的上一篇文章里有详细解释，大伙儿可以去看看。
秦广王蒋子文——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王厉温——主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。宋帝王余懃——主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。仵官王吕岱——掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王包拯——司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。卞城王毕元宾——掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。泰山王董和——掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王黄中庸——掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。平等王陆游——掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。转轮王薛仁贵——殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
七十二司
再下来便是阴司的各种分工，共有七十二司，在这里写几个最有代表性的给大伙儿瞧瞧。
首先是大家耳熟能详的四大判官魏征、钟馗、陆之道、崔珏，这四位分别是赏善司、罚恶司、察查司、阴律司司主。速报司司主先是岳飞后是包拯，兵戎司以及忠孝司司主岳武穆。
催行司司主崇祯帝、毒药司司主牛郎、黄病司司主许真君。索命司黑无常、积财司白无常、城隍司司主是天下第一城隍东吴大将徐盛。
天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。
地府是不存在的，地府只是中国神话传说中的，现实是不存在的。在神话传说中分为天地人三界，地府是（天庭、地府、人间）之中的地界。乃是亡域死境，由阎王主宰！
地府：在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。
神话传说中的地府官职详情，排名如下：
酆都大帝：地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。
东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、死的重要职能。
地藏王菩萨：由西方净地佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。
五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；北方鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；南方鬼帝（ 杜子仁）治"罗浮山"；中央鬼帝（ 周乞、嵇康）治"抱犊山"。
十殿阎罗：十大阎罗殿的统称，专司人间夭寿生死、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
功曹司：功曹司有六部，为阎殿秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。
阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设七十二分司，有监察阴阳两界的职责。
轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事职务为泰媪（孟婆），提供孟婆汤消除魂鬼记忆，送魂鬼入轮回。
十大阴帅：阴帅为地府最出名的大鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头目）、日游巡使（温良）、夜游巡使（乔坤）；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；妖冥使有豹尾（拘捕走兽魂魄）、鸟嘴（拘捕飞鸟魂魄）、鱼鳃（拘捕游鱼魂魄）、黄蜂（拘捕爬虫魂魄）。
（附上图表）
