“为之奈何”的意思是“对此怎么办呢？”“为”是介词“对”的意思，“之”是代词“此”、“这”的意思，“奈何”是疑问代词“怎么”的意思。这个句子也可以这样解释：“怎么处理这事呢？”
为之奈何出自《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，原文节选：
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。
度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。
亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。”沛公至军，立诛杀曹无伤。
译文：
沛公出来后，项王派都尉陈平来叫沛公。沛公对樊哙说：“现在我出来，没有来得及告辞，怎么办？”樊哙说：“干大事不必顾及小的礼节，讲大节无须躲避小的责备，如今人家好比是刀子砧板，而我们好比是鱼是肉，还告辞干什么！”于是一行人离开那里，让张良留下来向项王致歉。
张良问：“大王来的时候带了什么礼物？”沛公说：“我拿来白璧一双，准备献给项王；玉斗一对，准备献给亚父。正赶上他们发怒，没敢献上。您替我献上吧。”张良说：“遵命。”这个时候，项王部队驻扎在鸿门一带，沛公的部队驻扎在霸上，相距四十里。
沛公扔下车马、侍从，脱身而走，他独自一人骑马，樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人手持剑盾，跟在后面徒步奔跑，从骊山而下，顺着芷阳抄小路而行。沛公临行前对张良说：“从这条路到我们军营，超不过二十里。估计我们到了军营，您就进去。”沛公等一行离开鸿门。
抄小路回到军营，张良进去致歉，说道：“沛公酒量不大，喝得多了点，不能跟大王告辞了。谨让臣下张良捧上白璧一双，恭敬地献给大王足下；玉斗一对，恭敬地献给大将军足下。”项王问道：“沛公在什么地方？”张良答道：“听说大王有意责怪他，他就脱身一个人走了。
现在已经回到军营。”项王接过白璧，放在座位上；亚父接过玉斗，扔在地上，拔出剑来撞碎了，说：“唉！项庄这班小子没法跟他们共谋大事，夺取项王天下的，一定是沛公了。我们这班人就要成为俘虏了！”沛公回到军中，立即杀了曹无伤。
扩展资料：
刘邦经常说的一句话是“为之奈何？”，这句话已然成为他的“口头禅”，最经典的当属“鸿门宴”中，项羽提前入关引起项羽的愤怒，此时的刘邦相比于项羽来说还非常的弱小，面对对方的四十万大军无异于以卵击石，而项伯将项羽要讨伐刘邦这件事告知了自己的好友张良。
张良又将这件事告诉了刘邦，刘邦当时大惊失色，脱口而出“为之奈何？”，其后张良将形势与刘邦分析一遍，刘邦深以为然，又说了句：“且为之奈何？”；刘邦借如厕之名离开宴席，未想项羽辞行，又向樊哙问道：“今者出，未辞也，为之奈何？”，一场鸿门宴他说了三次“为之奈何”。
其实不仅仅在鸿门宴中，还可以在许多场景记载中读到刘邦的这句口头禅，有的人认为刘邦没有自己的主见，遇到什么事情都去问自己的手下，但从侧面一想，这不就是他“知人善任”的表现，而刘邦也并非没有主心骨，只是他能认清自己的不足，“为之奈何”这句口头禅不仅不会扣分。
相反还会为其“加分”。反观项羽，刘邦手下能人虽多，但项羽并非无人可用，范增就是难得的人才，可他却放着这个人才不用，用了不听，听了不信，项羽若是事事都能听取范增的意见，刘邦必然不会夺得天下。
许多人可能没注意，其实项羽也有一句“口头禅”，那就是“亚父多虑了”，从这句话中可以看出项羽对范增确实很尊敬，但在这尊敬的背后又很自负，不像刘邦口头禅的疑问句，项羽这句口头禅让人听着总有一种不可违背的意志，总认为自己是对的。
然而范增并非多虑，他也并非料事如神，所以说项羽有着得天独厚的优势，却不会用人，结果失败自刎乌江着实令人惋惜。
参考资料来源：百度百科-史记·项羽本纪
