Question

清末时期大批传教士来到中国，对中国现在的宗教信仰产生了怎样的影响，或者说多大的影响？

Answer 1

仅是传教士的话，影响有限。宏观现象的改变，是由多种因素，长期的内因作用才产生的。

他们的影响，充其量就是让自卑者找到了邯郸学步的机会。不幸的是，这些自卑者却被形势造化成了精英，他们的导向作用比外来压力大。

影响最大的是自鸦片战争以来，列强对中国的入侵，令一些知识分子的自信心丧尽，进而质疑自己的文化，引导人心走上了全盘西化的道路。其后果就是：几乎断送了中华文明，其乱像一直到现在也未有改观。这种断送是隐秘的，典型地现象：每个汉字的字义几乎都不同了，现今的国人，虽然会描汉字，但却读不懂祖先的书了。

以你的提问为例：

“宗教”、“信仰”这两个词及表达的现象，就是前面那些人按照西方的观念创造的，原来中国没有这两个名词及其表达的现象，近似的只有“宗“、“教”、“信”、“仰”，四个名相。汉字是一字一义一词，不需要重叠起来用。

仰：举头。
在此引申为：仰视、尊崇，因此才会相信。
能够“仰”，是基于因果力量的善根力的表现，不是所有人都能把自我放下。

信：有两层意思，从人言、诚实不欺。
在此引申为：因为对一些圣贤的“仰”，所以认为圣贤讲的是真理。
“信”也是基于因果力量善根力的表现，同一个教法，不是所有人都能信受。

宗：尊祖祭祀的庙堂。
在此引申为：源头、根本。
中华文明以“道”为宗，“大道泛兮，其可左右”，所以医、易、兵、武、禅、字、画、佛、道、法、儒能够互通。许多人搞不懂中华文化的同根现象，就是因为不通“宗”故。

教：上所施，下所效也。
在此引申为：教义、方法、理论。
中国的历史上经典汗牛充栋，囊括世间、出世间，其中主要各家脉流传承不断，形式多样，这是“教”。

怎么样，你体会到改变在哪里了吗？

Answer 2

当时签订了南京条约，望厦条约，天津条约，烟台条约等，许多不平等条约。
有的条约规定：国外有“内地传教权”。

也有的条约，虽然没有规定“内地传教权”，但却规定了“领事裁判权”。
而国外的领事，都做出了裁判：允许在内地传教。

虽然耶稣的福音，是鼓励慈悲博爱。
但基督宗教的传播，是伴随着侵略。这是基督宗教无法洗刷的耻辱。

耶稣在天堂，看到了他的福音，是通过侵略而传播的，不知耶稣做何感想？
耶稣所宣扬的慈悲博爱，与他信徒所做的，出现了巨大的言行不一。不知耶稣如何审判呢？

相比佛教，道教的传播，是通过辩论。而从未通过侵略。
这更加让人容易接受。

Answer 3

最主要的是认识基督，其他都是次要的。