Question

200 300字哲理性摘抄加100字赏析

越多越好，不要网址，不要知道里有的，因为我抄的差不多了。。50分先，好的再加。没的话我就当把分扔了。

Answer 1

未经反思自省的人生不值得活。
原文：ho de anexetastos bios ou biôtos anthrôpôi
英译：Life is not worth living if it is not subject to reexamination.
又译：The unexamined life is not worth living.
出处：《自辩辞》，柏拉图记录
我只知道自己一无所知。
英译：I know nothing except the fact of my ignorance.
坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
英译：Bad men live that they may eat and drink, whereas good men eat and drink that they may live.
假如我不在生气的话，我恐怕会揍了你。
苏格拉底和学生问答的一个例子：
学生：苏格拉底，请问甚么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。 苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？ 学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。
http://www.quote-fox.com/QuoteFox/plBrowse.php/?browse_cmd=browse_source&author_name=Socrates

亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，约前384年—前322年），古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。

吾爱吾师, 吾更爱真理

[编辑] 语录
吾爱吾师，吾更爱真理。（11月18日名言）
气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。（8月22日名言）
劣等人服从恐惧，高尚人服从爱。

[编辑] 教育
教育是富有时的饰品，穷乏时的避难所（昌盛未来）。
英译：Education is an ornament in prosperity and a refuge in adversity.
教育是老年人的最佳粮食。
英译：Education is the best provision for old age.

[编辑] 政治
民主城邦的基础是自由权。
英译：The basis of a democratic state is liberty.
出处：《政治学》
人是天生的政治动物

约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林语录
真理需要谎言大军的保护。
在苏联军队中，撤退比进攻更需要勇气。
英译（请求原文）：In the Soviet army it takes more courage to retreat than advance.
希特勒这个混蛋死掉了！我们真遗憾不能活捉他！（1945年接到希特勒已死的消息时说）
英译（请求原文）：So the bastard's dead! Too bad we didn't capture him alive!
作家是人们灵魂的工程师。（11月29日名言）
英译（请求原文）：The writer is the engineer of the human soul.
你不能以丝手套来发动革命。
英译（请求原文）：You cannot make a revolution with silk gloves.
青年是我们的未来，是我们的希望。(8月9日名言)
毛泽东就是毛泽东，胜利者就是胜利者。胜利者是不受谴责的，不能谴责胜利者，这是全世界的真理！
死一个人是悲剧,死一百万个人则只是个数字！

[编辑] 误认的语录
所有的人死掉可解决一切问题，没有人，便没有问题出现

查理·卓别林（Charlie Chaplin，1889年4月16日出生于伦敦—1977年12月25日在瑞士逝世），是一位奠定了现代喜剧电影基础的好莱坞演员。

[编辑] 语录
“我们必须互助。我们希望藉他人的幸福生存，而非倚赖他人的不幸。”
“我挚爱悲剧，因悲剧的底处，常有某种美丽的东西，所以我才爱好悲剧。”
“所有的公园，对我来说都是触物伤情的。它有多么冷寂。人若是不感到寂寞，是不会到公园去的。悲伤的象征就是公园，但是，我却为公园迷恋。我是孤独的，同时心甘情愿的要孤独。”
著名科学家爱因斯坦也非常推崇卓别林的电影。一次，他在给卓别林的一封信中写道：
“你的电影《摩登时代》，世界上的每一个人都能看得懂。你一定会成为一个伟人。”
卓别林在回信中写道：“我更加钦佩你。你的相对论世界上没有人能弄得懂，但是你已经成为一个伟人。”

贝多芬（Ludwig van Beethoven，1770年12月17日－1827年3月26日），欧洲浪漫主义古典音乐作曲家。

[编辑] 语录
若是为了更美丽的东西的话，任何规则都可以破坏
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
凡领悟音乐的，便能从一切烦恼中超脱出来
我要扼着命运的咽喉。

[编辑] 生活
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！

阿道夫·希特勒（Adolf Hitler，1889年4月20日—1945年4月30日）自1933年起任德国总理；1934年起任德国国家社会主义工人党（即纳粹党）领袖和纳粹德国的元首直至去世。他被公认为是二战的发动者与罪魁祸首。

[编辑] 语录
“我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。”
英文："I have not come into this world to make men better， but to make use of their weaknesses."（请求使用德文原文替代）
“社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。”
“一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。”
“胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我， 但那又有什么呢?”
“数十年过去之后，从被摧毁城市的废墟中将产生对那些真正战犯的仇恨，他们就是国际犹太集团和他们所操纵的傀儡政客。”
“就是最残酷的武器，如果用后可以早获胜利，那么，对于人道的原则仍是不悖的。”
“我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去 ”
“如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在 哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！”
“一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。”
“我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们！”
“德国的明天就指望你们了，德国的青年们！”
“我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。”
“每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。”
“我来完成耶稣基督未竟的事业。”
“他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！！！”
“我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！！”
“你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。”
“弱者亡！”
“如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。”
“如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。”
“超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。”
“我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！”
“只有那些疯狂的大众才是驯服的。”
“民众是盲目和愚蠢的。”
“我通过循循善诱得到了一切。”
“大众就像是个任我为所欲为的女人。”
“妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。”
“女人的智力是完全无用的。”
“只有对我来说有用的条约才是有效的。”
“我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。”
“我总想战斗。”
“对敌人来说没有什么地方比坟墓更好了。”
“没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15—20年”
“我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。”
“时代呼唤战争而不是和平。”
“政治的最终目的是战争。”
“我们只能用武器来保卫和平。”
“有没有世界大战对我来说都一样。”
“年轻人本来就是要牺牲的。”
“只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。”
“我们的运动是反议会制的。”
“信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。”
“世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。”
“伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。”
“民众不思考就是政府的福气。”
“我的意志决定一切。”
“我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。”
“在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利！”
“如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡！”
“国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。 ”
“去征服、剥削、掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。”
“历史上伟大的国家兴亡，完全是由于种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生，所以国家必须尽到责任，采取防范的措施。”
“民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。”
“凡是一种理想寄托的，无论什么组织，它的伟大，就是在于它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神， 他们攻击其他的组织，并且坚信着人家都是不对的，只有自己才是对的。如果理想的本身合理， 再加上这种武器，那么，这种理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上， 那是为促使其内部的实力提高。”
“人类的进步，好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起， 所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。”
“战争已经变成一种神秘的科学，令人高深莫测。但是战争其实是一个极自然的东西，也是日常生活中最必要的东西……战争就是生活。”
“只有今天会服从的人，明天才可以指挥。”
“一个领袖，一种群众，一个国家。”
“士兵不要思想，有领袖替他们思想。”
“时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。”
“不能用和平取得的东西，就用拳头来取。”
“人道是愚蠢、怯懦和自作聪明的混合物。”
“人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。”
“人类在斗争中变得强大，不论他达到了什么目标，都是由于他的创造力加上他的残忍。”
“人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。”
“在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。”
“强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。”
“怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。”
“大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争—强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。”
“民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人。”
“多数，常是愚蠢和懦弱的政策的辩护者，集合一百个愚夫，不能成为一个聪明人，所以英武的决断，决不能从一百个懦夫中得到。”
“要使政治达到改革运动的目的，我们决不能单由苦心劝导，或是感化当局的方式达到目的。唯一的方法，便在夺取政权。”
“强者的独裁便成为最强者。”
“由于个人已经完全将他的自我屈服于共同体的生命上，个人自我保存的本能于是便能发挥至极限，并且能在必要时替共同体牺牲他的生命。”
“群众就像女人……宁愿屈从坚强的男人，而不愿统治懦弱的男人；群众爱戴的是统治者，而不是恳求者，他们更容易被一个不宽容对手的学说折服，而不大容易满足于慷慨大方的高贵自由，他们对用这种高贵自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遗弃了。他们既不会意识到对他们施以精神恐吓的冒失无礼，也不会意识到他们的人身自由已被粗暴剥夺，因为他们决不会弄清这种学说的真实意义”

奥托·冯·俾斯麦（Otto von Bismarck，1815年4月1日—1898年7月30日），劳恩堡公爵，普鲁士王国首相（1862年—1890年），德意志帝国第一任总理，人称铁血宰相。

[编辑] 语录
余若不信神，便寸时都无法坐在宰相的座位。
意志永不屈服的人，没有所谓失败。
政治是一门追求次好的艺术

埃尔温·隆美尔（1891年11月15日－1944年10月14日），前纳粹德国陆军元帅，军事家，人称“沙漠之狐”。

[编辑] 名言
进攻是最好的防守。
先开枪，再瞄准。
如果在战争获胜后得不到任何东西，不要开战

戴高乐将军（General Charles-André-Joseph-Marie de Gaulle，1890年11月22日—1970年11月9日），是法国军事强人和政治家，曾在二战期间领导自由法国力量，其通过伦敦BBC电台发表的广播讲话，号召法国人民抵抗纳粹的侵略，这一讲话在历史上标志着法国抗击侵略的开始。以及于战后1944年至1946年间出掌临时政府的政权。1958年，法兰西第五共和国成立，戴高乐将军出任首任总统，直至1969年。戴高乐的继任者为蓬皮杜。

[编辑] 语录
但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说！
法国已在一场战役中缺席了。但法国并不会在这场战争中缺席。
英文:France has lost a battle, but France has not lost the war.
我是一个既不隶属任何人,又隶属任何人的人。
英文:I am a man who belongs to no-one and who belongs to everyone.
你该如何统治一个拥有二百四十六种奶酪的国家?
英文:How can you govern a country which has two hundred and forty-six varieties of cheese?

Answer 2

把失败写在背面
有一个年轻人，从很小的时候起，他就有一个梦想，希望自己能够成为一名出色的赛车手。他在军队服役的时候，曾开过卡车，这对他熟练驾驶技术起到了很大的帮助作用。

退役之后，他选择到一家农场里开车。在工作之余，他仍一直坚持参加一支业余赛车队的技能训练。只要有机会遇到车赛，他都会想尽一切办法参加。因为得不到好的名次，所以他在赛车上的收入几乎为零，这也使得他欠下一笔数目不小的债务。

那一年，他参加了威斯康星州的赛车比赛。当赛程进行到一半多的时候，他的赛车位列第三，他有很大的希望在这次比赛中获得好的名次。

突然，他前面那两辆赛车发生了相撞事故，他迅速地转动赛车的方向盘，试图避开他们。但终究因为车速太快未能成功。结果，他撞到车道旁的墙壁上，赛车在燃烧中停了下来。当他被救出来时，手已经被烧伤，鼻子也不见了。体表伤面积达40%。医生给他做了7个小时的手术之后，才使他从死神的手中挣脱出来。

经历这次事故，尽管他命保住了，可他的手萎缩得像鸡爪一样。医生告诉他说：“以后，你再也不能开车了。”

然而，他并没有因此而灰心绝望。为了实现那个久远的梦想，他决心再一次为成功付出代价。他接受了一系列植皮手术，为了恢复手指的灵活性，每天他都不停地练习用残余部分去抓木条，有时疼得浑身大汗淋漓，而他仍然坚持着。他始终坚信自己的能力。在做完最后一次手术之后，他回到了农场，换用开推土机的办法使自己的手掌重新磨出老茧，并继续练习赛车。

仅仅是在9个月之后，他又重返了赛场！他首先参加了一场公益性的赛车比赛，但没有获胜，因为他的车在中途意外地熄了火。不过，在随后的一次全程200英里的汽车比赛中，他取得了第二名的成绩。

又过了2个月，仍是在上次发生事故的那个赛场上，他满怀信心地驾车驶入赛场。经过一番激烈的角逐，他最终赢得了250英里比赛的冠军。

他，就是美国颇具传奇色彩的伟大赛车手——吉米•哈里波斯。当吉米第一次以冠军的姿态面对热情而疯狂的观众时，他流下了激动的眼泪。一些记者纷纷将他围住，并向他提出一个相同的问题：“你在遭受那次沉重的打击之后，是什么力量使你重新振作起来的呢？”

此时，吉米手中拿着一张此次比赛的招贴图片，上面是一辆赛车迎着朝阳飞驰。他没有回答，只是微笑着用黑色的水笔在图片的背后写上一句凝重的话：把失败写在背面，我相信自己一定能成功！

赏析:

“把失败写在背面，我相信自己一定会成功。”吉米•哈里波斯凭着对梦想的追求对成功的渴望，他成功了。
“吉米•哈里波斯的手萎缩得像鸡爪一样，医生告诉他说：‘以后，你再也不能学开车了。’”人生最大的苦难莫过于此，就像一只充满雄心的小鸟想要飞翔，忽然，有人告诉他说：“你的翅膀断了，再也不能飞翔了。”但尽管这样，他比常人承受了十倍的苦难，终于取得成功，实现了他的梦想----成为一名出色赛车手。这是一个传奇，也是一个真实。他的成功告诉我们：人，不能向苦难低头，把失败写在背面，只要梦想在，就有成功，就会有希望。我们都有一个属于自己的梦想，我们也曾为自己的梦想编织过许多美丽的梦，但许许多多的梦梦都在我们经历失败，遭受挫折的一刹那破碎了，因为我们都在想，都在说：“失败了，梦想没了，我还能成功吗？我的梦想还能实现吗？”我们都忘记了，我们的失败是把失败写在了梦想的正面，它在不断地打击着我们：你们失败了，还能成功吗？为什么不学学吉米•哈里波斯，我们比他幸运得多，因为，我们的身体还健全，我们还有健康的身体去实现自己的梦想。把失败写在背面，让梦想在苦难中飞翔，成功就会在眼前。
“假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在，假如命运凋零了美丽的花朵，请不要无奈，因为路还在，生命还在，梦还在，希望还在。”把失败写在背面，让梦想的翅膀在苦难中飞翔，相信自己：一定会成功。

Answer 3

中国哲学，摘自《论语别裁》
子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个人，他父母还在的时候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中，没有改变他父母所走的路线，这个人就叫作孝子了。问题来了，假使父母行为不端，以窃盗为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就不能不当三年小偷去。这样，问题不就来了？如果遇到坏人的话，明明知道错，可推说：“孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也只好做错三年呀！”这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿的孝道哲学。为什么呢？俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”通吗？不通！这些问题，都出在过去的误解。当然，宋儒并不一定完全错，但像这种错的地方，我们要注意。所以古人说，读书要顶门上另有一只眼。中国宗教里有的神像，多一只眼睛，名为智慧眼。我们要用宗教家所谓的智慧之眼去看，就很容易了解了。

“父在观其志”的这个“志”，古人的文字“志”为“意志”之意，它包括了思想、态度。我们都曾经作过儿子，都有这样的经验：当父亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称“是”，但背过身来，却对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以“父在观其志”这话，是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受；如果作好人，就要作到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。

子曰：君子喻于义，小人喻于利。

这一段记载，涉及到孔门的仁学，也就是心学。这个“心”包括了现在所谓的思想等等的心理之学，但却不限于目前心理学的心，而是指“吾道一以贯之”的心性之心。

什么叫“喻”？这个字要注意。现代人喜欢讲逻辑，逻辑是西方文化，十六世纪以后逻辑之道大行，它是根据希腊的原始逻辑发展而来的。逻辑是一种思考的方法。我们曾经介绍哲学，哲学要问宇宙是怎样开始的？先有鸡还是先有蛋？先有男或者先有女？对此哲学家有两派见解：一种是唯物思想，他说宇宙开始先有水，由水变成火，而后冷却逐渐形成现在的大千世界。印度也有一派讲地、水、火、风的四大是天地开始的根源。相当于中国金、木、水、火、土的五行道理。这些理论慢慢演变成后世的唯物思想。另一派是讲唯心的，认为宇宙有一个超越物质的精神主宰，物质是由他所创造产生的。这牵涉到哲学问题，解说很多。到了后世，提出了问题，问及哲学家怎么知道宇宙从何而来的？哲学家说是靠学问思想来的，那么先行研究你哲学家那个思想（工具）的判断准确不准确。因此产生了逻辑学——对思路法则的研究。这种思路的法则学，在印度的佛学中，早在希腊之先就有了。

对于这问题，世界学者也有两派说法：一派是西方人的立场，认为印度的思考方法是从希腊来的；一派是东方人——包括了我们中国传统文化的说法，认为希腊的逻辑，是从印度方法来的。印度这套方法，我们翻译过来叫“因明学”，比西方的逻辑还要完备，还要严密。西方文化中妇孺皆知的黑格尔辩证法——“正、反、合”是举世闻名的。所以有许多人谈到《易经》时，说我们的《易经》真了不起，和黑格尔的辩证法“正、反、合”完全一样。这是中国人的悲哀！我说，老兄！我们《易经》是五千年以前的产物，黑格尔几时才发明辩证法？为什么把我们老祖宗的东西，拿来与西洋人比，还说同他一样？这等于在街上看到祖父拉着孙子走，说祖父长得像孙子，而不说孙子长得像祖父。

Answer 4

人生哲理小故事——金人

曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国的人不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

Answer 5

如果说，真有神创造了我们，那么，神就应该是和人差不多的东西，至少部分相似。当然了，这是猜测。可是，神太强了，所以说它拥有宇宙最强大的脑袋瓜应该不为过。

这就是为什么：每个人都不一样。

所以，在神自身的基础上（比如自由意志），人就诞生了。而关于自由意志所关系的二者之间的可能性，见鬼，太多了。所以，宇宙中最伟大的实验开始了。因为：“神只是一个小孩，它需要了解自己。”无限的疑问诞生了。“如果我这样做，有多少的可能性？”如此之类的模棱两可的摸不着头脑的问题。根据量子理论，这种可能性的衍生太恐怖了，超越了人所意识的极限。但是，神的话，我们大可不必操心这个。我们关注的是，最真实的情感到底由何而产生？金钱？物质？

关注到了神为何会爱世人的问题之后，我猜测，就算真的有神，有那么个叫耶稣的家伙，还有个撒旦，那他们便是同一个神。神按照自己的的样子造了人，之所以以一种莫名奇妙的方式爱着我们，是因为，我们是神的一部分。

想起了某位作家写的章鱼的哲学。章鱼认为一位渔夫是上帝，于是问渔夫：“你是上帝吗？”渔夫告诉它：“上帝就在眼前，我们活在它的里面。”

上帝爱自己，才会爱我们。因为：“我们是他的一部分。”

这也是为什么,我会爱你。

自己写的哦，不知道符合要求不？