五行如何相生相克?
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"五",是木、火、土、金、水五种物质:"行",四通八达,流行和行用之谓,是行动、运动的古义,即运动变化,运行不息的意思。五行,是指木火土金水五种物质的运动变化。
五行的特性:五行的特性,是古人在长期生活和生产实践中,对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上,进行抽象而逐渐形成的理论概念。五行的特性是:(1)"木日曲直":曲,屈也;直,伸也。曲直,即能曲能伸之义。(2)"火日炎上":炎,热也;上,向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华,光辉而热力的性能。(3)"土爱稼穑":春种曰稼,秋收曰穑,指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性,故称土载四行,为万物之母。土具生生之义,为世界万物和人类生存之本,"四象五行皆藉土".五行以土为贵。(4)"金曰从革":从,顺从、服从;革,革除、改革、变革。金具有能柔能刚、-变革、肃杀的特性。金代表固体的性能,凡物生长之后,必会达到凝固状态,用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。(5)"水曰润下":润,湿润;下,向下。水代表冻结含藏之意,水具有滋润、就下、闭藏的特性。由此可以看出,医学上所说的五行,不是指木火土金水这五种具体物质本身,而是五种物质不同属性的抽象概括。
五行生克制化:五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。
(1)相生规律:相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
在相生关系中,任何一行都有"生我"、"我生"两方面的关系,《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系。"生我"者为母,"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例,生"我"者木,木能生火,则木为火之母;"我"生者土,火能生土,则土为火之子。余可类推。
(2)相克规律:相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。
五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛,则木不过散;水得火伏,则火不过炎;土得木疏,则土不过湿;金得火温,则金不过收;水得土渗,则水不过润。皆气化自然之妙用。
在上述生克关系中,任何一行皆有"生我"和"我生","克我"和"我克二四个方面的关系。以木为例,"生我"者水,"我生"者火;"克我"者金,"我克"者土。
以下内容
稿件来源:新安房产网
五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,事物就会过度亢盛而失去稳定与平衡。
五行相生相克在风水学及中医学中,有着举足轻重的影响力。
其实它不单是风水与术数的重要基础,它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据,由于五藏皆有其五行所属,因此,风水学也可以按照不吉利的风水,以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响,此不是无稽之谈,而是经历代各风水师验证获得的结论。
五行相生的秩序是:火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。
火生土,因为火燃烧物体后,物体化为灰烬,而灰烬便是土;
土生金,因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金;
金生水,因为金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;
水生木,因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣;
木生火,因为火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭。
五行相克的秩序是:火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
火克金,因为烈火能溶解金属;
金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木;
木克土,因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍;
土克水,因为土能防水;
水克火,因为火遇水便熄灭。
以下是五行所主的事物:
一、金——主西方,秋天,燥,白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。
二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。
三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。
四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。
五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。
以上仅是略略举例而已,实际上,读者可尝试
常识,将每一件事物推断,看看其五行所属。如果多读一些术数与风水学的著作,亦可以找到更多有关资料。
五行的特性:五行的特性,是古人在长期生活和生产实践中,对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上,进行抽象而逐渐形成的理论概念。五行的特性是:(1)"木日曲直":曲,屈也;直,伸也。曲直,即能曲能伸之义。(2)"火日炎上":炎,热也;上,向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华,光辉而热力的性能。(3)"土爱稼穑":春种曰稼,秋收曰穑,指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性,故称土载四行,为万物之母。土具生生之义,为世界万物和人类生存之本,"四象五行皆藉土".五行以土为贵。(4)"金曰从革":从,顺从、服从;革,革除、改革、变革。金具有能柔能刚、-变革、肃杀的特性。金代表固体的性能,凡物生长之后,必会达到凝固状态,用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。(5)"水曰润下":润,湿润;下,向下。水代表冻结含藏之意,水具有滋润、就下、闭藏的特性。由此可以看出,医学上所说的五行,不是指木火土金水这五种具体物质本身,而是五种物质不同属性的抽象概括。
五行生克制化:五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。
(1)相生规律:相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
在相生关系中,任何一行都有"生我"、"我生"两方面的关系,《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系。"生我"者为母,"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例,生"我"者木,木能生火,则木为火之母;"我"生者土,火能生土,则土为火之子。余可类推。
(2)相克规律:相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。
五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛,则木不过散;水得火伏,则火不过炎;土得木疏,则土不过湿;金得火温,则金不过收;水得土渗,则水不过润。皆气化自然之妙用。
在上述生克关系中,任何一行皆有"生我"和"我生","克我"和"我克二四个方面的关系。以木为例,"生我"者水,"我生"者火;"克我"者金,"我克"者土。
以下内容
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五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,事物就会过度亢盛而失去稳定与平衡。
五行相生相克在风水学及中医学中,有着举足轻重的影响力。
其实它不单是风水与术数的重要基础,它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据,由于五藏皆有其五行所属,因此,风水学也可以按照不吉利的风水,以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响,此不是无稽之谈,而是经历代各风水师验证获得的结论。
五行相生的秩序是:火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。
火生土,因为火燃烧物体后,物体化为灰烬,而灰烬便是土;
土生金,因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金;
金生水,因为金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;
水生木,因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣;
木生火,因为火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭。
五行相克的秩序是:火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
火克金,因为烈火能溶解金属;
金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木;
木克土,因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍;
土克水,因为土能防水;
水克火,因为火遇水便熄灭。
以下是五行所主的事物:
一、金——主西方,秋天,燥,白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。
二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。
三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。
四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。
五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。
以上仅是略略举例而已,实际上,读者可尝试
常识,将每一件事物推断,看看其五行所属。如果多读一些术数与风水学的著作,亦可以找到更多有关资料。
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金生水,因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的; 水生木,因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣; 木生火,因为火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭。 火生土,因为火燃烧物体后,物体化为灰烬,而灰烬便是土; 土生金,因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取金属;
金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木;
(有矿的土地不长草) 木克土,因为树根吸收土中的营养,以补己用,树木强壮了,土壤如果得不到补充,自然削弱; 土克水,因为土能防水;
(兵来将挡水来土掩) 水克火,因为火遇水便熄灭。 火克金,因为烈火能溶解金属;
金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木;
(有矿的土地不长草) 木克土,因为树根吸收土中的营养,以补己用,树木强壮了,土壤如果得不到补充,自然削弱; 土克水,因为土能防水;
(兵来将挡水来土掩) 水克火,因为火遇水便熄灭。 火克金,因为烈火能溶解金属;
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奇门八卦
九宫歌诀:九宫之义,法以灵龟。二四为肩,六八为足;左三右七,戴九履一;五居中间。
八卦图解:乾三连,坤六段;离中虚,坎中满;震仰盂,艮覆碗;兑上缺,巽下断。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
一日之四象:当午之时,日耀当空,光浴山河,阳气之极盛,是为太阳。
当酉之时,日渐西山,群星显现,阳衰而阴盛,是为少阳。
当子之时,玉兔东升,繁星闪动,阴气之极盛,是为太阴。
当卯之时,旭日初现,群星无光,阳盛而阴衰,是为少阴。
一月之阴阳:自初一而至十五,月形趋圆,渐阴之象,月圆则阴气最盛。
十五之后,月形趋缺,渐阳之象,月缺则阴气最衰。
一年之地支:正月阳气动,去黄泉欲上书,阴尚强也。引达于寅。
二月万物冒地而出,像开门之形。冒茆于卯。
三月阳气动,雷电振,民农时也,物皆生。振美于辰。
四月阳气已出,阴气已茂,万物见,成文章。巳盛于巳。
五月阴气牾逆阳,冒地面出也。咒布于午。
六月滋味也,像木重枝叶也。味暖于未。
七月阴气成体,自申东。申坚于申。
八月黍成可以酹酒。留执于酉。
九月阳气微,万物毕成,阳下入地也。毕入戌。
十月微阳起接阴。该阂于亥。
十一月阳气动,万物滋。孳萌于子。
十二月万物动用事,像手五形。纽牙于丑。
五行之三合:水申生,子旺,辰死。三支皆水。
火寅生,午旺,戌死。三支皆火。
木亥生,卯旺,未死。三支皆木。
金巳生,酉旺,丑死。三支皆金。
土午生,戌旺,寅死。三支皆土。
九宫歌诀:九宫之义,法以灵龟。二四为肩,六八为足;左三右七,戴九履一;五居中间。
八卦图解:乾三连,坤六段;离中虚,坎中满;震仰盂,艮覆碗;兑上缺,巽下断。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
一日之四象:当午之时,日耀当空,光浴山河,阳气之极盛,是为太阳。
当酉之时,日渐西山,群星显现,阳衰而阴盛,是为少阳。
当子之时,玉兔东升,繁星闪动,阴气之极盛,是为太阴。
当卯之时,旭日初现,群星无光,阳盛而阴衰,是为少阴。
一月之阴阳:自初一而至十五,月形趋圆,渐阴之象,月圆则阴气最盛。
十五之后,月形趋缺,渐阳之象,月缺则阴气最衰。
一年之地支:正月阳气动,去黄泉欲上书,阴尚强也。引达于寅。
二月万物冒地而出,像开门之形。冒茆于卯。
三月阳气动,雷电振,民农时也,物皆生。振美于辰。
四月阳气已出,阴气已茂,万物见,成文章。巳盛于巳。
五月阴气牾逆阳,冒地面出也。咒布于午。
六月滋味也,像木重枝叶也。味暖于未。
七月阴气成体,自申东。申坚于申。
八月黍成可以酹酒。留执于酉。
九月阳气微,万物毕成,阳下入地也。毕入戌。
十月微阳起接阴。该阂于亥。
十一月阳气动,万物滋。孳萌于子。
十二月万物动用事,像手五形。纽牙于丑。
五行之三合:水申生,子旺,辰死。三支皆水。
火寅生,午旺,戌死。三支皆火。
木亥生,卯旺,未死。三支皆木。
金巳生,酉旺,丑死。三支皆金。
土午生,戌旺,寅死。三支皆土。
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