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苏州园林之美
把山水亭台放入有限的空间,用封闭的高墙与世隔绝,恐怕只有喜欢脱然超世的中国人民才想得到,做得出吧!
苏州园林叠山理水、四季花木,廊亭迂折;园林中保存有大量木制建筑,根据居住、读书、抚琴、弈棋、品茶、饮宴、憩游等功能要求,建造有厅、堂、轩、馆、楼、阁、榭、舫、廊等,这些建筑内的门窗、栏杆雕刻精细,多以牡丹、桂花、海棠、(富贵堂皇)、柿子如意头(事事如意)、荷花梅花(和和美美)像征吉祥如意,还有西厢记之类的文人墨宝故事图,亲临其境方才体味古读书人的细致入微。令人新鲜的还有庭院和石径的图案,都是花纹和雪片碎纹;以前从没留意过。
读书处必有竹、芭蕉,李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭;阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。”加上竹,与其说为了读书,不如用来听声:细竹的沙沙+芭蕉的啪啪。芭蕉和荷叶宽广的受力面积应该最适合做雨的代言人吧,大诗人白居易就说“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”,李商隐亦有名句“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。真是神仙读书的地方!抚琴室也很讲究,波浪形天花板是专为了回音效果设计的!憩息厅为了阻隔冬日的寒流,于入口处多设了一厅。幸好苏州这一江南水乡不是咸阳、北平之类帝王的温床,没有成为朝代兴衰的一把狼烟,千百年的后人仍有幸欣赏到中国文人巧匠智慧的结晶。
说到造林手法,大学那堂园林课还留有余音。实地感受后,空间的配置最妙——小园一出必豁然开朗,小巧与开阔并存。众多的回廊和石桥、假山点缀其中,切断了游人的视线,延长了步行的路途,造成虚拟的空间感。狮子林典型的以小见大,用太湖石拟和出峰峦变幻,怪石嶙峋,不过我对此无甚感觉,哪有群山峻岭的刺激,顶多适合文人不移步而居山水的慵懒,说到底还是“拙政”不得志,徒有羡渔情。
还隐约记得老师津津乐道的"借景"、“框景”、“透景”,我特地把窗、门、亭的这些手法都记录在相片中,也不枉到苏州一游。借景应该在西湖雷峰塔吧,拙政圆基本上是框景。
最后说一说虎丘,很没劲。庸俗的试剑石、神仙临游的故事;不过是块风水宝地,火山天然形成的平地石,空气清怡,在那常住肯定长命百岁,这种宝地一般都是憎人的理想修行场所,哈哈。幸好赶上了庙会,看看了少林武憎和杂技表演,总算没太折本。
把山水亭台放入有限的空间,用封闭的高墙与世隔绝,恐怕只有喜欢脱然超世的中国人民才想得到,做得出吧!
苏州园林叠山理水、四季花木,廊亭迂折;园林中保存有大量木制建筑,根据居住、读书、抚琴、弈棋、品茶、饮宴、憩游等功能要求,建造有厅、堂、轩、馆、楼、阁、榭、舫、廊等,这些建筑内的门窗、栏杆雕刻精细,多以牡丹、桂花、海棠、(富贵堂皇)、柿子如意头(事事如意)、荷花梅花(和和美美)像征吉祥如意,还有西厢记之类的文人墨宝故事图,亲临其境方才体味古读书人的细致入微。令人新鲜的还有庭院和石径的图案,都是花纹和雪片碎纹;以前从没留意过。
读书处必有竹、芭蕉,李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭;阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。”加上竹,与其说为了读书,不如用来听声:细竹的沙沙+芭蕉的啪啪。芭蕉和荷叶宽广的受力面积应该最适合做雨的代言人吧,大诗人白居易就说“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”,李商隐亦有名句“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。真是神仙读书的地方!抚琴室也很讲究,波浪形天花板是专为了回音效果设计的!憩息厅为了阻隔冬日的寒流,于入口处多设了一厅。幸好苏州这一江南水乡不是咸阳、北平之类帝王的温床,没有成为朝代兴衰的一把狼烟,千百年的后人仍有幸欣赏到中国文人巧匠智慧的结晶。
说到造林手法,大学那堂园林课还留有余音。实地感受后,空间的配置最妙——小园一出必豁然开朗,小巧与开阔并存。众多的回廊和石桥、假山点缀其中,切断了游人的视线,延长了步行的路途,造成虚拟的空间感。狮子林典型的以小见大,用太湖石拟和出峰峦变幻,怪石嶙峋,不过我对此无甚感觉,哪有群山峻岭的刺激,顶多适合文人不移步而居山水的慵懒,说到底还是“拙政”不得志,徒有羡渔情。
还隐约记得老师津津乐道的"借景"、“框景”、“透景”,我特地把窗、门、亭的这些手法都记录在相片中,也不枉到苏州一游。借景应该在西湖雷峰塔吧,拙政圆基本上是框景。
最后说一说虎丘,很没劲。庸俗的试剑石、神仙临游的故事;不过是块风水宝地,火山天然形成的平地石,空气清怡,在那常住肯定长命百岁,这种宝地一般都是憎人的理想修行场所,哈哈。幸好赶上了庙会,看看了少林武憎和杂技表演,总算没太折本。
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《苏州园林》
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苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多.明清时期,苏州成为中国最繁华的地区之一,私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有"人间天堂"的美誉。
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄,产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期,以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
写意的山水艺术思想
中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源,特别受到唐宋文人写意山水画的影响,是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中,形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列,前者集中在北京一带,后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异,两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别,皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜,而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一,因而发展到晚期的皇家园林,在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上,也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。
完美的居住条件与生活环境
苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居,这种建筑形态的形成,是在人口密集和缺乏自然风光的城市中,人类依恋自然,追求与自然和谐相处,美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林,建筑类型齐全,保存完整,系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容,是明清时期(14--20世纪初)江南民间建筑的代表作品,反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明,曾影响到整个江南城市的建筑格调,带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢,体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
丰富的社会文化内涵
苏州古典园林的重要特色之一,是它不仅是历史文化的产物,同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰,以及花木寓意、叠石寄情等,不仅是点缀园林的精美艺术品,同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的;有宣扬人生哲理,陶冶高尚情操的;还有借助古典诗词文学,对园景进行点缀、生发、渲染,使人于栖息游赏中,化景物为情思,产生意境美,获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹,又是珍贵的艺术品,具有极高的文物价值。另外,苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林,其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗,是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄,产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期,以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
写意的山水艺术思想
中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源,特别受到唐宋文人写意山水画的影响,是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中,形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列,前者集中在北京一带,后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异,两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别,皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜,而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一,因而发展到晚期的皇家园林,在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上,也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。
完美的居住条件与生活环境
苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居,这种建筑形态的形成,是在人口密集和缺乏自然风光的城市中,人类依恋自然,追求与自然和谐相处,美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林,建筑类型齐全,保存完整,系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容,是明清时期(14--20世纪初)江南民间建筑的代表作品,反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明,曾影响到整个江南城市的建筑格调,带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢,体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
丰富的社会文化内涵
苏州古典园林的重要特色之一,是它不仅是历史文化的产物,同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰,以及花木寓意、叠石寄情等,不仅是点缀园林的精美艺术品,同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的;有宣扬人生哲理,陶冶高尚情操的;还有借助古典诗词文学,对园景进行点缀、生发、渲染,使人于栖息游赏中,化景物为情思,产生意境美,获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹,又是珍贵的艺术品,具有极高的文物价值。另外,苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林,其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗,是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
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