作文，作文啊！
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以下摘自一江春水博客 ，望采纳
无尽的远方，无数的人们
王玉强
远方是山，远方是河，是泰山吗？是密西西比河吗？无数的人们，是尼采、荷马、塞万提斯？还是旭日阳刚、西单女孩、福岛50人守候核电站？
“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是冲破多少“铁屋子”的斗士鲁迅给予我们的智性。
远方是无尽的，人们也是无数的，都与我的视野、我的智慧、我的悟得有关。或许给我鼓舞，或许给我支撑，或许给我灵性。
远方的一个声音，振聋发聩。梭罗说：“简单，简单，还是简单。”于是他来到瓦尔登湖，来到简陋木屋，来到山水之间。他微笑着开垦，他静坐在雨棚，一粒豆子都是他的孩子，一只南瓜就是他的睡床，一只小鸟亲切地啄他手中的土豆。
梭罗与我有关，他告诉我什么叫淡泊，什么叫洗尽铅华，什么叫自然是人类的上帝。
远离喧哗，远离机器，远离狡诈，这难道不是给予我们思想的支撑与生命的内涵？
无数的人们如满天的星斗闪烁，无尽的哲思永远在召唤我们的道德守望。是卡夫卡吗？是雨果吗？是荷尔德林？是海德格尔？
忘不了那在《地洞》里沉思的卡夫卡，那疲弱的躯体如何担当了深刻的思想的重量？那犀利的笔触如何穿越了时空的隧道？他甘愿住在地底下的防空洞里思考：为何巴尔扎克说“我要摧毁一切”，而他却说“一切都在摧毁我”？为何他说“一切的学校与社会都在扼杀我的个性”？他是不容于当时的社会与宗教，于是他选择了作家与笔。他是穿越时空的一只个性的眼睛。
个性的卡夫卡的眼睛，给予我人活着的意义——永远地表现个性，个性，个性。卡夫卡啊，与我有关，他让我们每一个人有了尊严与人的尊重。
当尼采说“没有省察的人生，没有价值”，我们懂得了反省自己；当伏尔泰说“我没有王权有什么关系，我有一支笔”，我读懂了文字文明的意义；当苏格拉底说“我走在雅典的集市上，这里有多少东西是我不需要的啊”，我懂得了人生不在物质，而在精神的意义。
无数的人们的知行，与我的思想、我的灵魂、我的活着的意义有关。
我唱《春天里》，是否读出了农民工的艰辛？我唱《青花瓷》，是否读出了古典的优雅？我唱《回家》，是否读出了西单女孩的守候与操持？
无尽的远方，是灿烂的星斗；无数的人们，是浩瀚的海洋。都与我有关，或境界，或思维，或操守。
沈德潜有言：“有第一等襟抱，有第一等学识，斯有第一等真诗。”无尽的远方，无数的人们，那份真性情，那份道德律，难道与我无关吗？
鲁迅先生说：无尽的远方、无数的人们、都与我有关。是的，这是因为我们所生活的世界，是爱的世界。
我们可以是默默工作的园艺工人，那满园花开就是我们的世界、我们的爱；我们可以是忙忙碌碌工作的白领，那一份份文档报表就是我们的世界、我们的爱；我们还可以是……
我们因为热爱，所以会去爱；因为去爱，所以被人所爱！
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“无尽的远方”和“无数的人们”
杨文保
今年以北京大学为首的13所高校自主招生笔试作文题是根据鲁迅先生的一句话“无尽的远方和无数的人们，都与我有关”，让考生谈自己对此的理解和认识。我作为1984年参加高考的学生，看到这个题目既好奇更陌生，我也不知道鲁迅先生当时说这句话时的时代背景，但我还是颇有感触。
时代的车轮已经驶入21世纪，特别是互联网的迅猛发展，世界已经变成了“地球村”，尽管如此，就世界上几个地域大国而言，几百万平方公里的国土面积给了我们“无尽的远方”的遐想，生活在这个“无尽的远方”的“无数的人们”看似独立或孤立，其实与我息息相关。因为人的心是很大的，向往着地球的每个地方甚至太空。
小时候，我去亲戚家经过一段铁路时，站在平行的道轨上看着铁路伸向“无尽的远方”浮想联翩，看着火车每天载着“无数的人们”奔向远方，我在想这些人或是出差，或是回家，或是外出谋生，或是……看着这些人的衣着和表情，我联想自己将来是属于哪一类？什么时候也能走出家乡的黄土地，坐上奔驰的火车走向远方，去寻找自己的人生之路。
青年时代，通过地理课知道了地球是圆的，闭上眼睛头脑里浮现出来的是：循着任何一条路线走，视野的前方都是“无尽的远方”，而且居住着“无数的人们”。“欲穷千里目，更上一层楼”，即使坐上飞机也难看见“无尽的远方”。我家住在丘陵地带，高低不平的地势有时挡住了我们的视线，但是不论是顺着上坡或是下坡走都是“无尽的远方”，没有尽头。我到过山区，前面的大山似乎是尽头，但等到自己爬上去后顺着山路走下去又是无尽的远方；我到过平原和大草原，一望无边，也没有尽头；我到过大海，同样给我的是无尽的远方。
弹指一挥间，我1985年1月参加工作，至今已有26个年头。少年时代极尽玩乐之事，登上老家海拔76米的制高点眺望远方，遥指早晨喷薄而出的太阳和日落的晚霞，笑对“无尽的远方”和无数辛勤劳作的人们，油然而生的是幸福和崇敬；青年时代血气方刚，充满激情，沐浴着改革开放的春风，带着无限的遐想憧憬“无尽的远方”，脑海里复印了无数人们的脸庞去实践青春的理想；现在到了中年，回顾自己走过的人生路程，有的记忆已经模糊，对“无尽的远方”有陌生的感觉，对自己的后半生持有谨慎的展望，到底有多远？在茫茫人海中又有多少和我有同感呢？
五大洲四大洋变成了“地球村”，托马斯·弗里德曼的《世界是平的》更让我产生了无尽的联想，“无尽的远方”在人们的视野里是正前方，“无数的人们”都在向往着“无尽的远方”，这是人们共同的前方，是实现个人价值的希望所在。但“无尽的远方”有丘陵、平原、山脉、海洋……我们在走向远方的征程中既要眺望远方，更要走实脚下的路。
“无尽的远方”和“无数的人们”
杨文保
今年以北京大学为首的13所高校自主招生笔试作文题是根据鲁迅先生的一句话“无尽的远方和无数的人们，都与我有关”，让考生谈自己对此的理解和认识。我作为1984年参加高考的学生，看到这个题目既好奇更陌生，我也不知道鲁迅先生当时说这句话时的时代背景，但我还是颇有感触。
时代的车轮已经驶入21世纪，特别是互联网的迅猛发展，世界已经变成了“地球村”，尽管如此，就世界上几个地域大国而言，几百万平方公里的国土面积给了我们“无尽的远方”的遐想，生活在这个“无尽的远方”的“无数的人们”看似独立或孤立，其实与我息息相关。因为人的心是很大的，向往着地球的每个地方甚至太空。
小时候，我去亲戚家经过一段铁路时，站在平行的道轨上看着铁路伸向“无尽的远方”浮想联翩，看着火车每天载着“无数的人们”奔向远方，我在想这些人或是出差，或是回家，或是外出谋生，或是……看着这些人的衣着和表情，我联想自己将来是属于哪一类？什么时候也能走出家乡的黄土地，坐上奔驰的火车走向远方，去寻找自己的人生之路。
青年时代，通过地理课知道了地球是圆的，闭上眼睛头脑里浮现出来的是：循着任何一条路线走，视野的前方都是“无尽的远方”，而且居住着“无数的人们”。“欲穷千里目，更上一层楼”，即使坐上飞机也难看见“无尽的远方”。我家住在丘陵地带，高低不平的地势有时挡住了我们的视线，但是不论是顺着上坡或是下坡走都是“无尽的远方”，没有尽头。我到过山区，前面的大山似乎是尽头，但等到自己爬上去后顺着山路走下去又是无尽的远方；我到过平原和大草原，一望无边，也没有尽头；我到过大海，同样给我的是无尽的远方。
弹指一挥间，我1985年1月参加工作，至今已有26个年头。少年时代极尽玩乐之事，登上老家海拔76米的制高点眺望远方，遥指早晨喷薄而出的太阳和日落的晚霞，笑对“无尽的远方”和无数辛勤劳作的人们，油然而生的是幸福和崇敬；青年时代血气方刚，充满激情，沐浴着改革开放的春风，带着无限的遐想憧憬“无尽的远方”，脑海里复印了无数人们的脸庞去实践青春的理想；现在到了中年，回顾自己走过的人生路程，有的记忆已经模糊，对“无尽的远方”有陌生的感觉，对自己的后半生持有谨慎的展望，到底有多远？在茫茫人海中又有多少和我有同感呢？
五大洲四大洋变成了“地球村”，托马斯·弗里德曼的《世界是平的》更让我产生了无尽的联想，“无尽的远方”在人们的视野里是正前方，“无数的人们”都在向往着“无尽的远方”，这是人们共同的前方，是实现个人价值的希望所在。但“无尽的远方”有丘陵、平原、山脉、海洋……我们在走向远方的征程中既要眺望远方，更要走实脚下的路。
“无尽的远方”和“无数的人们”
杨文保
今年以北京大学为首的13所高校自主招生笔试作文题是根据鲁迅先生的一句话“无尽的远方和无数的人们，都与我有关”，让考生谈自己对此的理解和认识。我作为1984年参加高考的学生，看到这个题目既好奇更陌生，我也不知道鲁迅先生当时说这句话时的时代背景，但我还是颇有感触。
时代的车轮已经驶入21世纪，特别是互联网的迅猛发展，世界已经变成了“地球村”，尽管如此，就世界上几个地域大国而言，几百万平方公里的国土面积给了我们“无尽的远方”的遐想，生活在这个“无尽的远方”的“无数的人们”看似独立或孤立，其实与我息息相关。因为人的心是很大的，向往着地球的每个地方甚至太空。
小时候，我去亲戚家经过一段铁路时，站在平行的道轨上看着铁路伸向“无尽的远方”浮想联翩，看着火车每天载着“无数的人们”奔向远方，我在想这些人或是出差，或是回家，或是外出谋生，或是……看着这些人的衣着和表情，我联想自己将来是属于哪一类？什么时候也能走出家乡的黄土地，坐上奔驰的火车走向远方，去寻找自己的人生之路。
青年时代，通过地理课知道了地球是圆的，闭上眼睛头脑里浮现出来的是：循着任何一条路线走，视野的前方都是“无尽的远方”，而且居住着“无数的人们”。“欲穷千里目，更上一层楼”，即使坐上飞机也难看见“无尽的远方”。我家住在丘陵地带，高低不平的地势有时挡住了我们的视线，但是不论是顺着上坡或是下坡走都是“无尽的远方”，没有尽头。我到过山区，前面的大山似乎是尽头，但等到自己爬上去后顺着山路走下去又是无尽的远方；我到过平原和大草原，一望无边，也没有尽头；我到过大海，同样给我的是无尽的远方。
弹指一挥间，我1985年1月参加工作，至今已有26个年头。少年时代极尽玩乐之事，登上老家海拔76米的制高点眺望远方，遥指早晨喷薄而出的太阳和日落的晚霞，笑对“无尽的远方”和无数辛勤劳作的人们，油然而生的是幸福和崇敬；青年时代血气方刚，充满激情，沐浴着改革开放的春风，带着无限的遐想憧憬“无尽的远方”，脑海里复印了无数人们的脸庞去实践青春的理想；现在到了中年，回顾自己走过的人生路程，有的记忆已经模糊，对“无尽的远方”有陌生的感觉，对自己的后半生持有谨慎的展望，到底有多远？在茫茫人海中又有多少和我有同感呢？
五大洲四大洋变成了“地球村”，托马斯·弗里德曼的《世界是平的》更让我产生了无尽的联想，“无尽的远方”在人们的视野里是正前方，“无数的人们”都在向往着“无尽的远方”，这是人们共同的前方，是实现个人价值的希望所在。但“无尽的远方”有丘陵、平原、山脉、海洋……我们在走向远方的征程中既要眺望远方，更要走实脚下的路。
作文审题立意
《无尽的远方和无数的人们》
引用素材1于是笑蜀说，关注就是力量，围观改变中国；崔卫平说，你所站立的地方，正是你的中国。你有光明，中国便不黑暗；
引用素材2“他们先是来抓共产党，我没有说话，因为我不是共产党。
他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。
他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员。
他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒。
他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”
——马丁·尼莫拉牧师（这段文字刻于波士顿犹太人大屠杀纪念碑旁）
命题意图：准确地讲，当时的鲁迅，正处于病痛当中，漫长的黑夜常常让他感受到孤立无援，这个世界似乎只剩下了他独自存在，这让他绝望，但当街灯穿窗而入，他终于约略看到了周围的世界，重新建立起了与身边的世界乃至远方世界的关联，于是，悬空的心渐渐变得踏实，于是，他终于有了“动作的欲望”以及活着的勇气。
所以，揣摩鲁迅的本意，并以此来理解“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”这句话是重要的，它讲的是，人和世界的关联是必然存在的，而这样的一种关联，是可以让人感受到温暖，可以让人摆脱孤独，从而让人燃烧起生的希望的。
以这样的角度出发去写作，自然可以写出好文章。
但，在我看来，可以写的范围是能够更宽广的。比如公民意识。所谓公民意识，无非是说你活着不是你一个人的事情，你活着是整个社会的，你在谋求自己的权益的时候要顾及其他人的感受以及他人的权益，因为，无尽的远方，无数的人们，都和你有关。
这样的解读，应该也是符合鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神追求的。
并且，很多的学生也也如此理解。他们讲到了围观改变中国，他们讲到身扛的社会责任，他们还讲到了网络时代人心的距离。
跑题现状：但，更多的人，因为读不懂原话，所以偏了，跑了。
最终的结果是，整个年段40分以下的作文一大批。最低的10分。此外24分，28分，30分比比皆是，触目惊心。
总之，天下大乱。
首先承受不住的是任课老师，有人开始嘀咕甚至抱怨了，因为低分的，大都是印象中的作文高手。
接着就是学生。试卷未拆分，有学生已经直接找到了阅卷老师，你为什么给我10分啊。你为什么要打那么多10分的作文啊。
阅卷老师压力在身。
不能否认，低分的原因不尽相同，也存在误判的个例，但对于学生、对于任课老师而言，这是必须承受的，因为，“这也是生活”。
承受挫折，承受偏见，承受误解…… 这些，都是生活的一部分。
立意指导：“北大系”自主招生联考的作文题是《无尽的远方和无数的人们》。中国人民大学附属中学副校长、语文特级教师沈献章认为，这个题目有些难度，不太好写。
沈献章说，说它难，难在审题和立意两个方面:从审题上说，“无尽的远方”和“无数的人们”两方面都要写，只写一面，有失偏颇。从立意上说，无数的人们要追求无尽的远方，远方是什么?
沈献章认为，无尽的远方有象征意义，它是梦想，是目标，是理想的家园。到无尽的远方去寻找什么?实际上是寻找理想、梦想。
沈献章说，无尽的远方，从空间的角度上讲，近一些的目标是从自己的家门到省会城市，远一些的目标是到北京、上海、深圳这样的大都市，更远的目标是到国外，到全世界——寻找梦想。无尽的远方，不仅是现代人的追求，千百年来，人们一直是这样做的。
无尽的远方是朦胧的、不确定的，远方的道路也充满艰辛，充满危险，但远方仍有其吸引力、感召力，诱惑着人走出家门。所以，古往今来，人们前赴后继，走出家门，都是为了实现自己的理想。尽管绝大多数人并不能实现自己的梦想，有的甚至客死他乡，但人们不会停下追求的脚步。
然而，人们在寻找追求自己梦想的过程中，无论走多远，无论是否实现梦想，都有思念家乡的情结，朝思暮想，魂牵梦萦。但回到家后，又觉得外面的世界很精彩，家乡不是我的理想家园。于是，离家、归家，再离家，再归家，离乡的漂泊欲念和归家的故乡意识深刻地交糅成一个永远的人生悖论。如果能在文章中挖掘出人类内心深处这一本质的矛盾的状态，会是一篇好文章。然而对于没有多少生活体验的高三学生来说，很有难度。
沈献章提醒，文章不能空洞地谈一些道理，必须联系一些实际。如鲁迅“走异路，逃异地，寻求别样的人们”，从绍兴的三味书屋到南京的江南水师学堂，是为了中国的强大，走“实业救国”之路;从南京的江南水师学堂到日本的仙台学医，是感于“东亚病夫”之弱，走“医学救国”之路;从日本回到中国，是他不满于一些中国人外受侵略却一脸麻木的神情，立志拯救中国人的灵魂，改医学救国为文学救国。鲁迅这样不断地走出家门，不断地寻求自己的目标，不是为了自己升官发财，而是把自己的理想与祖国的命运紧密地联系在一起。再如周恩来、邓小平等许多革命领袖，年轻时就走出国门，到欧洲寻求马克思主义真理，寻找疗救中国的良方。他们的目标很明确，就是为了国家兴旺和民族振兴。如果将文章引向这种联系，那么，文章主题要深刻得多，文章的格调也高得多。
是鲁迅的《这也是生活》中的节选，（选自《鲁迅全集》-《且介亭杂文附集》）
街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。
这是鲁迅先生的至理名言，是他忧国忧民的疾呼呐喊。然而，在这个高度文明的社会里，这句曾经让无数的人们为之感动的深情表白，正在悄无声息地淡出人们的视野。
煤矿，是被称为“煤黑子”们的天下，煤矿工人享受不了现代社会的社会文明，更多的是苦，是累，在一次次的瓦斯爆炸中血肉之躯灰飞烟灭，丢下悲怆的父母妻儿，去了遥远的天国。谁之过，是那些为了金钱钞票，既得利益，官商勾结，利于雄心的人们导演了这人间悲剧，他们说，你们的性命与我何干？
在遥远的农村，有无数的孩子们衣食堪忧，更有无数的母亲为孩子们的前途命运望眼欲穿，终日劳作，但有些孩子仍然徘徊在学校的围墙之外。他们没有桌椅板凳，在石头垒起的课桌旁，听老师讲属于春天的故事。而有些明星腕儿，款爷们却一掷千金，名车豪宅，还有一些地方的独裁者们，一桌桌的酒席吃掉了孩子们本该天真的童年。他们说，你上不起学与我何干？
社会在发展，人类在进步，和谐铸就历史，和谐造就永远的辉煌，人性的光芒在远古的造物时期与生俱来，既然你来到了这个世界，既然你在这个世界里要抒写关于你的人生命题，那么请定位你人生的坐标，度量人性的天平，在你远行之前，请望着无尽的远方，想着无数的人们，因为所有的这一切都与你有关！
立意角度：
构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。
正如材料所说，每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。
记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。
构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。
这更是一种大境界，一种大气魄。
放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿……反面批驳角度（写驳论文，先破后立，破立结合）
构思角度三：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。
材料中有这句提示语：“这里的‘我’是指我们每个人自己，‘我’的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。
构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。
文题中有“当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药……所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。
构思角度五：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。
“世界变得越来越小”代表着人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。
有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。二战时一位牧师曾这样写道：“当纳粹屠杀犹太人的时候，我不是犹太人，所以我不去关心他们；当纳粹残杀共产党的时候，我不是共产党员，所以我不管；当纳粹追杀工会成员时，我不是工会成员，我不说话；当纳粹追杀天主教徒时，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，当纳粹冲向我的时候，再也没有人来帮助我了。”其实，过于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。
无尽的远方，无数的人们
王玉强
远方是山，远方是河，是泰山吗？是密西西比河吗？无数的人们，是尼采、荷马、塞万提斯？还是旭日阳刚、西单女孩、福岛50人守候核电站？
“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是冲破多少“铁屋子”的斗士鲁迅给予我们的智性。
远方是无尽的，人们也是无数的，都与我的视野、我的智慧、我的悟得有关。或许给我鼓舞，或许给我支撑，或许给我灵性。
远方的一个声音，振聋发聩。梭罗说：“简单，简单，还是简单。”于是他来到瓦尔登湖，来到简陋木屋，来到山水之间。他微笑着开垦，他静坐在雨棚，一粒豆子都是他的孩子，一只南瓜就是他的睡床，一只小鸟亲切地啄他手中的土豆。
梭罗与我有关，他告诉我什么叫淡泊，什么叫洗尽铅华，什么叫自然是人类的上帝。
远离喧哗，远离机器，远离狡诈，这难道不是给予我们思想的支撑与生命的内涵？
无数的人们如满天的星斗闪烁，无尽的哲思永远在召唤我们的道德守望。是卡夫卡吗？是雨果吗？是荷尔德林？是海德格尔？
忘不了那在《地洞》里沉思的卡夫卡，那疲弱的躯体如何担当了深刻的思想的重量？那犀利的笔触如何穿越了时空的隧道？他甘愿住在地底下的防空洞里思考：为何巴尔扎克说“我要摧毁一切”，而他却说“一切都在摧毁我”？为何他说“一切的学校与社会都在扼杀我的个性”？他是不容于当时的社会与宗教，于是他选择了作家与笔。他是穿越时空的一只个性的眼睛。
个性的卡夫卡的眼睛，给予我人活着的意义——永远地表现个性，个性，个性。卡夫卡啊，与我有关，他让我们每一个人有了尊严与人的尊重。
当尼采说“没有省察的人生，没有价值”，我们懂得了反省自己；当伏尔泰说“我没有王权有什么关系，我有一支笔”，我读懂了文字文明的意义；当苏格拉底说“我走在雅典的集市上，这里有多少东西是我不需要的啊”，我懂得了人生不在物质，而在精神的意义。
无数的人们的知行，与我的思想、我的灵魂、我的活着的意义有关。
我唱《春天里》，是否读出了农民工的艰辛？我唱《青花瓷》，是否读出了古典的优雅？我唱《回家》，是否读出了西单女孩的守候与操持？
无尽的远方，是灿烂的星斗；无数的人们，是浩瀚的海洋。都与我有关，或境界，或思维，或操守。
沈德潜有言：“有第一等襟抱，有第一等学识，斯有第一等真诗。”无尽的远方，无数的人们，那份真性情，那份道德律，难道与我无关吗？
鲁迅先生说：无尽的远方、无数的人们、都与我有关。是的，这是因为我们所生活的世界，是爱的世界。
我们可以是默默工作的园艺工人，那满园花开就是我们的世界、我们的爱；我们可以是忙忙碌碌工作的白领，那一份份文档报表就是我们的世界、我们的爱；我们还可以是……
我们因为热爱，所以会去爱；因为去爱，所以被人所爱！
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“无尽的远方”和“无数的人们”
杨文保
今年以北京大学为首的13所高校自主招生笔试作文题是根据鲁迅先生的一句话“无尽的远方和无数的人们，都与我有关”，让考生谈自己对此的理解和认识。我作为1984年参加高考的学生，看到这个题目既好奇更陌生，我也不知道鲁迅先生当时说这句话时的时代背景，但我还是颇有感触。
时代的车轮已经驶入21世纪，特别是互联网的迅猛发展，世界已经变成了“地球村”，尽管如此，就世界上几个地域大国而言，几百万平方公里的国土面积给了我们“无尽的远方”的遐想，生活在这个“无尽的远方”的“无数的人们”看似独立或孤立，其实与我息息相关。因为人的心是很大的，向往着地球的每个地方甚至太空。
小时候，我去亲戚家经过一段铁路时，站在平行的道轨上看着铁路伸向“无尽的远方”浮想联翩，看着火车每天载着“无数的人们”奔向远方，我在想这些人或是出差，或是回家，或是外出谋生，或是……看着这些人的衣着和表情，我联想自己将来是属于哪一类？什么时候也能走出家乡的黄土地，坐上奔驰的火车走向远方，去寻找自己的人生之路。
青年时代，通过地理课知道了地球是圆的，闭上眼睛头脑里浮现出来的是：循着任何一条路线走，视野的前方都是“无尽的远方”，而且居住着“无数的人们”。“欲穷千里目，更上一层楼”，即使坐上飞机也难看见“无尽的远方”。我家住在丘陵地带，高低不平的地势有时挡住了我们的视线，但是不论是顺着上坡或是下坡走都是“无尽的远方”，没有尽头。我到过山区，前面的大山似乎是尽头，但等到自己爬上去后顺着山路走下去又是无尽的远方；我到过平原和大草原，一望无边，也没有尽头；我到过大海，同样给我的是无尽的远方。
弹指一挥间，我1985年1月参加工作，至今已有26个年头。少年时代极尽玩乐之事，登上老家海拔76米的制高点眺望远方，遥指早晨喷薄而出的太阳和日落的晚霞，笑对“无尽的远方”和无数辛勤劳作的人们，油然而生的是幸福和崇敬；青年时代血气方刚，充满激情，沐浴着改革开放的春风，带着无限的遐想憧憬“无尽的远方”，脑海里复印了无数人们的脸庞去实践青春的理想；现在到了中年，回顾自己走过的人生路程，有的记忆已经模糊，对“无尽的远方”有陌生的感觉，对自己的后半生持有谨慎的展望，到底有多远？在茫茫人海中又有多少和我有同感呢？
五大洲四大洋变成了“地球村”，托马斯·弗里德曼的《世界是平的》更让我产生了无尽的联想，“无尽的远方”在人们的视野里是正前方，“无数的人们”都在向往着“无尽的远方”，这是人们共同的前方，是实现个人价值的希望所在。但“无尽的远方”有丘陵、平原、山脉、海洋……我们在走向远方的征程中既要眺望远方，更要走实脚下的路。
“无尽的远方”和“无数的人们”
杨文保
今年以北京大学为首的13所高校自主招生笔试作文题是根据鲁迅先生的一句话“无尽的远方和无数的人们，都与我有关”，让考生谈自己对此的理解和认识。我作为1984年参加高考的学生，看到这个题目既好奇更陌生，我也不知道鲁迅先生当时说这句话时的时代背景，但我还是颇有感触。
时代的车轮已经驶入21世纪，特别是互联网的迅猛发展，世界已经变成了“地球村”，尽管如此，就世界上几个地域大国而言，几百万平方公里的国土面积给了我们“无尽的远方”的遐想，生活在这个“无尽的远方”的“无数的人们”看似独立或孤立，其实与我息息相关。因为人的心是很大的，向往着地球的每个地方甚至太空。
小时候，我去亲戚家经过一段铁路时，站在平行的道轨上看着铁路伸向“无尽的远方”浮想联翩，看着火车每天载着“无数的人们”奔向远方，我在想这些人或是出差，或是回家，或是外出谋生，或是……看着这些人的衣着和表情，我联想自己将来是属于哪一类？什么时候也能走出家乡的黄土地，坐上奔驰的火车走向远方，去寻找自己的人生之路。
青年时代，通过地理课知道了地球是圆的，闭上眼睛头脑里浮现出来的是：循着任何一条路线走，视野的前方都是“无尽的远方”，而且居住着“无数的人们”。“欲穷千里目，更上一层楼”，即使坐上飞机也难看见“无尽的远方”。我家住在丘陵地带，高低不平的地势有时挡住了我们的视线，但是不论是顺着上坡或是下坡走都是“无尽的远方”，没有尽头。我到过山区，前面的大山似乎是尽头，但等到自己爬上去后顺着山路走下去又是无尽的远方；我到过平原和大草原，一望无边，也没有尽头；我到过大海，同样给我的是无尽的远方。
弹指一挥间，我1985年1月参加工作，至今已有26个年头。少年时代极尽玩乐之事，登上老家海拔76米的制高点眺望远方，遥指早晨喷薄而出的太阳和日落的晚霞，笑对“无尽的远方”和无数辛勤劳作的人们，油然而生的是幸福和崇敬；青年时代血气方刚，充满激情，沐浴着改革开放的春风，带着无限的遐想憧憬“无尽的远方”，脑海里复印了无数人们的脸庞去实践青春的理想；现在到了中年，回顾自己走过的人生路程，有的记忆已经模糊，对“无尽的远方”有陌生的感觉，对自己的后半生持有谨慎的展望，到底有多远？在茫茫人海中又有多少和我有同感呢？
五大洲四大洋变成了“地球村”，托马斯·弗里德曼的《世界是平的》更让我产生了无尽的联想，“无尽的远方”在人们的视野里是正前方，“无数的人们”都在向往着“无尽的远方”，这是人们共同的前方，是实现个人价值的希望所在。但“无尽的远方”有丘陵、平原、山脉、海洋……我们在走向远方的征程中既要眺望远方，更要走实脚下的路。
“无尽的远方”和“无数的人们”
杨文保
今年以北京大学为首的13所高校自主招生笔试作文题是根据鲁迅先生的一句话“无尽的远方和无数的人们，都与我有关”，让考生谈自己对此的理解和认识。我作为1984年参加高考的学生，看到这个题目既好奇更陌生，我也不知道鲁迅先生当时说这句话时的时代背景，但我还是颇有感触。
时代的车轮已经驶入21世纪，特别是互联网的迅猛发展，世界已经变成了“地球村”，尽管如此，就世界上几个地域大国而言，几百万平方公里的国土面积给了我们“无尽的远方”的遐想，生活在这个“无尽的远方”的“无数的人们”看似独立或孤立，其实与我息息相关。因为人的心是很大的，向往着地球的每个地方甚至太空。
小时候，我去亲戚家经过一段铁路时，站在平行的道轨上看着铁路伸向“无尽的远方”浮想联翩，看着火车每天载着“无数的人们”奔向远方，我在想这些人或是出差，或是回家，或是外出谋生，或是……看着这些人的衣着和表情，我联想自己将来是属于哪一类？什么时候也能走出家乡的黄土地，坐上奔驰的火车走向远方，去寻找自己的人生之路。
青年时代，通过地理课知道了地球是圆的，闭上眼睛头脑里浮现出来的是：循着任何一条路线走，视野的前方都是“无尽的远方”，而且居住着“无数的人们”。“欲穷千里目，更上一层楼”，即使坐上飞机也难看见“无尽的远方”。我家住在丘陵地带，高低不平的地势有时挡住了我们的视线，但是不论是顺着上坡或是下坡走都是“无尽的远方”，没有尽头。我到过山区，前面的大山似乎是尽头，但等到自己爬上去后顺着山路走下去又是无尽的远方；我到过平原和大草原，一望无边，也没有尽头；我到过大海，同样给我的是无尽的远方。
弹指一挥间，我1985年1月参加工作，至今已有26个年头。少年时代极尽玩乐之事，登上老家海拔76米的制高点眺望远方，遥指早晨喷薄而出的太阳和日落的晚霞，笑对“无尽的远方”和无数辛勤劳作的人们，油然而生的是幸福和崇敬；青年时代血气方刚，充满激情，沐浴着改革开放的春风，带着无限的遐想憧憬“无尽的远方”，脑海里复印了无数人们的脸庞去实践青春的理想；现在到了中年，回顾自己走过的人生路程，有的记忆已经模糊，对“无尽的远方”有陌生的感觉，对自己的后半生持有谨慎的展望，到底有多远？在茫茫人海中又有多少和我有同感呢？
五大洲四大洋变成了“地球村”，托马斯·弗里德曼的《世界是平的》更让我产生了无尽的联想，“无尽的远方”在人们的视野里是正前方，“无数的人们”都在向往着“无尽的远方”，这是人们共同的前方，是实现个人价值的希望所在。但“无尽的远方”有丘陵、平原、山脉、海洋……我们在走向远方的征程中既要眺望远方，更要走实脚下的路。
作文审题立意
《无尽的远方和无数的人们》
引用素材1于是笑蜀说，关注就是力量，围观改变中国；崔卫平说，你所站立的地方，正是你的中国。你有光明，中国便不黑暗；
引用素材2“他们先是来抓共产党，我没有说话，因为我不是共产党。
他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。
他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员。
他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒。
他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”
——马丁·尼莫拉牧师（这段文字刻于波士顿犹太人大屠杀纪念碑旁）
命题意图：准确地讲，当时的鲁迅，正处于病痛当中，漫长的黑夜常常让他感受到孤立无援，这个世界似乎只剩下了他独自存在，这让他绝望，但当街灯穿窗而入，他终于约略看到了周围的世界，重新建立起了与身边的世界乃至远方世界的关联，于是，悬空的心渐渐变得踏实，于是，他终于有了“动作的欲望”以及活着的勇气。
所以，揣摩鲁迅的本意，并以此来理解“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”这句话是重要的，它讲的是，人和世界的关联是必然存在的，而这样的一种关联，是可以让人感受到温暖，可以让人摆脱孤独，从而让人燃烧起生的希望的。
以这样的角度出发去写作，自然可以写出好文章。
但，在我看来，可以写的范围是能够更宽广的。比如公民意识。所谓公民意识，无非是说你活着不是你一个人的事情，你活着是整个社会的，你在谋求自己的权益的时候要顾及其他人的感受以及他人的权益，因为，无尽的远方，无数的人们，都和你有关。
这样的解读，应该也是符合鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神追求的。
并且，很多的学生也也如此理解。他们讲到了围观改变中国，他们讲到身扛的社会责任，他们还讲到了网络时代人心的距离。
跑题现状：但，更多的人，因为读不懂原话，所以偏了，跑了。
最终的结果是，整个年段40分以下的作文一大批。最低的10分。此外24分，28分，30分比比皆是，触目惊心。
总之，天下大乱。
首先承受不住的是任课老师，有人开始嘀咕甚至抱怨了，因为低分的，大都是印象中的作文高手。
接着就是学生。试卷未拆分，有学生已经直接找到了阅卷老师，你为什么给我10分啊。你为什么要打那么多10分的作文啊。
阅卷老师压力在身。
不能否认，低分的原因不尽相同，也存在误判的个例，但对于学生、对于任课老师而言，这是必须承受的，因为，“这也是生活”。
承受挫折，承受偏见，承受误解…… 这些，都是生活的一部分。
立意指导：“北大系”自主招生联考的作文题是《无尽的远方和无数的人们》。中国人民大学附属中学副校长、语文特级教师沈献章认为，这个题目有些难度，不太好写。
沈献章说，说它难，难在审题和立意两个方面:从审题上说，“无尽的远方”和“无数的人们”两方面都要写，只写一面，有失偏颇。从立意上说，无数的人们要追求无尽的远方，远方是什么?
沈献章认为，无尽的远方有象征意义，它是梦想，是目标，是理想的家园。到无尽的远方去寻找什么?实际上是寻找理想、梦想。
沈献章说，无尽的远方，从空间的角度上讲，近一些的目标是从自己的家门到省会城市，远一些的目标是到北京、上海、深圳这样的大都市，更远的目标是到国外，到全世界——寻找梦想。无尽的远方，不仅是现代人的追求，千百年来，人们一直是这样做的。
无尽的远方是朦胧的、不确定的，远方的道路也充满艰辛，充满危险，但远方仍有其吸引力、感召力，诱惑着人走出家门。所以，古往今来，人们前赴后继，走出家门，都是为了实现自己的理想。尽管绝大多数人并不能实现自己的梦想，有的甚至客死他乡，但人们不会停下追求的脚步。
然而，人们在寻找追求自己梦想的过程中，无论走多远，无论是否实现梦想，都有思念家乡的情结，朝思暮想，魂牵梦萦。但回到家后，又觉得外面的世界很精彩，家乡不是我的理想家园。于是，离家、归家，再离家，再归家，离乡的漂泊欲念和归家的故乡意识深刻地交糅成一个永远的人生悖论。如果能在文章中挖掘出人类内心深处这一本质的矛盾的状态，会是一篇好文章。然而对于没有多少生活体验的高三学生来说，很有难度。
沈献章提醒，文章不能空洞地谈一些道理，必须联系一些实际。如鲁迅“走异路，逃异地，寻求别样的人们”，从绍兴的三味书屋到南京的江南水师学堂，是为了中国的强大，走“实业救国”之路;从南京的江南水师学堂到日本的仙台学医，是感于“东亚病夫”之弱，走“医学救国”之路;从日本回到中国，是他不满于一些中国人外受侵略却一脸麻木的神情，立志拯救中国人的灵魂，改医学救国为文学救国。鲁迅这样不断地走出家门，不断地寻求自己的目标，不是为了自己升官发财，而是把自己的理想与祖国的命运紧密地联系在一起。再如周恩来、邓小平等许多革命领袖，年轻时就走出国门，到欧洲寻求马克思主义真理，寻找疗救中国的良方。他们的目标很明确，就是为了国家兴旺和民族振兴。如果将文章引向这种联系，那么，文章主题要深刻得多，文章的格调也高得多。
是鲁迅的《这也是生活》中的节选，（选自《鲁迅全集》-《且介亭杂文附集》）
街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。
这是鲁迅先生的至理名言，是他忧国忧民的疾呼呐喊。然而，在这个高度文明的社会里，这句曾经让无数的人们为之感动的深情表白，正在悄无声息地淡出人们的视野。
煤矿，是被称为“煤黑子”们的天下，煤矿工人享受不了现代社会的社会文明，更多的是苦，是累，在一次次的瓦斯爆炸中血肉之躯灰飞烟灭，丢下悲怆的父母妻儿，去了遥远的天国。谁之过，是那些为了金钱钞票，既得利益，官商勾结，利于雄心的人们导演了这人间悲剧，他们说，你们的性命与我何干？
在遥远的农村，有无数的孩子们衣食堪忧，更有无数的母亲为孩子们的前途命运望眼欲穿，终日劳作，但有些孩子仍然徘徊在学校的围墙之外。他们没有桌椅板凳，在石头垒起的课桌旁，听老师讲属于春天的故事。而有些明星腕儿，款爷们却一掷千金，名车豪宅，还有一些地方的独裁者们，一桌桌的酒席吃掉了孩子们本该天真的童年。他们说，你上不起学与我何干？
社会在发展，人类在进步，和谐铸就历史，和谐造就永远的辉煌，人性的光芒在远古的造物时期与生俱来，既然你来到了这个世界，既然你在这个世界里要抒写关于你的人生命题，那么请定位你人生的坐标，度量人性的天平，在你远行之前，请望着无尽的远方，想着无数的人们，因为所有的这一切都与你有关！
立意角度：
构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。
正如材料所说，每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。
记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。
构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。
这更是一种大境界，一种大气魄。
放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿……反面批驳角度（写驳论文，先破后立，破立结合）
构思角度三：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。
材料中有这句提示语：“这里的‘我’是指我们每个人自己，‘我’的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。
构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。
文题中有“当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药……所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。
构思角度五：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。
“世界变得越来越小”代表着人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。
有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。二战时一位牧师曾这样写道：“当纳粹屠杀犹太人的时候，我不是犹太人，所以我不去关心他们；当纳粹残杀共产党的时候，我不是共产党员，所以我不管；当纳粹追杀工会成员时，我不是工会成员，我不说话；当纳粹追杀天主教徒时，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，当纳粹冲向我的时候，再也没有人来帮助我了。”其实，过于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。
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这是一种美德，关爱他人，快乐自己。
记得有一个晚上，我吃完饭，就到外面去散步，小区的道路上空无一人，我就觉得很无聊，便走出小区，到外面去了。一直走啊，走啊，走……
不知不觉就来到了一家超市门口。我就很奇怪：我怎么会走到这边来呀!〝唉，管它的，反正来都来了，干脆就买些零食回家吧。〞我自言自语地说着。
进了超市，看者这些一大堆美食，我的口水飞流直下三千尺，可服务员却以为是银河落九天。她跑过来问我：“小同学，你是要来买东西吗？如果不是的话，就请你出去，别在这流口水，你看，这地都湿了。〞我这才回过神来，满脸通红的我连忙对服务员说：“真抱歉，我这就去买。〞
记得有一个晚上，我吃完饭，就到外面去散步，小区的道路上空无一人，我就觉得很无聊，便走出小区，到外面去了。一直走啊，走啊，走……
不知不觉就来到了一家超市门口。我就很奇怪：我怎么会走到这边来呀!〝唉，管它的，反正来都来了，干脆就买些零食回家吧。〞我自言自语地说着。
进了超市，看者这些一大堆美食，我的口水飞流直下三千尺，可服务员却以为是银河落九天。她跑过来问我：“小同学，你是要来买东西吗？如果不是的话，就请你出去，别在这流口水，你看，这地都湿了。〞我这才回过神来，满脸通红的我连忙对服务员说：“真抱歉，我这就去买。〞
追问
能长一点吗？😓😓
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我立住不动，双手蜷握，只觉得浑身冻得有些僵住，隔着花影看见一抹银灰色衣角与我相距不远，上面的团龙密纹隐约可见，心中更是惊骇，忽地回头看见园子的小门后闪过一色翠绿的宫女衣装，灵机一动道：“奴婢是倚梅园的宫女，出来祈福的，不想扰了尊驾，请恕罪。”
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