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01德行第一
1.陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！
2.周子居常云：吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为已任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
5.李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：荀君清识难尚，钟君至德可师。
6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：真人东行。
7.客有问陈季方：足下家君太丘有何功德而荷天下重名？季方曰：吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当期之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！
8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。
9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？既至，谓巨伯曰：大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。贼相谓曰：我辈无义之人，而入有义之国！遂班军而还，一郡并获全。
10.华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11.管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：子非吾友也。
12.王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
13.华歆王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14.王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如已子。
15.晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16.王戎云：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
17.王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：卿数省王、和不？闻和哀若过礼，使人忧之。仲雄曰：和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。
18.梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：何以乞物行惠？曰：损有余，补不足，天之道也。
19.王戎云：太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言！
20.王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。
21.王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
22.刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
23.王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：名教中自有乐地，何为乃尔也！
24.郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。公于是独往食，辄含饭著两频边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25.顾容在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：岂有终日执之，而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
26.祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：奴价倍婢。祖云：百里奚亦何必轻于五＃之皮邪？
27.周镇罢临川郡还都，未及上，住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：胡威之清，何以过此！即启用为吴兴郡。
28.邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱；忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
29.王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。
30.桓常侍闻人道深公者，辄曰：此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。
31.庾公乘马有的庐，或语令卖去。庾云：卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！
32.阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：吾有车而使人不敢借，何以车为？遂焚之。
33.谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏曰：阿兄，老翁可念，何可作此！奕于是改容曰：阿奴欲放去邪？遂遣之。
34.谢太傅绝重褚公，常称：褚季野虽不言，而四时之气亦备。
35.刘尹在郡，临终绵＃，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：莫得淫祀！外请杀车中牛祭神。真长答曰：丘之祷久矣，勿复为烦。
36.谢公夫人教儿，问太傅：那得初不见君教儿？答曰：我常自教儿。
37.晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？
38.范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问。痛邪？答曰：非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。后与范同载，就车中裂二丈与范，云：人宁可使妇无＃邪？范笑而受之。
39.王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬由来有何异同得失？子敬云：不觉有余事，惟忆与郗家离婚。
40.殷仲堪既为荆州，值水俭，食，常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！
41.初，桓南、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，使不复还，内外无预知者。意色萧然，远同鬭生之无愠。时论以此多之。
42.王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为试守孝子。
43.桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：若谢我，当释罪。企生答曰：为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？既出市，桓又遣人问欲何言，称曰：昔文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
44.王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：卿东来，故应有此物，可以一领及我。恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：吾本谓卿多，故求耳。对曰：丈人不悉恭，恭作人无长物。
45.吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
46.孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
47.吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后。遭母童夫人艰，朝夕哭临，及思至、宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：汝若为选官，当好料理此人。康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
§02言语第二
1.边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？文礼答曰：明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。
2.徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：若令月中无物，当极明邪？徐曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
3.孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清，称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。既通，前坐。元礼问曰：君与仆有何亲？对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：小时了了，大未必佳！文举曰：想君小时，必当了了！韪大＃＃。
4.孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：何以不拜？答曰：偷，那得行礼！
5.孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：冀罪止于身，二儿可得全不？儿徐进曰：大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？寻亦收至。
6.颖川太守髡陈仲弓。客有问元方：府君何如？元方曰：高明之君也。足下家君何如？曰：忠臣孝子也。客曰：《易》称：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？元方曰：足下言何其谬也！故不相答。客曰：足下但因伛为恭，而不能答。元方曰：昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。客惭而退。
7.荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：士但可因亲旧而已乎？慈明曰：足下相难，依据者何经？阆曰：方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。慈明曰：昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？
8.祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。武惭而赦之。
9.南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之。至，过德操采桑，士元从车中谓曰：吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。德操曰：子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸候之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！士元曰：仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。
10.刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：卿何以不谨于文宪？桢答曰：臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。
11.钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来！于是敕见。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。
12.钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：酒以成礼，不敢不拜。又问会何以不拜，会曰：偷本非礼，所以不拜。
13.魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视。谓左右曰：馆当以何为名？侍中缪袭曰：陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名。
14.何平叔云：服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。
15.嵇中散语赵景真：卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。赵云：尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳！
16司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：昔先公辟君不就，今孤招君，何以来？喜对曰：先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，鼓畏法而至耳！
17.邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：卿云艾艾，定是几艾？对曰：凤兮凤兮，故是一凤。
18.嵇中散既被诛，向子期举郡计人洛，文王引进，问曰：闻君有箕山之志，何以在此？对曰：巢、许狷介之士，不足多慕。王大咨嗟。
19.晋武帝始登阼，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。帝说，群臣叹服。
20.满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似，奋有难色。帝笑之。奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。
21.诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：卿字仲思，为何所思？对曰：在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。
22.蔡洪赴洛，洛中人问曰：幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？蔡答曰：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？
23.诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：今日戏，乐乎？王曰：仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。
24.王武子、孙子荆各言其土地人物之美。王云：其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。孙云：其山＃巍以嵯峨，其水＃渫而扬波，其人磊＃而英多。
25.乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：岂以五男易一女？由是释然，无复疑虑。
26.陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆云：有千里莼羹，但未下盐豉耳！
27.中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：患疟也。主人曰：尊候明德君子，何以病疟？答曰：来病君子，所以为疟耳。
28.崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊：君去崔杼几世？答曰：民去崔杼，如明府之去陈恒。
29.元帝始过江，谓顾骠骑曰：寄人国土，心常怀惭。荣跪对曰：臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。
30.庾公造周伯仁。伯仁曰：君子何所欣说而忽肥？庾曰：君复何所忧惨而忽瘦？伯仁曰：吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。
31.过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周候中坐而叹曰：风景不殊，正自有山河之异！皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？
32.卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！
33.顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。丞相因觉，谓顾曰：此子圭璋特达，机警有锋。
34.会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
35.刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温峤曰：班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？温曰：峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命？
36.温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有《黍离》之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：江左自有管夷吾，此复何忧？
37.王敦兄含为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？
38.郗太尉拜司空，语同坐曰：平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。
39.高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：以简应对之烦。
40.周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：卿欲希嵇、阮邪？答曰：何敢近舍明公，远希嵇、阮！
41.庾公尝入佛图，见卧佛，曰：此子疲于津梁。于时以为名言。
42.挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：卿年未三十，已为万石，亦太蚤。瞻曰：方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。
43.梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：此是君家果。儿应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。
44.孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此？于是受而服之。
45.佛图澄与诸石游，林公曰：澄以石虎为海鸥鸟。
46.谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：年少一坐之颜回。仁祖曰：坐无尼父，焉别颜回？
47.陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之曰：时无竖刁，故不贻陶公话言。时贤以为德音。
48.竺法深在简文坐，刘尹问：道人何以游朱门？答曰：君自见其朱门，贫道如游蓬户。或云卞令。
49.孙盛为庾公记室参军，从猪，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：君亦复来邪？应声答曰：所谓无小无大，从公于迈。
50.孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问齐由何字，答曰：字齐由。公曰：欲何齐邪？曰：齐许由。齐庄何字，答曰：字齐庄。公曰：欲何齐？曰：齐庄周。公曰：何不慕仲尼而慕庄周？对曰：圣人生知，故难企慕。庾公大喜小儿对。
51.张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。于时，张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：被亲故泣，不被亲故不泣。敷曰：不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。
52.庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：此至佳，那得在？法畅曰：廉者不求，贪者不与，故得在耳。
53.庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中刘劭曰：柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。庾后闻之，曰：此人宜在帝左右。
54.何骠骑亡后，征褚公人。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：真长，何以处我？真长顾王曰：此子能言。褚因视王，王曰：国自有周公。
55.桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流泪。
56.简文作抚军时，尝与桓宣武俱人朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：伯也执殳，为王前驱。简文曰：所谓无小无大，从公于迈。
57.顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：卿何以先白？对曰：薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。
58.桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：既为忠臣，不得为孝子，如何？
59.初，荧惑入太微，寻废海西。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书，在直。引超入曰：天命修短，故非所计。政当无复近日事不？超曰：大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。帝因诵庾仲初诗曰：志士痛朝危，忠臣哀主辱。声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻！因泣下流襟。
60.简文在暗室中坐，召宣武，宣武至，问：上何在？简文曰：某在斯。时人以为能。
61.简文入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲入。
62.谢太傅语王右军曰：中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。王曰：年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。
63.支道林常养数匹马。或言：道人畜马不韵。支曰：贫道重其神骏。
64.刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：时有入心处，便觉咫尺玄门。刘曰：此未关至极，自是金华殿之语。
65.羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。夏候孝若为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：夏候湛作《羊秉叙》，绝可想。是卿何物？有后不？权潸然对曰：亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。帝嗟慨久之。
66.王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：卿更长进。答曰：此若天之自高耳。
67.刘尹云：人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。
68.王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：若使介葛庐来朝，故当不昧此语。
69.刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：若保全此处，殊胜东山。刘曰：卿若知吉凶由人，吾安得不保此！王逸少在坐，曰：令巢、许遇稷、契，当无此言。二人并有愧色。
70.王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。谢答曰：秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？
71.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
72.王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物，临成以示韩康伯。康伯都无言，王曰：何故不言？韩曰：无可无不可。
73.刘尹云：清风朗月，辄思玄度。
74.荀中郎在京口，登北固望海云：虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳濡足。
75.谢公云：贤圣去人，其间亦迩。子侄未之许。公叹曰：若郗超闻此语，必不至河汉。
76.支公好鹤，住剡东＃山。有人遗其双鹤。少时翅长欲飞，支意惜之，乃锻其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头，视之如有懊丧意。林曰：既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？养令翮成，置使飞去。
77.谢中郎经曲阿后湖，问左右：此是何水？答曰：曲阿湖。谢曰：故当渊注＃著，纳而不流。
78.晋武帝每饷山涛，恒少。谢太傅以问子弟，车骑答曰：当由欲者不多，而使与者忘少。
79.谢胡儿语庾道季：诸人莫当就卿谈，可坚城垒。庾曰：若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。
80.李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：君能屈志百里不？李答曰：《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！。遂授剡县。
81.王司州至吴兴印渚中看。叹曰：非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。
82.谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。于是高侍中往，径就谢坐，因问：卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？谢粗道其意。高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：阿酃故粗有才具。谢因此得终坐。
83.袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：江山辽落，居然有万里之势。
84.孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳？孙曰：枫柳虽合抱，亦何所施？
85.桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之，云：若能目此城者，有赏。顾长康时为客，在坐，目曰：遥望层城，丹楼如霞。桓即赏以二婢。
86.王子敬语王孝伯曰：羊叔子自复佳耳，然亦何与人事？故不如铜雀台上妓。
87.林公见东阳长山曰：何其坦迤！
88.顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上若云兴霞蔚。
89.简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。左右启依常应临。帝曰：哀至则哭，何常之有！
90.孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲心。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：不问则德音有遗，多问则重劳二谢。袁曰：必无此嫌。车曰：何以知尔？袁曰：何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风！
91.王子敬曰：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。
92.谢太傅问诸子侄：子弟亦何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者，车骑答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。
93.道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：风霜固所不论，乃先集其惨澹。郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。
94.张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：北方何物可贵？张曰：桑椹甘香，鸱＃淳酪养性，人无嫉心。
95.顾长康拜桓宣武墓，作诗云：山崩溟海竭，鱼鸟将何依。人问之曰：卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？顾曰：鼻如广莫长风，
1.陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！
2.周子居常云：吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为已任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
5.李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：荀君清识难尚，钟君至德可师。
6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：真人东行。
7.客有问陈季方：足下家君太丘有何功德而荷天下重名？季方曰：吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当期之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！
8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。
9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？既至，谓巨伯曰：大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。贼相谓曰：我辈无义之人，而入有义之国！遂班军而还，一郡并获全。
10.华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11.管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：子非吾友也。
12.王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
13.华歆王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14.王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如已子。
15.晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16.王戎云：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
17.王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：卿数省王、和不？闻和哀若过礼，使人忧之。仲雄曰：和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。
18.梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：何以乞物行惠？曰：损有余，补不足，天之道也。
19.王戎云：太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言！
20.王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。
21.王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
22.刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
23.王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：名教中自有乐地，何为乃尔也！
24.郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。公于是独往食，辄含饭著两频边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25.顾容在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：岂有终日执之，而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
26.祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：奴价倍婢。祖云：百里奚亦何必轻于五＃之皮邪？
27.周镇罢临川郡还都，未及上，住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：胡威之清，何以过此！即启用为吴兴郡。
28.邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱；忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
29.王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。
30.桓常侍闻人道深公者，辄曰：此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。
31.庾公乘马有的庐，或语令卖去。庾云：卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！
32.阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：吾有车而使人不敢借，何以车为？遂焚之。
33.谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏曰：阿兄，老翁可念，何可作此！奕于是改容曰：阿奴欲放去邪？遂遣之。
34.谢太傅绝重褚公，常称：褚季野虽不言，而四时之气亦备。
35.刘尹在郡，临终绵＃，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：莫得淫祀！外请杀车中牛祭神。真长答曰：丘之祷久矣，勿复为烦。
36.谢公夫人教儿，问太傅：那得初不见君教儿？答曰：我常自教儿。
37.晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？
38.范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问。痛邪？答曰：非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。后与范同载，就车中裂二丈与范，云：人宁可使妇无＃邪？范笑而受之。
39.王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬由来有何异同得失？子敬云：不觉有余事，惟忆与郗家离婚。
40.殷仲堪既为荆州，值水俭，食，常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！
41.初，桓南、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，使不复还，内外无预知者。意色萧然，远同鬭生之无愠。时论以此多之。
42.王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为试守孝子。
43.桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：若谢我，当释罪。企生答曰：为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？既出市，桓又遣人问欲何言，称曰：昔文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
44.王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：卿东来，故应有此物，可以一领及我。恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：吾本谓卿多，故求耳。对曰：丈人不悉恭，恭作人无长物。
45.吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
46.孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
47.吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后。遭母童夫人艰，朝夕哭临，及思至、宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：汝若为选官，当好料理此人。康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
§02言语第二
1.边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？文礼答曰：明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。
2.徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：若令月中无物，当极明邪？徐曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
3.孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清，称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。既通，前坐。元礼问曰：君与仆有何亲？对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：小时了了，大未必佳！文举曰：想君小时，必当了了！韪大＃＃。
4.孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：何以不拜？答曰：偷，那得行礼！
5.孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：冀罪止于身，二儿可得全不？儿徐进曰：大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？寻亦收至。
6.颖川太守髡陈仲弓。客有问元方：府君何如？元方曰：高明之君也。足下家君何如？曰：忠臣孝子也。客曰：《易》称：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？元方曰：足下言何其谬也！故不相答。客曰：足下但因伛为恭，而不能答。元方曰：昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。客惭而退。
7.荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：士但可因亲旧而已乎？慈明曰：足下相难，依据者何经？阆曰：方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。慈明曰：昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？
8.祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。武惭而赦之。
9.南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之。至，过德操采桑，士元从车中谓曰：吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。德操曰：子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸候之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！士元曰：仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。
10.刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：卿何以不谨于文宪？桢答曰：臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。
11.钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来！于是敕见。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。
12.钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：酒以成礼，不敢不拜。又问会何以不拜，会曰：偷本非礼，所以不拜。
13.魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视。谓左右曰：馆当以何为名？侍中缪袭曰：陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名。
14.何平叔云：服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。
15.嵇中散语赵景真：卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。赵云：尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳！
16司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：昔先公辟君不就，今孤招君，何以来？喜对曰：先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，鼓畏法而至耳！
17.邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：卿云艾艾，定是几艾？对曰：凤兮凤兮，故是一凤。
18.嵇中散既被诛，向子期举郡计人洛，文王引进，问曰：闻君有箕山之志，何以在此？对曰：巢、许狷介之士，不足多慕。王大咨嗟。
19.晋武帝始登阼，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。帝说，群臣叹服。
20.满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似，奋有难色。帝笑之。奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。
21.诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：卿字仲思，为何所思？对曰：在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。
22.蔡洪赴洛，洛中人问曰：幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？蔡答曰：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？
23.诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：今日戏，乐乎？王曰：仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。
24.王武子、孙子荆各言其土地人物之美。王云：其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。孙云：其山＃巍以嵯峨，其水＃渫而扬波，其人磊＃而英多。
25.乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：岂以五男易一女？由是释然，无复疑虑。
26.陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆云：有千里莼羹，但未下盐豉耳！
27.中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：患疟也。主人曰：尊候明德君子，何以病疟？答曰：来病君子，所以为疟耳。
28.崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊：君去崔杼几世？答曰：民去崔杼，如明府之去陈恒。
29.元帝始过江，谓顾骠骑曰：寄人国土，心常怀惭。荣跪对曰：臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。
30.庾公造周伯仁。伯仁曰：君子何所欣说而忽肥？庾曰：君复何所忧惨而忽瘦？伯仁曰：吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。
31.过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周候中坐而叹曰：风景不殊，正自有山河之异！皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？
32.卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！
33.顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。丞相因觉，谓顾曰：此子圭璋特达，机警有锋。
34.会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
35.刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温峤曰：班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？温曰：峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命？
36.温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有《黍离》之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：江左自有管夷吾，此复何忧？
37.王敦兄含为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？
38.郗太尉拜司空，语同坐曰：平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。
39.高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：以简应对之烦。
40.周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：卿欲希嵇、阮邪？答曰：何敢近舍明公，远希嵇、阮！
41.庾公尝入佛图，见卧佛，曰：此子疲于津梁。于时以为名言。
42.挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：卿年未三十，已为万石，亦太蚤。瞻曰：方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。
43.梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：此是君家果。儿应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。
44.孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此？于是受而服之。
45.佛图澄与诸石游，林公曰：澄以石虎为海鸥鸟。
46.谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：年少一坐之颜回。仁祖曰：坐无尼父，焉别颜回？
47.陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之曰：时无竖刁，故不贻陶公话言。时贤以为德音。
48.竺法深在简文坐，刘尹问：道人何以游朱门？答曰：君自见其朱门，贫道如游蓬户。或云卞令。
49.孙盛为庾公记室参军，从猪，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：君亦复来邪？应声答曰：所谓无小无大，从公于迈。
50.孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问齐由何字，答曰：字齐由。公曰：欲何齐邪？曰：齐许由。齐庄何字，答曰：字齐庄。公曰：欲何齐？曰：齐庄周。公曰：何不慕仲尼而慕庄周？对曰：圣人生知，故难企慕。庾公大喜小儿对。
51.张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。于时，张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：被亲故泣，不被亲故不泣。敷曰：不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。
52.庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：此至佳，那得在？法畅曰：廉者不求，贪者不与，故得在耳。
53.庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中刘劭曰：柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。庾后闻之，曰：此人宜在帝左右。
54.何骠骑亡后，征褚公人。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：真长，何以处我？真长顾王曰：此子能言。褚因视王，王曰：国自有周公。
55.桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流泪。
56.简文作抚军时，尝与桓宣武俱人朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：伯也执殳，为王前驱。简文曰：所谓无小无大，从公于迈。
57.顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：卿何以先白？对曰：薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。
58.桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：既为忠臣，不得为孝子，如何？
59.初，荧惑入太微，寻废海西。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书，在直。引超入曰：天命修短，故非所计。政当无复近日事不？超曰：大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。帝因诵庾仲初诗曰：志士痛朝危，忠臣哀主辱。声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻！因泣下流襟。
60.简文在暗室中坐，召宣武，宣武至，问：上何在？简文曰：某在斯。时人以为能。
61.简文入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲入。
62.谢太傅语王右军曰：中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。王曰：年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。
63.支道林常养数匹马。或言：道人畜马不韵。支曰：贫道重其神骏。
64.刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：时有入心处，便觉咫尺玄门。刘曰：此未关至极，自是金华殿之语。
65.羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。夏候孝若为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：夏候湛作《羊秉叙》，绝可想。是卿何物？有后不？权潸然对曰：亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。帝嗟慨久之。
66.王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：卿更长进。答曰：此若天之自高耳。
67.刘尹云：人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。
68.王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：若使介葛庐来朝，故当不昧此语。
69.刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：若保全此处，殊胜东山。刘曰：卿若知吉凶由人，吾安得不保此！王逸少在坐，曰：令巢、许遇稷、契，当无此言。二人并有愧色。
70.王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。谢答曰：秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？
71.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
72.王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物，临成以示韩康伯。康伯都无言，王曰：何故不言？韩曰：无可无不可。
73.刘尹云：清风朗月，辄思玄度。
74.荀中郎在京口，登北固望海云：虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳濡足。
75.谢公云：贤圣去人，其间亦迩。子侄未之许。公叹曰：若郗超闻此语，必不至河汉。
76.支公好鹤，住剡东＃山。有人遗其双鹤。少时翅长欲飞，支意惜之，乃锻其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头，视之如有懊丧意。林曰：既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？养令翮成，置使飞去。
77.谢中郎经曲阿后湖，问左右：此是何水？答曰：曲阿湖。谢曰：故当渊注＃著，纳而不流。
78.晋武帝每饷山涛，恒少。谢太傅以问子弟，车骑答曰：当由欲者不多，而使与者忘少。
79.谢胡儿语庾道季：诸人莫当就卿谈，可坚城垒。庾曰：若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。
80.李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：君能屈志百里不？李答曰：《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！。遂授剡县。
81.王司州至吴兴印渚中看。叹曰：非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。
82.谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。于是高侍中往，径就谢坐，因问：卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？谢粗道其意。高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：阿酃故粗有才具。谢因此得终坐。
83.袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：江山辽落，居然有万里之势。
84.孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳？孙曰：枫柳虽合抱，亦何所施？
85.桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之，云：若能目此城者，有赏。顾长康时为客，在坐，目曰：遥望层城，丹楼如霞。桓即赏以二婢。
86.王子敬语王孝伯曰：羊叔子自复佳耳，然亦何与人事？故不如铜雀台上妓。
87.林公见东阳长山曰：何其坦迤！
88.顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上若云兴霞蔚。
89.简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。左右启依常应临。帝曰：哀至则哭，何常之有！
90.孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲心。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：不问则德音有遗，多问则重劳二谢。袁曰：必无此嫌。车曰：何以知尔？袁曰：何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风！
91.王子敬曰：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。
92.谢太傅问诸子侄：子弟亦何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者，车骑答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。
93.道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：风霜固所不论，乃先集其惨澹。郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。
94.张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：北方何物可贵？张曰：桑椹甘香，鸱＃淳酪养性，人无嫉心。
95.顾长康拜桓宣武墓，作诗云：山崩溟海竭，鱼鸟将何依。人问之曰：卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？顾曰：鼻如广莫长风，
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刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
叶公好龙
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释
悯――――耽心、忧虑的意思。 长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――――告诉。 病――――劳累。予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。 非徒―――不仅只是。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。
注释
竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。 处士――――没有官职的普通知识分子。 廪―――――粮食仓库。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”
注释
荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。 北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。 昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。 江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。 长——音掌，长官，首领的意思。 然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 注释
黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。 庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。 应应然——小心谨慎的样子。 骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。 遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。 搏——音脖，搏斗，就是双方对打。 狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。 踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。 喊——老虎跑哮、大叫的声音。 柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。
晏子使楚
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
注释
使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。 短——长短，这里是人的身材矮小的意思。 延——作动词用，就是请的意思。 傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。 闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。 袂——音妹，就是衣裳的袖子。 踵——音种，就是人的脚后跟。 命——命令，这里是委任、派遣的意思。 主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。 不肖——就是不贤，没有德才的人。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 注释
祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。 舍人——部属，在自己手下办事的人。 卮——音之，古代饮酒用的器皿。 固——固然，本来的意思。 安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。 战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
叶公好龙
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释
悯――――耽心、忧虑的意思。 长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――――告诉。 病――――劳累。予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。 非徒―――不仅只是。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。
注释
竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。 处士――――没有官职的普通知识分子。 廪―――――粮食仓库。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”
注释
荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。 北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。 昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。 江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。 长——音掌，长官，首领的意思。 然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 注释
黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。 庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。 应应然——小心谨慎的样子。 骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。 遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。 搏——音脖，搏斗，就是双方对打。 狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。 踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。 喊——老虎跑哮、大叫的声音。 柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。
晏子使楚
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
注释
使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。 短——长短，这里是人的身材矮小的意思。 延——作动词用，就是请的意思。 傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。 闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。 袂——音妹，就是衣裳的袖子。 踵——音种，就是人的脚后跟。 命——命令，这里是委任、派遣的意思。 主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。 不肖——就是不贤，没有德才的人。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 注释
祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。 舍人——部属，在自己手下办事的人。 卮——音之，古代饮酒用的器皿。 固——固然，本来的意思。 安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。 战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
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聊斋里有的是
【齿乞】石
新城王钦文太翁家，有圉人王姓，幼入劳山学道。久之，不火食。惟啖松子及白石，遍
体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如
啖芋然。母死，复入山，今又十七八年矣。
雹神
王公筠苍，莅任楚中。拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中
人为通。公见之，貌修伟。怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，
益神之，诚意而往。天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。
少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传
雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”
曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相
徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：
“贵客在坐，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，
才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去
乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟；不然，平地一声，便逝去矣。”公别归，志
其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
地震
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如
雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折
有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与
儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城
中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾
仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。有邑
人妇，夜起溲溺，回则狼衔其子，妇急与狼争。狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中。狼蹲不去。
妇大号，邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。良久，忽悟
一身未着寸缕，乃奔。此与地震时男妇两忘者，同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑！
【齿乞】石
新城王钦文太翁家，有圉人王姓，幼入劳山学道。久之，不火食。惟啖松子及白石，遍
体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如
啖芋然。母死，复入山，今又十七八年矣。
雹神
王公筠苍，莅任楚中。拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中
人为通。公见之，貌修伟。怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，
益神之，诚意而往。天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。
少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传
雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”
曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相
徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：
“贵客在坐，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，
才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去
乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟；不然，平地一声，便逝去矣。”公别归，志
其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
地震
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如
雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折
有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与
儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城
中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾
仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。有邑
人妇，夜起溲溺，回则狼衔其子，妇急与狼争。狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中。狼蹲不去。
妇大号，邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。良久，忽悟
一身未着寸缕，乃奔。此与地震时男妇两忘者，同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑！
参考资料： 聊斋志异
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庄周家贫
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周环视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？①’ 对曰：‘我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，②激③西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吉得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
礼论(节选)
荀子
礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也．故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
岐路亡羊
杨子之邻人亡羊。既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中，又有歧焉，吾不如所之，所以反也。”
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周环视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？①’ 对曰：‘我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，②激③西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吉得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
礼论(节选)
荀子
礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也．故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
岐路亡羊
杨子之邻人亡羊。既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中，又有歧焉，吾不如所之，所以反也。”
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