法朗的人物简介
法朗的直言无忌，引起了成实师们的反攻。这些成实师多是佛门老宿，久居高位，势力很大。法朗自信学理优越，又有皇室的支持，所以面对成实师们的责难，毫不气馁退缩。他每登高座，常自称“不畏烦恼，唯畏于我”，意思说只要自己立论正确，立场坚定，任何强大的敌人他都不怕。他在兴皇寺轮番讲说《华严经》、《大品般若经》、四论（三论外加《大智度论》），“往哲所未谈，后进所损略，朗皆指摘义理，徵发词致”，加以词语明白晓畅，态度坚定从容，所以吸引了越来越多的听众。据说他讲论时听众来自四面八方，常常超过千人，讲堂容纳不下，大家只好屈缩着腿脚，挤在一起克服困难；天热人多，听众们挥汗成雨。而法朗本人也讲得汗流浃背，以致准备了千领袈裟，每一上座，就得换一件袈裟。由此可以想见法朗讲座的盛况。
经过法朗的努力，三论的影响在京城一带获得大发展。有人看到法朗势不可当，作了一篇《无诤论》，通过表彰守静缄默、与世无争的摄山僧朗，曲折地攻击“恣言罪状、历毁诸师”的法朗。法朗的弟子很多，很快就识破了论敌这种迂回攻击的策略。有一位在俗弟子傅縡，时任陈朝撰史学士，乃出面作《明道论》回击《无诤论》，其中说到当时建康城中学派斗争的形势曰：“今之敷畅，地势不然。处王城之隅，居聚落之内，呼吸顾望之客，唇吻纵横之士，奋锋颖，励羽翼，明目张胆，拔坚执锐，骋异家，衔别解，窥伺间隙，邀冀长短。与相酬对，觕其轻重，岂得默默无言，唯唯听命？必须犄摭同异，发擿玭瑕，忘身弘道，忤俗而通教。”于此又可看出当时斗争形势的紧张、尖锐，以及法朗为了弘扬所学而不计个人得失的精神。
法朗就是在这样的形势下，在京城中以兴皇寺为大本营，为传播三论思想奋斗了25年，宣讲三论及《大智度论》、《华严经》、《大品般若经》各20余遍，于陈太建十三年（581年，此年即隋开皇元年）卒于寺房，享年75岁。
法朗的弟子很多，他们来自四面八方，以后又散往四面八方，把三论的学说带到了四面八方。其中最杰出的是吉藏，从法朗受业之后，弘化于南北各地，声振一时。后来于唐朝建立后入居长安延兴寺，广收徒众，著述丰富，最终建立了三论宗，实现了法朗不但要使大乘经论宏通于南朝全境，还要弘通于燕、赵、齐、秦即北方广大地区的遗愿。
