《大堰河我的保姆》主要内容为通过对自己的乳母的回忆与追思,抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情,从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情,对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
艾青出生时难产,父母听算命先生之言,把小艾青送到农家抚养。他的养母就是大堰河(他的养母是大叶河村人,因是童养媳,没有自己的名字,故当地人以金华方言叫她“大叶河”)。
艾青5岁被领回家中开始读书,如他自己所说:“他是在被冷落,被歧视的环境中成长的。”相比之下,他的养母大堰河却给了他温暖的母爱,得到了幸福的家的感觉。
这首诗写于1932年1月14日。当时诗人因参加“左翼美术家联盟”被逮捕。据诗人自述,写这首诗时是在一个早晨,一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念,于是写下了这首诗。
扩展资料:
艾青同志是我国现实主义诗人的杰出代表,具有世界影响的诗坛巨匠之一。他将毕生的精力和热情致力于诗歌艺术创作,
创作了《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》、《给太阳》、《光的赞歌》等大量思想深邃、感情真挚、艺术精湛的传世诗篇,他的诗作被译成30多种文字在世界各地出版,并荣获法国文化艺术最高勋章、葡萄牙自由勋章等国际文学奖,为我国诗歌事业的繁荣发展作出了卓越贡献。
中国作协主席铁凝说,艾青是一位视写作如同生命,一生追求崇高精神生活的诗人。他的诗作把个人命运融合到民族和人民的苦难和抗争中,传达了不可抗拒的时代潮汛和昂扬奋进的人民心声。
他通过艰苦卓绝的艺术探索和艺术创新,把一个时代一个民族心灵深处的声音传达给我们,传达给世界,发人深思,让人铭记。
广大文学工作者要珍惜艾青等老一辈作家留给我们的精神财富,学习他们为人民写作、与时代同行的崇高精神,继承他们深入群众、深入生活、深入实际的优良传统,坚持他们不断创新、不断探索的艺术追求。
中宣部副部长翟卫华指出,要学习艾青同志始终胸怀崇高理想信念;学习他崇高的爱国主义精神;学习他与人民同心,为时代立言的艺术追求;学习他继承传统,勇于创新的艺术品格。
参考资料来源:百度百科—大堰河,我的保姆
参考资料来源:人民网—聂耳与艾青的《大堰河,我的保姆》
作者:艾青
大堰河,是我的保姆.
她的名字就是生她的村庄的名字,
她是童养媳,
大堰河,是我的保姆.
我是地主的儿子;
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子.
大堰河以养育我而养育她的家,
而我,是吃了你的奶而被养育了的,
大堰河啊,我的保姆.
大堰河,今天我看到雪使我想起了你:
你的被雪压着的草盖的坟墓,
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,
你的被典押了的一丈平方的园地,
你的门前的长了青苔的石椅,
大堰河,今天我看到雪使我想起了你.
你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我;
在你搭好了灶火之后,
在你拍去了围裙上的炭灰之后,
在你尝到饭已煮熟了之后,
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后,
你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后,
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后,
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后,
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后,
你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我.
我是地主的儿子,
在我吃光了你大堰河的奶之后,
我被生我的父母领回到自己的家里.
啊,大堰河,你为什么要哭?
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸着红漆雕花的家具,
我摸着父母的睡床上金色的花纹,
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾,
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣,
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹,
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳,
我吃着碾了三番的白米的饭,
但,我是这般忸怩不安!因为我
我做了生我的父母家里的新客了.
大堰河,为了生活,
在她流尽了她的乳液之后,
她就开始用抱过我的两臂劳动了;
她含着笑,洗着我们的衣服,
她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,
她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,
她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
她含着笑,背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦,
大堰河,为了生活,
在她流尽了她的乳液之后,
她就用抱过我的两臂,劳动了.
大堰河,深爱着她的乳儿;
在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,
为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,
为了他,走到她的身边叫一声“妈”,
大堰河,把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上,
大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,
坐在辉煌的结彩的堂上,
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
…………
大堰河,深爱她的乳儿!
大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了.
她死时,乳儿不在她的旁侧,
她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,
五个儿子,个个哭得很悲,
她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,
大堰河,已死了,
她死时,乳儿不在她的旁侧.
大堰河,含泪的去了!
同着四十几年的人世生活的凌侮,
同着数不尽的奴隶的凄苦,
同着四块钱的棺材和几束稻草,
同着几尺长方的埋棺材的土地,
同着一手把的纸钱的灰,
大堰河,她含泪的去了.
这是大堰河所不知道的:
她的醉酒的丈夫已死去,
大儿做了土匪,
第二个死在炮火的烟里,
第三,第四,第五
而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语.
当我经了长长的飘泊回到故土时,
在山腰里,田野上,
兄弟们碰见时,是比六七年前更要亲密!
这,这是为你,静静的睡着的大堰河
所不知道的啊!
大堰河,今天你的乳儿是在狱里,
写着一首呈给你的赞美诗,
呈给你黄土下紫色的灵魂,
呈给你拥抱过我的直伸着的手,
呈给你吻过我的唇,
呈给你泥黑的温柔的脸颜,
呈给你养育了我的乳房,
呈给你的儿子们,我的兄弟们,
呈给大地上一切的,
我的大堰河般的保姆和她们的儿子,
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河.
大堰河,我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子
我敬你
爱你
这首诗写于1932年的冬日.当时的诗人因参加“左翼美术家联盟”被国民党逮捕,被关押在看守所中.据诗人自述,写这首诗时是在一个早晨,一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念,诗人激情澎湃地写下了这首诗.诗几经辗转,于1934年发表.诗人第一次使用了“艾青”这个笔名,并且一跃成为中国诗坛上的明星.
诗中的大堰河确有其人,其故事也都是真实的.也就是说,诗人完全按照事实,写出了诗人心中对保姆的真切感情.然而,这首诗又不是在写大堰河:她成了一个象征,大地的象征,一个中国土地上辛勤劳动者的象征,一个伟大母亲的象征.大堰河并没有名字,大堰河只是一个地名,是生她的地方.大堰河是普通的.她的生活中都是些平常普通的小事,那是她苦难生活的剪影.她的生活空间是有“枯死的瓦扉”的故居,是“被典押了的一丈平方的园地”,死后也只是“草盖的坟墓”.她的生活是“乌黑的酱碗”,是“为儿子缝补被荆棘扯破了的衣服”,是在冰冷的河里洗菜、切菜.她的儿子、丈夫都在她的照料下过着相对安稳的生活.在她死后,他们就失去了这些,他们在炮火中,在地主的臭骂声中活着.她的形象,同时也是那些和土地连在一起的劳动人民的形象.他们都植根在大地上,都有着劳动者的伟大品质.
大堰河并不是没有快乐,那快乐是伟大母亲的慈爱和对乳儿深深的爱.在劳累了一天之后,她从没有忘记来抱“我”,抚摸“我”,在“我”离开她时,她还在夸赞“我”,还想着“我”的结婚……大堰河同样爱着她的儿子和丈夫.她死时,他们都哭得很悲伤.大堰河,一个伟大的母亲形象.
全诗不押韵,各段的句数也不尽相同,但每段首尾呼应,各段之间有着强烈的内在联系;诗歌不追求诗的韵脚和行数,但排比的恰当运用,使诸多意象繁而不乱,统一和谐.这些使得诗歌流畅浅易,并且蕴蓄着丰富的内容.诗人善于从平凡的生活中提炼出典型的意象,以散文似的诗句谱写出强烈的节奏.诗歌具有一种奔放的气势,优美流畅的节奏,表达了诗人来不可遏、去不可止的感情,完美体现了艾青的自由诗体风格