形容“梦想一场空”的诗句有哪些?
长恨此身非我有，何时忘却营营。____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。____黄庭坚《水调歌头·游览》
清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
羡青山有思，白鹤忘机。____汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
待何年归去，谈笑各争雄。____顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。____李白《飞龙引二首·其一》
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。____李白《南陵别儿童入京》
何计长来此，闲眠过一生。____姚合《秋夜月中登天坛》
满目山河增感慨，一时风景寄遨游。____姜塘《摘星楼九日登临》
但从今、记取楚楼风，裴台月。____辛弃疾《满江红·汉水东流》
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。____柳永《二郎神·炎光谢》
迢递嵩高下，归来且闭关。____王维《归嵩山作》
泥落画梁空，梦想青春语。____吴文英《生查子·秋社》
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。____杜甫《曲江对雨》
万里不惜死，一朝得成功。____高适《塞下曲》
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。____史达祖《满江红·中秋夜潮》
我欲乘槎，直穷银汉，问津深入。____许有壬《水龙吟·过黄河》
能令暂开霁，过是吾无求。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
愿月常圆，休要暂时缺。____赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；____刘因《观梅有感》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。____李商隐《隋宫》
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。____祖咏《望蓟门》
种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。____王汝舟《咏归堂隐鳞洞》
生事且弥漫，愿为持竿叟。____綦毋潜《春泛若耶溪》
良辰当五日，偕老祝千年。____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。____岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
誓将挂冠去，觉道资无穷。____岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
终罢斯结庐，慕陶直可庶。____韦应物《东郊》
望天王降诏，早招安，心方足。____宋江《满江红·喜遇重阳》
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。人生就是无相，一切事情结束后，尤如梦醒之后，有相吗？什么都看不到了，全部都是假的，梦醒之后还是回到你原来的人间，受苦的继续受苦，享福的继续享福，梦里什么都没有得到，这就是人间的无相。
现给大家讲“无相”。无相，在佛 经里包含世间的十种相。
色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电 话时，听到声音就知道对方是男还是女。
香相， 鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。
味相，嘴巴吃到东西，舌 头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触 摸就会知道，会有形相出来，触 摸 到人时，人的形相就会出来，触 摸 到物时，物的形相就会出来。
生相，就是你生下来时的相。
住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
男相，长的象男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形像思维像女人。
女相，长的象女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶形像思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。人生就是无相，一切事情结束后，尤如梦醒之后，有相吗？什么都看不到了，全部都是假的，梦醒之后还是回到你原来的人间，受苦的继续受苦，享福的继续享福，梦里什么都没有得到，这就是人间的无相。
人间所有的相 ，有开始就有结束，结束之后就等于没有了，就是无相，表面上看都是有相的，而结束了之后都是无相的，只要有始就一定有终，有开始就会有结束，最后等于没有，就是无相。如果你能控 制住自己让它无相，你的基本数为开悟。如果你能无相，明白这个世界的始和终，其实你已基本开悟了。人生就像一场梦，从生出来到死就像做梦一样，这场梦结束了就是无相。 还有一句话“人生就像一场戏”戏有开始就有结束，结束之后还有相吗？ 就是这么简单。又如：做布施，如果不说出来，就是无相布施，如果说出来，就是有相布施。
开悟人生，活着要把这个人生开悟，能无相就接近开悟了，怎样开悟人生呢？ 就是要无相，你把人生一切看得都像没有一样，很平淡，什么都可以有，什么都可以没有，师父给你们讲一句话，要经常想一想，一切自然来，一切自然去。已经到来的什么灾呀，难呀，喜呀，乐呀等等，来了就来了，都是很自然的来，但是去了也是很自然的去，这就是无相。
我的一位朋友，夫 妻关系不好，我对他太太说：你老公天天在台上表演，你是观众，你就冷眼旁观看他表演，演到最后总有剧终的时候，你为什么要跳到台上去和他一起表演呢？你为什么迫不及待的把舞台上假的东西，以为是真的，还要跳上去和他斗，和他闹，到了最后你和他一样的愚痴，他是假的，你也是假的，你能得到真的东西吗？ 你把假的东西遮住你真的东西了，所以假到真时真亦假。
开悟人生表面上听起来是我悟出来了，如果有人说：师父我开悟了。 这话是假的，真正开悟的人不会说：“我悟出来了”你悟出来了，讲出来了 就是没开悟。开悟人生之后的象征，不能称为完全的开悟。人生的象征，世间的象征，因为本身这个象征，开悟人生本身就是空的，当你真正明白这个空的时候，你还会说：“噢，我原来研究出来了，这里面全部都是空的”不用研究，本来就是空的。你认识到这个悟性，觉得自己开悟了，就不是真正的开悟，真正的人间就是一场梦，一场戏，都是空的，一切都是梦幻假的，当你走了，一切都不存在了，悟本身就是境界的提升。当年释迦牟尼佛在菩提树下，悟出来了道理，释迦牟尼佛的悟，绝对不是我们凡人 的悟，他是佛菩萨的悟性，他悟出的是本性。而我们人间悟出的道理是表面现象，例如：噢，原来他对我态度这么不好，是因为我讲过他不好.
佛法是深奥的，但是深奥的东西一定能用最简单的方法来解释。就像师父现在教授你们的佛法深奥但是用最简单易行的修行方法教授你们。如物理学，数学，当研究到一定程度时，一定有公式可以填进去，填进去之后，你就成功了，你没有必要把前人研究出的东西，如公式，定律等从新再去研究。
愚者的心，是在嘴上。智者的心，是在胸腔里。一个很愚痴的人，他的心是在嘴上喜欢乱说话，而有智慧的人他的心是放在心里，而不是放在嘴上。
购 买不需要的东西太多，便买不起其他需要的东西。如果你经常去买一些不需要的东西，你的钱乱化，你慢慢就会买不起你所需要的东西。师父把这句话引深来给你们讲，经常看一些不需要看的书，就看不进真正让人受益的书。你看了那些不该看的书，怎能看进正 法的书。如果听了许多杂七杂八迷 信的东西，就听不进真正的佛法了。
对于自身，生活中带来的不幸，你挂念越久，想的越多，伤害的力量就越大。把那些不该想的事情，不幸的事情，你一直想在心里，你就给自己造成伤害的力量越来越大。
当一个人有点开悟时，要多看引导你开悟人的文章。尤如多看师父给你们徒 弟的开示。当你开悟之后，再去看菩萨的经 文，看所有的文章时，他不会迷失方向，就成为真正的开悟。也称相应开悟。
师父救 度的是众生，传授的佛法是普通大众都能接受，言简意明，只要照着师父的法 门好好修，一定能改变自己的人生观。多看师父过去开示的文章，每一句话都会相应这个开悟的人。当你开悟的时候，你学佛的每一句话都是开悟。就像你开心的时候，你看出去的世界都是美好的一样。
