“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之，不笑不足以为道”是什么意思？
意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
原文：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
译文：
上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷，最洁白的东西反而含有污垢；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。
最方正的东西，反而没有棱角；最能够装东西的器物，反而不装东西；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。
出处：《道德经》——春秋战国·老子
扩展资料
本章前面先讲了“上士”、“中士”、“下士”对道的反映。“上士”即高明的小奴隶主贵族，“中士”即平庸的贵族，“下士”即浅薄的贵族。上、中、下不是就政治上的等级制度而言，而是就其思想认识水平的高低而言。
“道”的本质隐藏在现象后面，浅薄之士是无法看到的，所以不被嘲笑就不称其为“道”。在后面所引的十二句成语中，前六句是指“道”、“德”而言的。后六句的“质真”、“大白”、“大方”、“大器”、“大音”、“大象”指“道”或道的形象，或道的性质。
所以引完这十二句格言以后，用一句话加以归纳：“道”是幽隐无名的，它的本质是前者，而表象是后者。这十二句，从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中，论证了矛盾的普遍性，揭示出辩证法的真谛。这是极富智慧的。
参考资料来源：百度百科——道德经·上士闻道，勤而行之
懂得道的君子，听闻、感悟到道的新形式，很快按照它的方式和规则做相关的事。
普通人听闻到道的道理，没有太大反应和变化，不能领悟其中的意思。
愚笨难以救药的人，听到这种事反而会讥笑它、蔑视它、鄙夷它。
真正正确的道理，总是会被一部分人笑话。这是道的特征之一，不是充分条件。
1、上中下：不是分高低的意思，指对待道的态度和性格各有不同。
2、士：我觉得没有刻意划分出知识分子的意思，大抵是求道者，或者说有想法和主见的人，主要是各领域的知识分子和累积丰富经验市井乡民两大类。
3、闻：作接触到的意思，听到了、看到了、经历了等等。
4、道：不作刻意作枯涩艰晦的大道玄奥理解，而是很平常的一些规律和经验。
5、上士：就是本身从事或者习惯这样思考的人，如现代的社会学家、经济学家之类。
6、勤而行之：不是很勤奋地按照这个去做，而应该是下功夫去实践的意思。
7、中士：就是不刻意去体察道的人，即不会主动去归纳和总结经验的人，当然，不妨碍去学习别人的经验。
8、若存若亡： 有时候会去深思，并且有所领会；更多的时候是得过且过，用到的时候再去学两招。不主动去实践。
9、下士：墨守陈规，对于新生规律不能接受，甚至乐于批判自身无解的事物。
10、大笑之：即对新生规律的排斥与不信任，偏向于充满怀疑的态度，现代则有点一棍子打死的倾向。
（并没有说下士的方法是错误的，排斥也是反过来检验道的一个标准不是。只要心态是好的，就可以慢慢接受真正能理解的，试着尝试虽然不理解却觉得好的，继续排斥不理解也觉得不可行的。）
11、不笑不足以为道 ：道需要经过怀疑和排斥才能成为你心中的道，没有经过思考、怀疑、辨证的就去接受是算不上道的。
“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。
“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说：完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。
因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。
因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷，最洁白的东西反而含有污垢；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。
最方正的东西，反而没有棱角；最能够装东西的器物，反而不装东西；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。
出处：《道德经》——春秋战国·老子
志是什么：志是初心。
天雨虽宽，不润无根之草。佛门虽广，难度不善之人。
