“学生”在古代称为什么？
中国古代对学生的称谓有很多，例如：
1、上足：对学生的美称。
唐•王勃《彭州九陇县龙杯寺碑》：“四上人者，并禅师之上足，而法门之领袖也。”
2、门人；古代先生在家中教授的学生，故称。
《论语•里人》：“子出，问门人曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”
3、门生：后汉时亲自授业的学生叫弟子，转相传授的为门生，也叫“门人”。
《后汉书•贾逵传》：“皆封逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕授业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉。”
4、门下士：同门生。
宋·苏轼《范文正公文集序》：“若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！”
5、门徒：同门生。
汉·王充《论衡·书解》：“世儒……位最尊者为博士，门徒聚众，台令千里，自虽死亡，学传于后。”
6、青衿：古代读书人穿青领衣服，《诗经》中有：“青青子衿”之句，后因以“青衿”代称学生。
唐·唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗：“黉室青衿尽，渠门火旗扬。”
7、学子：《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿”，毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”。郑玄笺：“学子而俱在学校之中。”
8、学侣：原指学伴，后引申为学生。
《南史·贺琛传》：“年将三十，信事讲授……彭城列溉为行事，闻琛美名，命贺相造。会琛正讲，学侣满筵。”
9、学徒：学生、门徒的合称。
《后汉书·郑玄传》：“家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。”今称拜师学艺者为学徒。
10、学童：特指年幼的学生。
11、弟子：学生把老师当做父兄，故称“弟子”，后亦泛称学生。
《论语·雍也》：“哀公问曰：“弟子孰为好学？”
12、桃李：《韩诗外传》七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”以后“桃李”称学生，常用以称誉其师培养学生之众。
唐·白居易《春和令火绿野堂种花》诗：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”
13、高足：本指良马。后称高才学生为“高足弟子”，省作“高足”。
南朝宋·羊欣《宋古来能书人名》：“高阳许静氏，镇军参军，善隶书，羲之高足。”
14、受业：古代学生对老师的自称。
清·薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”
14、门下生：弟子，学生。
晋·袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“虎贲中郎将 豫章 何汤，荣（桓荣）门下生也。”
15、门弟子：谓乃门的弟子。
《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子。”唐·韩愈《送王秀才序》：“吾常以为孔子之道，大而能博，门弟子不能偏观而尽识也。”
16、徒弟：跟从师傅学习的人，既学生。由古代发展至今的称谓，又叫徒儿、学徒等，一般指男性，女性也可以叫徒弟，女徒弟。
当然从古至今还有许多其他关于学生的称谓，以上只是一部分，中华文化博大精深，我们应该要秉承学无止境的态度来学习。
学无止境
答：学生在古代被称为书生。
自古以来，读书人大致分为两种，一种叫文人，一种又叫书生。文人是“文人相轻”，文人的诗句总是带着一丝忧愁和浪漫，“我今因病魂颠倒，维梦闲人不梦人”
其实对于我们来说，做我们的古代其实对学生的雅称还有很多。古代对学子雅称有：学子，弟子，学童，门人，门生，门下，生员、生徒、学徒等等。
1、古代对学生的称呼主要有门生、弟子、受业、桃李、高足等五种。一是门生，古代求取知识学问的人，或者是受到有知识、有德望者教过的人。二是弟子，古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。三是受业，古代学生对老师的自称。四是桃李，古代比喻栽培的后辈和所教的学。五是高足，古代指对别人的学生的敬称。
2、学子即学生，在学校学习的人或虽年长而仍在求学的人。现代我们可以把学生分为：幼儿园学生、小学生、中学生（初中生、高中生、中专生）、高等院校学生（专科生/高职生、本科生、硕士研究生、博士研究生）等等。
3、在古代，学子们的开学典礼，首先应该是所有人整理自己的衣服，这一步被叫做“正衣冠”，因为古人讲究“先正衣冠，后明事理。”正完衣冠，接着要进行的就是行拜师礼了。古代读书人都以孔子为师，所以拜师礼中拜的就是孔子的画像，并不是真正教自己学问的老师。
“学生”，顾名思义，指学习提高生存能力。“学生”最早称“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿”。郑玄笺：“青衿，青领也，学子之所服。”南宋·林景熙《酬谢皋父》诗“风雅一手提，学子屦满户”仍沿用“学子”一词。现在“莘莘学子”一词中，仍保留了这一称谓。春秋时，《论语·先进》中用“弟子”代称“学生”。“季康子问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学。’”“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”韩愈《师说》篇也沿用“弟子”一词。
战国时，开始用“学士”，称学生。《仪礼·丧服》：“大夫及学士则尊祖矣。”
东汉时，出现了“学徒”“生徒”“诸生”等词，均是“学生”之意。《后汉书·郑玄传》：“玄自游学十余年，乃归乡里，家贫客耕东莱，学徒相随已数百千人。”《后汉书·寇恂传》：“恂素而好学，乃修乡校，教生徒。”《汉书·叔孙通传》：“臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”有些词沿用至唐代。如韩愈《进学解》：“晨入太学，招诸生立馆下。”
唐代“学生”又称为“生员”。明清时，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的通名生员，文章中常称诸生。
北宋时，又把“学生”称“徒弟”。陈师道《胡士彦挽词二首》云：“徒弟三千子，声名四十春。”
其间，还有“从学”“艺徒”“儒生”“门徒”“书生”“门生”“晚生”“侍生”等，都是学生的别称。
明清的科举制度中，把考秀才的学生称为“儒童”“文童”“童生”。称府、州、县学的生员为“秀才”“秀士”。自从班级授课制实行以后，开始用“学生”一词来泛指在学校肄业或在其他教育、研究机构学习的人。可见“学生”一词曾经历了复杂的历史演变过程。
“学生”，顾名思义，指学习提高生存能力。“学生”最早称“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿”。郑玄笺：“青衿，青领也，学子之所服。”南宋·林景熙《酬谢皋父》诗“风雅一手提，学子屦满户”仍沿用“学子”一词。现在“莘莘学子”一词中，仍保留了这一称谓。春秋时，《论语·先进》中用“弟子”代称“学生”。“季康子问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学。’”“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”韩愈《师说》篇也沿用“弟子”一词。
战国时，开始用“学士”，称学生。《仪礼·丧服》：“大夫及学士则尊祖矣。”
东汉时，出现了“学徒”“生徒”“诸生”等词，均是“学生”之意。《后汉书·郑玄传》：“玄自游学十余年，乃归乡里，家贫客耕东莱，学徒相随已数百千人。”《后汉书·寇恂传》：“恂素而好学，乃修乡校，教生徒。”《汉书·叔孙通传》：“臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”有些词沿用至唐代。如韩愈《进学解》：“晨入太学，招诸生立馆下。”
唐代“学生”又称为“生员”。明清时，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的通名生员，文章中常称诸生。
北宋时，又把“学生”称“徒弟”。陈师道《胡士彦挽词二首》云：“徒弟三千子，声名四十春。”
其间，还有“从学”“艺徒”“儒生”“门徒”“书生”“门生”“晚生”“侍生”等，都是学生的别称。
明清的科举制度中，把考秀才的学生称为“儒童”“文童”“童生”。称府、州、县学的生员为“秀才”“秀士”。自从班级授课制实行以后，开始用“学生”一词来泛指在学校肄业或在其他教育、研究机构学习的人。可见“学生”一词曾经历了复杂的历史演变过程。
学生在古代称为学子。春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 一种解释，学就是学者，生就是生员。古时，学者是指一切做学问、学知识的人；生员，则是应考的人。一种解释，学就是学者，生就是生员。古时，学者是指一切做学问、学知识的人；生员，则是应考的人。学生的称呼有太学生、国子生，学子，学生一般指正在学校、学堂或其他学习地方受教育的人，而在研究机构或工作单位（如医院、研究所）学习的人也自称学生，以前与学生的性质相似的还有徒弟、弟子等等。根据学习的不同阶段，我们可以把学生分为：幼儿园学生、小学生、中学生（初中生、高中生、中专生）、高等院校学生（专科生/高职生、本科生、硕士研究生、博士研究生）等等。“学生”的别称是：舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友等。学生是一种身份的名词，具有学籍的人都统称学生。
学生一般指正在学校、学堂或其他学习地方受教育的人，而在研究机构或工作单位（如医院、研究所）学习的人也称学生，根据学习的不同阶段，可以把学生分为：幼儿园学生、小学生、中学生、高等院校学生（大学生、硕士研究生、博士研究生）等等。
