Question

清朝写奏折的时候 什么人自称奴才 什么人自称臣

Answer 1

清代由于满洲实行八旗制度，旗丁对于旗主要自称：aha，这个是语言的问题，表示一种从属关系，但是不是像汉族语言环境中奴隶的意思，旗主和旗丁的权利义务也不同，但是翻译成汉语的时候，只能找一个类似的词语，就用了奴才这个词，但是奴才这个词在汉语中是有贬义的意思。而aha在满语中并没有这层意思。而旗丁对于共主皇帝也是称“amban”，后来八旗制度发生了一些变化，上三旗旗主直接就是皇帝本人，这些称呼也会灵活变动。
在康熙朝之前，有的汉族大臣就沿用之前的奏请格式，使用“臣”的自称，而旗人，包括满军旗，汉军旗，蒙军旗都使用“奴才”这一自称。皇帝并不以为错。甚至在康熙朝，有很多汉族官员（不在旗），也自称奴才，皇帝也悉听自便。

到了雍正皇帝时，雍正皇帝不是很喜欢满汉有别，于雍正元年八月十六日，颁发一道上谕：“凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。” 并非是高其位是汉军旗，没有资格称奴才。连满洲镶黄旗的珐海的自称也被改了。其实原本是由于习俗不同而造成的不同称呼，有的时候被臣下过度解读，甚至拿来拉大旗作虎皮，在皇帝那里是一视同仁的。
到了乾隆皇帝对于这种过分解读也是十分厌恶（就像现在有的人花大价钱去买一个连号的车牌号，常常向别人暗示一些东西一样），又进一步规范奏折称呼：满文臣公事称臣，私事称奴才，汉文臣公私奏事一概称臣。武臣无论满汉无论公私，一概自称奴才。于是奴才一词在奏请公事的时候，仅仅是作为文武官员的分别而存在的。