《孟子一书》有什么内容？
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记述了孟子一生的主要言论、政治活动和思想学说，属语录体散文集。全书共有7篇：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。
《孟子》一书集中地体现了孟子的政治思想、哲学思想和教育思想。孟子的政治思想与孔子一脉相承，并把孔子“仁”的政治思想发展为“仁政”学说。这一学说主张统治者要施仁政于民，以德服人，实行王道，反对以力服人，实行霸道；对臣民应减轻刑罚与赋税，发展农业生产；对百姓应施行道德教化，从而使国家长治久安。
孟子认为，一国之君要施行仁政，就要进行“推恩”。仁政的具体措施，有保民、养民、教民等几项措施，不仅仅要让百姓生存，而且更要让他们有教养，这样就会确保王道仁政。
孟子提出的一套仁政主张，成为儒家政治思想的重要内容。孟子重视民心向背，提出了君轻民贵的口号。孟子认为君主实现仁政，应该以使人民心悦而诚服为目标，国君作出重大决定，应认真听取国人意见。“民为贵”并不是说百姓的地位要比国君的地位高，而是说国君在治国时，如果不照顾到老百姓的利益，就很难维持自己的统治。
《孟子》还指出，国家存在的根本不在于“天时、地利”，而在于“人和”，“得道者多助，失道者寡助”，劝诫统治者要与民同忧同乐。
《孟子》中的“仁政”学说，其哲学基础是“性善说”。孟子认为人性善，把仁、义、礼、智看成是人的本性，是先天固有的，所以人就应该努力地去培养和扩展这些善的本性。
孟子认为：仁，人心也，义，人路也。仁义合一，居仁由义，是现实的伦理与合理的道德。
从孟子开始，“义”便在道德哲学体系中具有了特别重要的地位，从而形成了儒家以“仁、义”为核心和标识的道德哲学体系。
同时，孟子还将“羞恶之心”提高到“义之端也”，意即提高到“义”的根源地位，也就将羞耻心与道德直接同一，将它当作道德的现实性与道德合理性的基础。孟子特别强调“耻”对于德行的重要意义。他说：
耻之于大人矣！为机变之巧者，无所用耻焉，不耻不若人，何若人有？
还说：
人不可以无耻矣，无耻之耻，无耻矣。
除此之外，《孟子》还非常重视教育对人的影响作用；强调人的自我教育，主张修身养性，“养吾浩然之气”，以完善自我；书中还教育人们为实现远大奋斗目标，要有“苦其心志”、“劳其筋骨”、“饿其体肤”的吃苦精神。并提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德标准。
