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怎么看待,那肯定觉得很不好啊,重男轻女是老一辈的思想造成的。00年代的人也偏向喜欢生男孩,而现在虽然农村还有家家都得有男儿的思想,但是女孩也不会像之前一样,不能上学,不能做这做那的。但是重儿轻女这种现象真的不好啊,女孩就应该得到应有的尊重,不要有性别歧视!!!
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如今的社会,传统思想中重男轻女思想的毒性已经轻了许多。并不是每个人都会像江苏南通的那个奶奶一样踩死孙女,可是爱儿多过爱女仍是比较普遍的现象。尤其在乡村、城镇地区!
为什么中国传统思想中生儿子这么重要呢!俗话说,养儿防老。在古代男权社会,农耕文明的背景下,男性作为一个强有力的劳动力的确是可以养儿防老。但在现代社会,哪里是养儿防老。多数人都是养儿,不仅养他的上半生,还要买房买车供他娶老婆为他下半生做打算。反倒养女儿贴心许多。
重男轻女是封建思想和家族观念的产物,儿子可以传宗接代,子承父业。女儿终究是别人家的人。生儿生女都一样,女儿也是后传人。话虽然是这么说,但是绝大多数人不这样想,没有儿子用地方方言说是焦尾巴,就是断根。他们认为在家族乃至社会上抬不起头,处事接物中受人欺负,所以拼命也要生个儿子。
为什么中国传统思想中生儿子这么重要呢!俗话说,养儿防老。在古代男权社会,农耕文明的背景下,男性作为一个强有力的劳动力的确是可以养儿防老。但在现代社会,哪里是养儿防老。多数人都是养儿,不仅养他的上半生,还要买房买车供他娶老婆为他下半生做打算。反倒养女儿贴心许多。
重男轻女是封建思想和家族观念的产物,儿子可以传宗接代,子承父业。女儿终究是别人家的人。生儿生女都一样,女儿也是后传人。话虽然是这么说,但是绝大多数人不这样想,没有儿子用地方方言说是焦尾巴,就是断根。他们认为在家族乃至社会上抬不起头,处事接物中受人欺负,所以拼命也要生个儿子。
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很多女生生了孩子以后,或者她生孩子的时候都能发现,周围人对生的是男孩还是女孩,表面上大家都说男的女的都一样。可是你能从他们的表现、表情、态度来看,有的人比较没文化的就更直接,更粗暴的表现出来就是喜欢男孩,你要能生个带把儿的什么的,好像就比一个生个女孩要高兴得多。这种东西真是没办法,它是一种深深的种在咱们社会心灵里头的,整个社会对生育心理就是重男轻女,他们要是不是大家这样的话,咱们的出生婴儿性别比也不会变成 100:120 ,这是非常可怕的,就是 100 个女婴,然后 120 个男婴,这是好多地方持续了多年的出生婴儿性别比,很明显就是把女婴给流产了,重男轻女的这个观点现在其实已经造成很严重的后果......
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重男轻女现象古已有之,它是封建思想和家族观念的产物,认为儿子可以传宗接代,子承父业。女儿终究是别人家的人。现在人们的观念有了变化,生儿生女都一样,女儿也是后传人。话虽然是这么说,但是绝大多数人不这样想,没有儿子用地方方言说是焦尾巴,就是断根。他们认为在家族乃至社会上抬不起头,处事接物中受人欺负,所以拼命也要生个儿子。
在农村这种现象很普遍,我的堂姨,堂兄就是这样。我堂姨经常愁眉苦脸的说,你们都有儿子,出去说话多风光,腰杆子挺的直直的,我没儿子,说话也不硬气,别人也看不起。和邻居吵架都没底气,生怕别人骂她焦尾巴。你要不生儿子,人家骂你焦尾巴,这是最最伤心的事,当事人恨不得有个地洞钻进去。这都是心理在作怪。我感觉人生一辈子不管是男孩也好,女孩也好,自己也就是几十年而已,到以后我们也看不见了,那么这样的事情我也不想过多的在乎,我感觉不管是男孩子还是女孩子都应该要好好对待。
在农村这种现象很普遍,我的堂姨,堂兄就是这样。我堂姨经常愁眉苦脸的说,你们都有儿子,出去说话多风光,腰杆子挺的直直的,我没儿子,说话也不硬气,别人也看不起。和邻居吵架都没底气,生怕别人骂她焦尾巴。你要不生儿子,人家骂你焦尾巴,这是最最伤心的事,当事人恨不得有个地洞钻进去。这都是心理在作怪。我感觉人生一辈子不管是男孩也好,女孩也好,自己也就是几十年而已,到以后我们也看不见了,那么这样的事情我也不想过多的在乎,我感觉不管是男孩子还是女孩子都应该要好好对待。
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女性被尊重的程度,以及女性获得解放的程度,是一个社会文明程度的重要标尺之一。同样,塑造出什么样的女性形象,以及什么样的女性形象能够被社会所接纳,也是一个社会的电影文化发展水平以及文明程度的重要标尺之一。”
因此,女性的形象在影视剧作品中的地位和重要性是不容忽视的。伴随着经济发展,人们对于两性关系的态度也发生了转变,现实女性开始有了自我解放的意识,一些国家和地区也频繁地发动女性主义运动。影视作品作为现实生活的映射,首当其冲地会在剧情中为女性发声,《杜拉拉升职记》、《北京女子图鉴》等电视剧作品中都极力地塑造女性在职场中的雷厉风行、独立果决,但实际上仍然没有跳脱出男权社会的牢笼。
20世纪70年代,台湾打响了妇女要求自由民主的呼声,在社会上引起了巨大的轰动,“新女性主义”也在台湾盛行起来。在这一思想潮流的冲撞下,《心窗》、《水戏》、《双镯》等表现女性主义的电影开始萌芽,以现实主义的视角观测女性在男权社会压迫中的挣扎与反抗。
纵观台湾电视剧的内容也不难发现,无论是偶像剧还是现实剧,创作者都非常注重女性形象的塑造。尤其是在台湾偶像剧全面改革之后,更加关注现实话题的台湾剧更能反映当下社会的价值观,剧中女性形象并非完美却个性独立,但最终仍然无奈地沦为男性的附属品或牺牲品。在这篇文章当中,笔者将探析台湾电视剧中的女性形象与地位。
“小城思维”下的重男轻女现象
虽然受到各种西方文化的冲击,但台湾本质上还是一个保守的小城,尤其是非台北市民更是存在着思想守旧固化的严重现象,一些台湾影视剧中便毫不掩饰地体现出了台湾家庭的“重男轻女”思想。伊能静在访谈里就坦言,自己出生的时候父亲看到是女孩转身就走了。可见台湾的重男轻女现象是非常普遍的,这也是固化的“小城思维”导致的。
不过在台湾电视剧中,“重男轻女”很少会作为一个主话题去探究,而往往作为剧中一个习以为常的元素,是强化矛盾、推动剧情发展的催化剂。
《我们与恶的距离》中毫不掩盖宋乔安对儿子的在意,因为一次恶劣的幼儿园绑架事件,宋乔安失去了儿子天彦,从此宋乔安的世界好像就崩塌了,与丈夫矛盾加深、对女儿天晴的关注越来越少,甚至喜怒无常。在台词中,天晴也有抱怨过:“你就是喜欢刘天彦。”可见这种“重男轻女”的思维现象是从小灌输的。
剧中应式姐弟的关系也很微妙,姐姐思悦看上去是个创业女强人,但弟弟思聪却是精神疾病的患者,并且卷入了幼儿园的绑架案中。思悦的独立、打拼、奋斗实际上都是为了这个弟弟,剧集从始至终,思悦都在替思聪考虑问题,却很少替自己想过。
也就是说,根深蒂固的“重男轻女”思想使女性自然而然地成为了男性的依附品。《命中注定我爱你》中虽然看似陈欣怡嫁入豪门,被纪家奶奶宠爱和照料,但实际上还是把陈欣怡当成纪家的生育工具。纪奶奶总是将“纪家九代单传”挂在嘴边,对宝贝孙子纪存希的宠溺也来源于“一根独苗”的思想。
因此,女性的形象在影视剧作品中的地位和重要性是不容忽视的。伴随着经济发展,人们对于两性关系的态度也发生了转变,现实女性开始有了自我解放的意识,一些国家和地区也频繁地发动女性主义运动。影视作品作为现实生活的映射,首当其冲地会在剧情中为女性发声,《杜拉拉升职记》、《北京女子图鉴》等电视剧作品中都极力地塑造女性在职场中的雷厉风行、独立果决,但实际上仍然没有跳脱出男权社会的牢笼。
20世纪70年代,台湾打响了妇女要求自由民主的呼声,在社会上引起了巨大的轰动,“新女性主义”也在台湾盛行起来。在这一思想潮流的冲撞下,《心窗》、《水戏》、《双镯》等表现女性主义的电影开始萌芽,以现实主义的视角观测女性在男权社会压迫中的挣扎与反抗。
纵观台湾电视剧的内容也不难发现,无论是偶像剧还是现实剧,创作者都非常注重女性形象的塑造。尤其是在台湾偶像剧全面改革之后,更加关注现实话题的台湾剧更能反映当下社会的价值观,剧中女性形象并非完美却个性独立,但最终仍然无奈地沦为男性的附属品或牺牲品。在这篇文章当中,笔者将探析台湾电视剧中的女性形象与地位。
“小城思维”下的重男轻女现象
虽然受到各种西方文化的冲击,但台湾本质上还是一个保守的小城,尤其是非台北市民更是存在着思想守旧固化的严重现象,一些台湾影视剧中便毫不掩饰地体现出了台湾家庭的“重男轻女”思想。伊能静在访谈里就坦言,自己出生的时候父亲看到是女孩转身就走了。可见台湾的重男轻女现象是非常普遍的,这也是固化的“小城思维”导致的。
不过在台湾电视剧中,“重男轻女”很少会作为一个主话题去探究,而往往作为剧中一个习以为常的元素,是强化矛盾、推动剧情发展的催化剂。
《我们与恶的距离》中毫不掩盖宋乔安对儿子的在意,因为一次恶劣的幼儿园绑架事件,宋乔安失去了儿子天彦,从此宋乔安的世界好像就崩塌了,与丈夫矛盾加深、对女儿天晴的关注越来越少,甚至喜怒无常。在台词中,天晴也有抱怨过:“你就是喜欢刘天彦。”可见这种“重男轻女”的思维现象是从小灌输的。
剧中应式姐弟的关系也很微妙,姐姐思悦看上去是个创业女强人,但弟弟思聪却是精神疾病的患者,并且卷入了幼儿园的绑架案中。思悦的独立、打拼、奋斗实际上都是为了这个弟弟,剧集从始至终,思悦都在替思聪考虑问题,却很少替自己想过。
也就是说,根深蒂固的“重男轻女”思想使女性自然而然地成为了男性的依附品。《命中注定我爱你》中虽然看似陈欣怡嫁入豪门,被纪家奶奶宠爱和照料,但实际上还是把陈欣怡当成纪家的生育工具。纪奶奶总是将“纪家九代单传”挂在嘴边,对宝贝孙子纪存希的宠溺也来源于“一根独苗”的思想。
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