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宋代董弅笔记《闲燕常谈》中有这么一段:李端行,字圣达,毗陵人。崇宁间,太学屡中魁选,声名籍甚。大观丁亥岁,与诸路质士群试,李士英作魁,圣达第二。意不中之。尝曰:“天下清气...
宋代董弅笔记《闲燕常谈》中有这么一段:
李端行,字圣达,毗陵人。崇宁间,太学屡中魁选,声名籍甚。大观丁亥岁,与诸路质士群试,李士英作魁,圣达第二。意不中之。尝曰:“天下清气无南北之异,但吴中清气十分钟于人。河朔清气为鹅梨占了八分。”以士英河内人故也。士英衔之。其后士英拜相,圣达方为太傅,坐小累罢,坎凛失志而死。 展开
李端行,字圣达,毗陵人。崇宁间,太学屡中魁选,声名籍甚。大观丁亥岁,与诸路质士群试,李士英作魁,圣达第二。意不中之。尝曰:“天下清气无南北之异,但吴中清气十分钟于人。河朔清气为鹅梨占了八分。”以士英河内人故也。士英衔之。其后士英拜相,圣达方为太傅,坐小累罢,坎凛失志而死。 展开
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李端行,字圣达,江苏毗陵(今常州)人。北宋崇宁年间(宋徽宗年号,1102~1106),在太学的考试中屡次考得第一名,名声越来越大。北宋大观年间(徽宗年号1107-1110)丁亥这一年(1107年),与各地士子参加统一考试,李士英考了第一名,李圣达(即李端行)考了第二名。李端行心里很不服气。曾经说:“天下文章的清气没有南北的区别,但吴中(李端行的家乡所在)这种清气的全部都给了人。河朔(河北一带)这种清气被鹅梨(即鸭梨,河北盛产)占了八分(意思是给人的只有两分)。”他这样说是因为李士英是河内人(属河朔地区)的原因。李士英在心里记恨。后来李士英做了丞相,李圣达那时是太傅,于是因为小错误被罢免,贫困潦倒不得志而死。
这段话告诉我们一些道理,其中最重要的是读书人不可恃才放旷。
这段话告诉我们一些道理,其中最重要的是读书人不可恃才放旷。
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李端行,字圣达,江苏毗陵(今常州)人。北宋崇宁年间(宋徽宗年号,1102~1106),在太学的考试中屡次考得第一名,名声越来越大。北宋大观年间(徽宗年号1107-1110)丁亥这一年(1107年),与各地士子参加统一考试,李士英考了第一名,李圣达(即李端行)考了第二名。李端行心里很不服气。曾经说:“天下文章的清气没有南北的区别,但吴中(李端行的家乡所在)这种清气的全部都给了人。河朔(河北一带)这种清气被鹅梨(即鸭梨,河北盛产)占了八分(意思是给人的只有两分)。”他这样说是因为李士英是河内人(属河朔地区)的原因。李士英在心里记恨。后来李士英做了丞相,李圣达那时是太傅,于是因为小错误被罢免,贫困潦倒不得志而死。
这段话告诉我们一些道理,其中最重要的是读书人不可恃才放旷。
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李端行,字圣达,是毗陵人(今常州)。崇宁年间(宋徽宗年号,1102~1106),太学考试多次考中榜首,声名很是显赫。大观(徽宗年号1107-1110)丁亥岁年间,他与各地(质士:古时读书人的一个阶层)有声望的读书人一起参加考试,李士英等了第一,他得了第二。心里对此很不服气。曾经说:“天下文章的清气没有南北的差别,但吴中地区是人吸收了清气;而河朔地区清气被鹅梨(河北特产,吸收了清气所以好吃出名。)吸收了八分,给人的只有两分。”所以士英河内人考了第一。(为自己不中第一找借口,诽谤他人考了第一是地区的缘故,足见此人心胸)士英知道后怀恨他。后来士英官拜宰相,他做了太傅,于是因为小错误被罢免,贫困潦倒、郁郁而终。
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李端行,字"圣达",毗陵(今江苏常州)人。崇宁年间,参加太学考试,经常第一名,名声很响。大观丁亥那年,与来自各方的社会人才(非正式的学者)一起参加考试,结果李士英获得第一名,李端行获得第二名。李端行不服气。他曾经说过:“天下的灵气无南方和北方的差异,但吴地区域(今江苏苏州一带)的灵气多寄予在人身上,而黄河以北地区的灵气主要都寄予在了鸭梨上”,只所以这么说,是因为李士英是黄河以北的人。李士英把这句话含恨在心。后来李士英做了宰相,李端行只做到太傅官职,李端行因为小过失而遭罢免。终因困顿不得志而死。
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李端行,字圣达,是毗陵人。崇宁年间,太学考试多次考中榜首,声名很是显赫。大观丁亥岁年间,他与各地有声望的读书人一起参加考试,李士英等了第一,他得了第二。心里对此很不服气。曾经说:“天下文章的清气没有南北的差别,但吴中地区是人吸收了清气;而河朔地区清气被鹅梨吸收了八分,给人的只有两分。”所以士英河内人考了第一。士英知道后怀恨他。后来士英官拜宰相,他做了太傅,于是因为小错误被罢免,贫困潦倒、郁郁而终。
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